淺析秦嶺北麓區(qū)景觀角色變遷

高沁心　牛思佳

摘要：

秦嶺北麓的八百里秦川，是中華民族農(nóng)耕文明的發(fā)祥地，是分割中國南北龍脈的一部分，是中國一千多年政治文化的中心，這一地區(qū)蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化景觀資源，無論在生態(tài)建設(shè)、城市格局、旅游開發(fā)，戰(zhàn)略地位等研究中都有著舉足輕重的作用，在西安歷朝歷代的山水城市格局中扮演著十分重要的角色。

關(guān)鍵詞：秦嶺北麓；景觀角色；變遷

一、秦嶺北麓與終南山

自古以來，秦嶺就充滿著令人向往的神秘色彩，就連它名字的由來都還是個謎。直到公元一世紀(jì)，司馬遷在《史記》中，寫下“秦嶺，天下之大阻”這句話之后，秦嶺才有了正式的文字記載。

筆者將本文研究范圍界定在秦嶺大西安段北麓區(qū)，西起周至東至藍(lán)田以及臨潼區(qū)內(nèi)驪山北麓，涉及周至、戶縣、長安、藍(lán)田、灞橋、臨潼六區(qū)縣。通過對史料的整理研究發(fā)現(xiàn)，古之終南山區(qū)域完全在本研究界定的秦嶺北麓區(qū)范圍內(nèi)。因此，本文也將有大量研究圍繞終南山展開。

“終南山”作為秦嶺中部最重要的一段，早在《尚書·禹貢》有關(guān)雍州的記述中已有：“雍州，終南、淳物，至于鳥鼠。”張衡《西京賦》：“于前則終南、太一，隆崛崔崪，隱轔郁律，連岡乎嶓冢，抱杜含鄠，郃灃吐鎬?！泵鑼懡K南山占據(jù)著有利的地勢，保護(hù)著都城。宋人所撰《長安志》載：“終南橫亙關(guān)中南面，西起秦隴，東至藍(lán)田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。”明代嘉靖《陜西通志》曰：“終南山乃關(guān)中南山，西起隴鳳，東逾商洛，綿亙千里有余”?！蛾P(guān)中記》曰：“終南太乙左右三百里內(nèi)為福地”。漢代有班固的《終南山斌》， 唐代有王維的《終南山》，描寫了終南山“白云四望合，青靄入看無”的挺拔高聳和“分野中峰變， 陰晴眾壑殊”的自然景觀。

二、秦嶺北麓的景觀特征

（一）西周時期

1.秦嶺，華夏之龍脈，天下之大阻。這時還處在半農(nóng)半牧?xí)r代的秦人未能跨越這八百里秦川，人類活動多延水系進(jìn)行。

2.兵家爭奪之戰(zhàn)略要地：秦嶺為秦人在關(guān)中的聚集形成了安全之勢，縱灌八百里秦川的渭河水成為秦人立足關(guān)中的生存之本。

3.仙居之地：云仙霧繞的秦嶺北麓已經(jīng)吸引到開國元勛姜子牙等高人隱居。

（二）秦漢時期

1.秦王朝是我國統(tǒng)一的封建中央集權(quán)時代的開始，也是郵驛制度的開創(chuàng)者，這一制度使秦朝道路網(wǎng)迅速延首都咸陽擴(kuò)展開來，聯(lián)系秦嶺南北的子午谷道、陳倉古道成為溝通南北的重要命脈。

2.皇家狩獵場：秦皇、漢武所建之上林苑等都在終南山的中段和西段東端向北擴(kuò)展。

3.天下修道，終南為冠：秦嶺北麓發(fā)現(xiàn)大量道觀遺址，道家鼻祖老子的《道德經(jīng)》在這里著成。

（三）隋唐時期

1.長安后花園：帝王離宮別館的首選：如隋之仙游宮、宜壽宮，唐代新建則有太和宮、附建太子宮等。

2.佛教盛地：1600多年前就坐落在這里的寺院——草堂寺，安葬的是中國佛教文化的巨人——鳩摩羅什。另一位巨人玄奘，去世后也葬在能看到“萬山之祖”的秦嶺腳下——少游塬興教寺。

3.交通發(fā)達(dá)：驛站星羅棋布，“驛”既負(fù)責(zé)國家公文書信的傳遞，又傳達(dá)緊急軍事情報，還兼管接送官員、平息內(nèi)亂等各種事務(wù) 。

4.文人隱士之首選。

（四）宋元明清

1.遷都：北宋開始，秦嶺北麓破壞嚴(yán)重，導(dǎo)致秦嶺守護(hù)了13個王朝的都城長安不得不東遷汴梁，但如今還能找到南豆角古城等遺跡。

2.明清，大批不堪剝削和壓迫的無地農(nóng)民進(jìn)入秦嶺山區(qū)，用刀耕火種的方法砍伐森林，把深山老林變成了耕地，使森林植被遭到嚴(yán)重破壞，水災(zāi)日漸頻繁。

3.村落、寺廟成無規(guī)則式散落。

三、秦嶺北麓的綜合角色

（一）中央國家公園的北大門

權(quán)威地理雜志《中國國家地理》曾給秦嶺下過這樣的定論：“秦嶺是中國人的中央國家公園。西安，一個特大型城市，能夠以一處植被茂密、水源豐富、野生動植物眾多的山脈為鄰，實(shí)在是一種得天獨(dú)厚的福分”。

（二）華夏翔龍的圣爪

《禹貢》告訴我們，昆侖有三龍，秦嶺為中龍；蔥嶺有三干，秦嶺為中干。中國大陸山脈有三條四列，秦嶺居中，為中條，是中國大陸地絡(luò)陰陽的分界。如果將秦嶺比作一條長龍，秦嶺北麓則猶如龍爪，將八百里秦川緊緊盤踞腳下。關(guān)中平原東臨函谷關(guān)，西連大散關(guān)，南望武關(guān)，南有秦嶺屏障，可攻可守，龍脈地氣，豐盈沖天。

（三）父親堅實(shí)的臂膀

秦嶺，千百年來始終如一位胸懷大智、含而不露、剛毅隱忍的圣者，端坐中國大地中央，用他寬厚的身軀擋住南下的寒風(fēng)，遮蔽了北上的酷暑，使古老悠久的華夏民族愈老彌堅，生生不息。出于對中華大地一座不可或缺山嶺的深切依戀，我們將他比作中華民族的父親山，更包含了對它所標(biāo)榜的民族文化精神的感恩與贊禮。如果將秦嶺比喻成父親，那么秦嶺北麓就是父親堅實(shí)的臂膀。

四、結(jié)語

莽莽秦嶺造就了中華大地千秋不朽的人文地理、自然萬象，是中華民族精神情感堆積起來的文化圣山。秦嶺北麓區(qū)是華夏古文明最重要、最集中的發(fā)源地。神農(nóng)氏在北麓西段嘗百草，炎帝部落在北麓西段寶雞一帶生息壯大，藍(lán)田猿人在北麓東段繁衍生息，距今6000年以前的半坡人，留下了一個完整的母系氏族村落遺址，周秦漢唐的絕代風(fēng)華，佛道儒交相輝映的文化光芒，得天獨(dú)厚的歷史自然因素留給這一地區(qū)豐富的景觀資源待我們挖掘與品味。

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【作者單位：西安建筑科技大學(xué)】