從藝術(shù)作品中淺析沂蒙藝術(shù)家的家鄉(xiāng)情懷

王健羽

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276800）

從藝術(shù)作品中淺析沂蒙藝術(shù)家的家鄉(xiāng)情懷

王健羽

（曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山東 日照 276800）

情感是藝術(shù)家內(nèi)心深處的的力量源泉，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往不僅僅是在技能上的新穎和出眾，而且更重要的是看其是否有感而發(fā)。沂蒙山作為老革命根據(jù)地，在有著濃郁的紅色文化的同時(shí)，還具備著優(yōu)美的風(fēng)景和濃厚的風(fēng)土人情。在這里產(chǎn)生了大批書法家、藝術(shù)家、軍事家、政治家等，他們中有的早已名垂千古，有的正一步步走向世界……優(yōu)秀的藝術(shù)家在這里汲取靈感，紅色精神猶如甘甜的乳汁，給予我們無限的資源。身為沂蒙之子，在紅色氛圍的感召下，我置身與無限的藝術(shù)創(chuàng)作之中，將沂蒙老區(qū)無限優(yōu)美風(fēng)光展現(xiàn)給大家！

藝術(shù)家的家鄉(xiāng)情；沂蒙；山水創(chuàng)作

藝術(shù)源于生活，所謂藝術(shù)情感就是取材于生活，然后進(jìn)行提煉升華并反映于藝術(shù)作品中的一種情感的表達(dá)。它是指作家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的、作為藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)力和表現(xiàn)對(duì)象的態(tài)度和體驗(yàn)。這種藝術(shù)情感被很多作家視為藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。如果說藝術(shù)是一個(gè)創(chuàng)作的過程，那情感因素毫無疑問便是這一過程的催化劑。心有所想，情有所發(fā)，藝術(shù)作品必然充滿靈氣。情感因素在藝術(shù)過程中占有重要地位，影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作與發(fā)展，而家鄉(xiāng)情感在諸多情感因素之中，更加讓藝術(shù)家著迷與向往，下面從沂蒙山山水角度出發(fā)，深刻分析沂蒙藝術(shù)家作品之中家鄉(xiāng)情懷。

一、藝術(shù)情感

（一）情感在藝術(shù)創(chuàng)作過程的地位和作用

情感在藝術(shù)中占有很重要的地位。情感是藝術(shù)的基本特征之一，貫穿藝術(shù)活動(dòng)的始末，可以說藝術(shù)作品是藝術(shù)家情感的表現(xiàn)，光有嫻熟的技法并不能引起觀賞者的共鳴。正是藝術(shù)作品中充滿作者的感情，才能使雨果第一次看到維納斯雕像，渾身顫抖，淚雨縱橫，使唐太宗得《蘭亭序》，夙夜披覽，珍愛之至，臨死不忘隨葬；使孔子聞韶樂，長(zhǎng)嘆“不圖為樂之至于斯也”，三月不知肉味。

情感對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作有促進(jìn)作用。藝術(shù)家在現(xiàn)實(shí)生活中由于某個(gè)人或事或景的觸動(dòng)，使得內(nèi)心產(chǎn)生了波動(dòng)，必須通過藝術(shù)作品宣泄出內(nèi)心的情感波瀾，這就產(chǎn)生了藝術(shù)作品。不管是寄情于景，還是借景抒情，只有動(dòng)情才能創(chuàng)作。情感的豐富性是蘊(yùn)孕藝術(shù)靈感的前提，自然萬物是美的，但美的發(fā)現(xiàn)需要審美者具備情感的豐富性。情感的傾注激發(fā)強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望人們對(duì)大自然美的感受、認(rèn)知的過程，就是對(duì)自然的審美鑒賞過程。情感的審美主觀性深化藝術(shù)構(gòu)思的成熟過程優(yōu)秀的文藝作品都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。

（二）剖析藝術(shù)家在藝術(shù)作品中的情感流露

縱觀藝術(shù)長(zhǎng)河中的繪畫藝術(shù)作品，不由得使我們對(duì)藝術(shù)的多樣化而嘆為觀止，雖然它們風(fēng)格迥異，形式不同，但它們?cè)谑澜缢嚵种型瑯娱W耀著燦爛的光芒，他們之所以成為藝術(shù)畫庫中的瑰寶，是由于他們自身獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格和獨(dú)具特質(zhì)的藝術(shù)情感所至，是作品內(nèi)在的感情和強(qiáng)烈的感染力所至。

王沂東是當(dāng)今中國最具實(shí)力的油畫藝術(shù)家之一。他游刃有余地將西方古典油畫的精湛技法與中國民族文化的審美意蘊(yùn)融于一體，成功地再現(xiàn)了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品筆法精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)、造型線條分明、形體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確并擅長(zhǎng)表現(xiàn)人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界及自身深切的情感，以古樸凝重而又俏麗靈動(dòng)的藝術(shù)魅力扣人心弦。他出生于民風(fēng)純樸、山川如畫的魯南鄉(xiāng)村，即沂蒙山區(qū)。故鄉(xiāng)的山水賦予了他具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深刻精神內(nèi)涵的藝術(shù)氣質(zhì)。他的作品深情地輝映著他所深深眷戀的那片熱土。

二、蒙山情懷

（一）瑯琊名士的蒙山情

上面所說的是通過油畫的表現(xiàn)形式描繪沂蒙家鄉(xiāng)的杰出藝術(shù)家，那么下面所提到的，既用國畫山水的形式描繪沂蒙山水的優(yōu)秀藝術(shù)家，趙啟竣老師。

從趙老師一系列的藝術(shù)作品來看，畫家雖無所不能畫，但是有著深厚文化沉積和良好發(fā)展傳統(tǒng)的沂蒙山一直是他創(chuàng)作的主題。黃賓虹說過。“優(yōu)秀的畫家往往寫他的家鄉(xiāng)山水，因而形成自己獨(dú)到的風(fēng)格和技巧”。有人讓徐悲鴻先生畫荷花，他說需要二十刀紙?jiān)佼嫛Ｔ谖覀冄芯總鹘y(tǒng)繪畫時(shí)，發(fā)現(xiàn)前人有些作品地方色彩很強(qiáng)烈。范寬畫的是雄壯的華山；倪云林多畫太湖風(fēng)景；石濤寫無錫、黃山一帶山川風(fēng)光……這些在繪畫史上著名的畫家，無論在創(chuàng)作意境上、構(gòu)圖和技巧上都有其獨(dú)特性。一個(gè)畫家，只要不脫離生活實(shí)踐，不因襲前人和他人的作品，總會(huì)有自己的獨(dú)立面目。正如我所敬佩的趙老師，沂蒙山便是他獨(dú)到的形式表現(xiàn)。

（二）通過具體作品深刻分析趙啟竣老師筆下的沂蒙山

趙老師長(zhǎng)期執(zhí)意于北方山水美感、形態(tài)與內(nèi)涵的開拓，致力于以熟練的筆法傳達(dá)蒙山大美的內(nèi)涵，《蒙山老屋子》、《沂蒙山小調(diào)誕生處》、《蒙山人家》等精品，不僅是其高妙畫風(fēng)的生動(dòng)展示，也是其熱情豁達(dá)豪放干練性情的自然流露及高品格深修養(yǎng)的人格魅力展現(xiàn)，以及以扎實(shí)的繪畫功底從而讓秀美的家鄉(xiāng)山水再一次真實(shí)在現(xiàn)和完美構(gòu)造，趙啟竣先生作品那飽滿和諧的構(gòu)圖，輕輕自然的筆墨，崇高深厚的造型，豪放曠遠(yuǎn)的意境，表現(xiàn)了齊魯文化的厚積深沉，展示出大中國、新沂蒙更新更博大的氣象，熱情謳歌了開拓奮進(jìn)的新沂蒙精神，給人們無窮無盡的審美愉悅，讓人們領(lǐng)受到從未有過的啟迪，將觀眾納入一種寧靜清新的高妙深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

[1]張同道.藝術(shù)理論教程.北京師范大學(xué)出版社，2011年版.

[2]科林·伍德.藝術(shù)原理.中國社會(huì)科學(xué)院出版社，1985年版.

[3]蘇珊·朗格.情感與形式.南京出版社，2009年版.

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1005-5312（2014）05-0190-01