靈魂的“拷問(wèn)”

丁華乾

在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，筆者讀了由何建明執(zhí)筆、厲華所著的《忠誠(chéng)與背叛》一書。幾天來(lái)，思潮澎湃，熱淚盈眶，心靈受到極大震動(dòng)，而最大的感受是接受了一次靈魂的“拷問(wèn)”。

靈魂的“拷問(wèn)”，實(shí)際上是拷問(wèn)信仰。

作為一名入黨多年的共產(chǎn)黨員，自認(rèn)為是一個(gè)百分之百的“布爾什維克”，同事、朋友也說(shuō)，“你是共產(chǎn)黨的‘忠臣”。按理說(shuō)，我的信仰早就堅(jiān)定了！而且，我敢斷定，我們黨大多數(shù)黨員的信仰也早就堅(jiān)定了！

然而，且慢！

當(dāng)你讀了《忠誠(chéng)與背叛》以后，試想一下，如果讓你也置身于當(dāng)年復(fù)雜、殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，特別是當(dāng)你被捕后，面對(duì)竹簽、老虎凳等刑具，面對(duì)帶血的槍口，等待你的是皮肉之苦，甚至是肉體的毀滅時(shí)，你會(huì)不會(huì)不寒而栗？能否做到大義凜然、坦然應(yīng)對(duì)？

帶著這個(gè)問(wèn)題，有關(guān)人員曾對(duì)無(wú)數(shù)的參觀者作過(guò)調(diào)查，大多數(shù)人幾乎脫口而出：我可能沒(méi)有勇氣像烈士一樣面對(duì)死亡考驗(yàn)，說(shuō)不準(zhǔn)……

結(jié)果并不理想，讓人揪心。

60多年前，同樣面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，即“忠誠(chéng)”還是“背叛”，一些人選擇了前者，一些人選擇了后者。

選擇了前者的如江竹筠、王樸、陳然、許曉軒、許建業(yè)、李青林等同志，他們面對(duì)幾乎是常人難以挺住的酷刑關(guān)、生死關(guān)。但他們不懼嚴(yán)刑拷打，保持革命氣節(jié)，大義凜然，慷慨悲歌，犧牲在黎明前的黑暗中。他們是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女，象征信仰的力量。他們?yōu)楹笫谰把觯暈榭＃?/p>

選擇了后者的如劉國(guó)定、冉益智，他們由黨的看似“忠誠(chéng)”的上層領(lǐng)導(dǎo)干部，來(lái)了個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，背叛了黨組織，也背叛了自己的“海誓山盟”，變本加厲地出賣同志，破壞黨的地下組織，雖然暫時(shí)茍且偷生，但全國(guó)解放后，他們受到人民政府應(yīng)有的懲處。他們遺臭萬(wàn)年，千夫所指！

可以說(shuō)，“拷問(wèn)”有兩種，一種是肉體的“拷問(wèn)”，一種是靈魂的“拷問(wèn)”。

肉體的“拷問(wèn)”，幾乎是人的肉體不能承受的，而靈魂的“拷問(wèn)”，則讓被拷問(wèn)者刻骨銘心，觸及的是思想深處的東西，如人生觀、世界觀和價(jià)值觀，具體說(shuō)就是信仰。這種“拷問(wèn)”，不僅對(duì)親歷者產(chǎn)生作用，還會(huì)在目睹者、旁觀者的靈魂深處發(fā)生作用?！翱絾?wèn)”的結(jié)果，或讓人堅(jiān)定，或讓人欣慰，或讓人自責(zé)、痛悔，甚至這種“拷問(wèn)”可以伴隨人的一生。特別是對(duì)于背叛者、動(dòng)搖者，并不因?yàn)樘用摿巳怏w的“拷問(wèn)”而輕松，反而會(huì)因?yàn)楸撑?、?dòng)搖，而承受嚴(yán)酷的靈魂“拷問(wèn)”。哪怕是徐遠(yuǎn)舉這樣曾屠殺無(wú)數(shù)革命者的劊子手，在改造若干年以后，也受到無(wú)數(shù)次靈魂的“拷問(wèn)”，寫出了《血手染紅巖》一書，作了靈魂贖罪。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，當(dāng)年的江竹筠等革命者既經(jīng)受了肉體的“拷問(wèn)”，又經(jīng)受了靈魂的“拷問(wèn)”，沒(méi)有崇高的理想信念、超凡的意志力是不可能做到的。據(jù)本書作者發(fā)現(xiàn)，白公館、渣滓洞里的所有女性竟然沒(méi)有一人當(dāng)叛徒，個(gè)個(gè)意志堅(jiān)定，寧死不屈。

靈魂的“拷問(wèn)”，過(guò)去有，現(xiàn)在有，將來(lái)還會(huì)有。而作者對(duì)于靈魂的“拷問(wèn)”，顯然已經(jīng)毫不避諱地指向了當(dāng)今的每個(gè)讀者、每個(gè)共產(chǎn)黨員。

作者的可貴之處，不是在重復(fù)《紅巖》小說(shuō)里那些為大家熟知的感人故事，不是簡(jiǎn)單地為已有定論并為廣大干部群眾所崇尚的英雄“再創(chuàng)作”，而是將“藝術(shù)真實(shí)”與“生活真實(shí)”嚴(yán)格分開(kāi)，以對(duì)黨史負(fù)責(zé)、對(duì)烈士負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，全面還原中共重慶地方組織黎明前的歷史，披露真實(shí)的白公館、渣滓洞這個(gè)人間魔窟的內(nèi)幕，讓真正的烈士群體包括那些長(zhǎng)期未能甄別的烈士“浮出水面”，讓許多鮮為人知的史實(shí)解密。

半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了，籠罩在白公館、渣滓洞上空的歷史煙云逐漸散去，由于作者具有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，也由于作者的執(zhí)著追求，經(jīng)過(guò)他們的艱辛勞動(dòng)，終于向我們呈現(xiàn)了一個(gè)原始的、真實(shí)的故事，呈現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的英烈群體！

這無(wú)疑是對(duì)中共重慶地方組織歷史資料的一大補(bǔ)充、是對(duì)中共重慶地方組織歷史研究的一大突破，也是本書作者對(duì)紅色文化的一大貢獻(xiàn)！

書中還詳盡地披露了“獄中八條”產(chǎn)生的背景、經(jīng)過(guò)及主要內(nèi)容。讓我們驚嘆的是，早在60多年前，白公館、渣滓洞監(jiān)獄里的共產(chǎn)黨員們犧牲前集體留給黨組織的最后遺書里，條條是血的教訓(xùn)，條條是肺腑之言，一群真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，披瀝赤誠(chéng)向黨傾訴了真知灼見(jiàn)。“獄中八條”中關(guān)于“防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化”、“加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭(zhēng)的鍛煉”、“重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛(ài)和生活作風(fēng)問(wèn)題”、“嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng)”等建議，對(duì)于黨的建設(shè)具有多么重要的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和指導(dǎo)性啊！

《忠誠(chéng)與背叛》啟示我們：在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，忠誠(chéng)與背叛這個(gè)問(wèn)題，將貫穿于黨的建設(shè)全過(guò)程。而與此同時(shí)，圍繞“忠誠(chéng)與背叛”，必然產(chǎn)生靈魂的“拷問(wèn)”。但愿這樣的“拷問(wèn)”成為每個(gè)共產(chǎn)黨員勇于面對(duì)的“考題”，通過(guò)經(jīng)常性的“拷問(wèn)”，對(duì)黨員的黨性、信仰、作風(fēng)進(jìn)行檢查、反省，以不斷純潔思想、純潔靈魂、純潔作風(fēng)、純潔隊(duì)伍，使廣大共產(chǎn)黨員經(jīng)受住執(zhí)政和改革開(kāi)放的考驗(yàn)，永葆黨的先進(jìn)性！