劉秋雅
(貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550001)
以客觀的視角看繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系
劉秋雅
(貴州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,貴州 貴陽(yáng) 550001)
平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)是兩個(gè)既相互區(qū)別又有一定聯(lián)系的藝術(shù),在學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些人對(duì)平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)內(nèi)涵不理解,他們認(rèn)為繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)系的藝術(shù)。本文主要從平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)的區(qū)別與聯(lián)系兩個(gè)方面客觀的闡述繪畫(huà)對(duì)平面設(shè)計(jì)的關(guān)系。
繪畫(huà);平面設(shè)計(jì)
出于職業(yè)的因素,對(duì)繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)的異同性,一種人認(rèn)為,只要有繪畫(huà)的造型功夫,設(shè)計(jì)便不成問(wèn)題;而另一種人則認(rèn)為,設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì),有繪畫(huà)的造型功底不見(jiàn)得就懂設(shè)計(jì)。持前一種觀點(diǎn)的人多為美術(shù)院校的師生,而持后一種觀點(diǎn)的人則一般為職業(yè)設(shè)計(jì)師。筆者以客觀的視角就兩者的關(guān)系進(jìn)行探討。
(一)繪畫(huà)的基本概念
繪畫(huà)是造型藝術(shù)中主要的一種藝術(shù)形式。它是指運(yùn)用線條、色彩和形體等藝術(shù)語(yǔ)言,通過(guò)造型、設(shè)色和構(gòu)圖等藝術(shù)手段,在二維空間(即平面)里塑造出靜態(tài)的視覺(jué)形象,以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。從地域看,繪畫(huà)可分為以中國(guó)畫(huà)為代表的東方繪畫(huà)和以油畫(huà)為代表的西方繪畫(huà)。從工具材料看,繪畫(huà)可分為水墨畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、水彩畫(huà)、水粉畫(huà)等;從題材內(nèi)容看,繪畫(huà)可分為人物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)等;從作品的形式看,繪畫(huà)可分為壁畫(huà)、年畫(huà)、連環(huán)畫(huà)、漫畫(huà)、宣傳畫(huà)、插圖等。不同類(lèi)別的繪畫(huà)形式,由于各自的歷史傳統(tǒng)不同,都有著各自獨(dú)特的表現(xiàn)形式與審美特征。
(二)平面設(shè)計(jì)的基本概念
著名設(shè)計(jì)理論家王受之先生在《世界現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)史》一書(shū)中給平面設(shè)計(jì)做了這樣的定義:“所謂平面設(shè)計(jì),所指的是在平面空間中的設(shè)計(jì)活動(dòng),其涉及的內(nèi)容主要是二維空間中各個(gè)元素的設(shè)計(jì)和這些元素組合的布局設(shè)計(jì),其中包括字體設(shè)計(jì)、版面編排、插圖、攝影的采用,而所有這些內(nèi)容的核心是在于傳達(dá)信息、指導(dǎo)、勸說(shuō)等等,而它的表現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的。其內(nèi)容包括書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)、企業(yè)形象系列設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、各種出版物的版面設(shè)計(jì)等等,除此還包括所有二維空間中的、非影視的設(shè)計(jì)活動(dòng)都基本屬于平面設(shè)計(jì)內(nèi)容。”
“平面設(shè)計(jì)”一詞來(lái)源于英文“graphic design”,發(fā)明這一術(shù)語(yǔ)的是美國(guó)人威廉·阿迪遜·德威金斯,他在1922年開(kāi)始用這個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)描繪他所從事的設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)容,但當(dāng)時(shí)并未得到更多的人采納。直到二戰(zhàn)以后這一概念才正式成為國(guó)際設(shè)計(jì)界通用的術(shù)語(yǔ)。
(一)個(gè)性與共性的區(qū)別
繪畫(huà)和平面設(shè)計(jì)從屬于不同的領(lǐng)域,兩者的主要差別主要體現(xiàn)在目的和存在方式上。繪畫(huà)是人們表達(dá)思維和思想的一種方式,所以藝術(shù)家可以用任何一種繪畫(huà)技法和形式來(lái)表現(xiàn)自己,形成一種個(gè)性的繪畫(huà)語(yǔ)言,即使這種繪畫(huà)語(yǔ)一言得不到觀眾的推崇,如果繪畫(huà)作品都千篇一律的話是沒(méi)有意義的,因此繪畫(huà)主要講究的是一種個(gè)性。而設(shè)計(jì)則不同,設(shè)計(jì)的核心是人,是專門(mén)做給大眾所欣賞的,必須依附于觀眾和商品,所以設(shè)計(jì)作品只有得到大多數(shù)人的認(rèn)同才一能稱得上是好的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)師的個(gè)性很多情況下被泯滅才會(huì)被社會(huì)所接受,以人為核心的設(shè)計(jì)在社會(huì)范圍內(nèi)尋找它的源泉,不同的民族有自己的民族習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)情況、人文環(huán)境等,設(shè)計(jì)師要根據(jù)社會(huì)需要?jiǎng)?chuàng)作相應(yīng)的設(shè)計(jì),因此,設(shè)計(jì)更體現(xiàn)的是一種共性當(dāng)然這里的共性與個(gè)性只是相對(duì)一來(lái)說(shuō),并不是絕對(duì)的。
(二)繪畫(huà)與設(shè)計(jì)在形式美規(guī)律追求的差異性
何為形式美?早在古希臘時(shí)期,亞里士多德就從美學(xué)角度提出:“美的主要形式——秩序、勻稱與明確。一個(gè)美的事物它的各部分應(yīng)有一定的安排,而且它的體積也應(yīng)有一定的大小,因?yàn)槊酪揽矿w積與安排,美必須具有特定的感性形式,并努力在客觀事物中去發(fā)現(xiàn)它們?!边@一美的形式、美的本質(zhì)一直為美學(xué)家、藝術(shù)家所信奉、追隨。
設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)還體現(xiàn)在對(duì)形式法則的追求上,設(shè)計(jì)是抽象出形式美本質(zhì)的藝術(shù),舍棄了事物的現(xiàn)實(shí)形態(tài),精取事物美的形式,把組成圖像的基本單位歸納為點(diǎn)、線、面。設(shè)計(jì)形式美是實(shí)體的具體化、豐富化、精確化的形式,它是以理性的數(shù)理為基礎(chǔ)的形式法則在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。而繪畫(huà)的形式美是通過(guò)色彩、線條、光色或組成一件作品所有的其他因素相互作用而形成的。繪畫(huà)的形式是有機(jī)的形式體現(xiàn),它是構(gòu)成繪畫(huà)藝術(shù)中多種可視因素的總結(jié)構(gòu)。就繪畫(huà)而言,它是一種在長(zhǎng)乘寬的二維平面上利用形、色、肌理或者說(shuō)利用點(diǎn)、線、面或黑、白、灰及色彩、肌理等手段傳達(dá)人類(lèi)或藝術(shù)家對(duì)精神文明的追求。
(一)平面設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)性
設(shè)計(jì)源于繪畫(huà),無(wú)論是中國(guó)早期的裝潢設(shè)計(jì)還是如今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育,都離不開(kāi)基礎(chǔ)繪畫(huà)的練習(xí)。繪畫(huà)經(jīng)常被用來(lái)評(píng)價(jià)其他藝術(shù)形式,這時(shí)繪畫(huà)重視的是對(duì)繪畫(huà)藝術(shù)的共性規(guī)律的研究,泛指具有該特點(diǎn)的作品更生動(dòng),更具有審美性,品位比較高。在平面設(shè)計(jì)中,以繪畫(huà)手段為主要形式,利用繪畫(huà)豐富的表現(xiàn)手法,通過(guò)其它制作(或電腦等)、印刷等創(chuàng)作出來(lái)的,非完全電腦設(shè)計(jì)、影像制作的設(shè)計(jì)方法,視為平面設(shè)計(jì)中的繪畫(huà)性。
表達(dá)形式原是文章構(gòu)成的一種形式要素,指的是表述特定內(nèi)容所使用的特定的語(yǔ)言方法、手段。在這里繪畫(huà)性表達(dá)方式即是指借助繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)的一種方式。
(二)繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)界限的漸融
繪畫(huà)與設(shè)計(jì)在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展史上有分歧又相互聯(lián)系,任何時(shí)代都未曾停息過(guò)。早期藝術(shù)品是人類(lèi)日常生活中使用的日用品,但由于原始社會(huì)生產(chǎn)力水平較低,人工制品首先考慮到產(chǎn)品的實(shí)用性,對(duì)藝術(shù)性講究較少,即便如此實(shí)用和美觀的結(jié)合從原始社會(huì)就開(kāi)始了。繪畫(huà)與設(shè)計(jì)隨著人類(lèi)的起源產(chǎn)生,并隨著社會(huì)發(fā)展而進(jìn)步。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)以后,機(jī)器大生產(chǎn)沖擊了同時(shí)代的藝術(shù),繪畫(huà)慢慢的從人們的日常生活中脫離,成為個(gè)人藝術(shù)家表達(dá)個(gè)人精神和思想的重要途徑,設(shè)計(jì)則與科學(xué)技術(shù)結(jié)合和投入大規(guī)模生產(chǎn)的時(shí)期,以滿足人們對(duì)知識(shí)和文化的渴求這段時(shí)期繪畫(huà)與設(shè)計(jì)逐漸分離為兩個(gè)獨(dú)立的方向。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后科技的力量滲透到生活各個(gè)領(lǐng)域,繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的關(guān)系有重新被人重視起來(lái),走向了相互融合的道路,特別是在最近幾十年來(lái),隨著計(jì)算機(jī)的發(fā)展,電腦制圖,電影特效,三維動(dòng)畫(huà)等現(xiàn)代藝術(shù)手段讓繪畫(huà)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的界限越來(lái)越模糊起來(lái)。由此可見(jiàn),繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)之間的界限也漸融起來(lái)。
(三)兩者相互影響共同發(fā)展
新型藝術(shù)學(xué)科建立并不是說(shuō)平面設(shè)計(jì)繪畫(huà)中脫離出來(lái)就與繪畫(huà)設(shè)計(jì)毫無(wú)關(guān)系,從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)概念來(lái)看他的設(shè)計(jì)內(nèi)容包括字體設(shè)計(jì),圖形設(shè)計(jì),攝影等方面,它可以借助現(xiàn)代科技手段來(lái)表現(xiàn),它的最終展現(xiàn)方式則是以現(xiàn)代印刷技術(shù)達(dá)到的,所有這些內(nèi)容的核心都在于傳達(dá)信息、以圖形元素來(lái)表達(dá)畫(huà)家與設(shè)計(jì)師對(duì)生活,對(duì)藝術(shù)的情感。同時(shí)平面設(shè)計(jì)與繪畫(huà)在創(chuàng)作思維上都在于創(chuàng)新,通過(guò)畫(huà)家對(duì)美的形式法則的特殊理解以自己獨(dú)特的審美個(gè)性來(lái)表達(dá),將個(gè)人主觀意志的潛能發(fā)揮出來(lái),以達(dá)到創(chuàng)造新的形式美,二者都要有明銳的觸覺(jué),去觀察去感受,帶領(lǐng)潮流,追求內(nèi)在的文化素質(zhì)。二者雖是觀賞性與實(shí)用性,情感宣泄與理性思考的不同,但兩者有著很大的聯(lián)系性,我們只有正確地把握繪畫(huà)和設(shè)計(jì)的特性,掌握適度的分寸關(guān)系,運(yùn)用兩者的共性和差異,使繪畫(huà)和設(shè)計(jì)互相吸取靈感,使之再創(chuàng)造,達(dá)到兩者共同的進(jìn)步和提高。
只有正確理解繪畫(huà)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系,才能對(duì)兩者有客觀的、深刻的、科學(xué)的認(rèn)識(shí),平面設(shè)計(jì)不但需要具備繪畫(huà)的基本造型技能與審美意識(shí),更需要具備對(duì)形式美法則的特殊理解的創(chuàng)造意念,這樣的設(shè)計(jì)作品才不缺乏藝術(shù)性和人之間的情感交流。同時(shí),技術(shù)發(fā)展和學(xué)科之間的滲透,使繪畫(huà)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系更加緊密,我們要?jiǎng)?chuàng)造繪畫(huà)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的聯(lián)盟,把兩者融合在各個(gè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,它們都通過(guò)視覺(jué)的魅力和精神的顯現(xiàn),才能更好地滿足了人們需求的同時(shí)豐富了人們的精神生活。
[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國(guó)美術(shù)史教研室.外國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史[M].北京:高等教育出版社,1998.
[2]林華.世界現(xiàn)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].北京:清華大學(xué)出版,2004.
[3][美]阿歷克斯.伍.懷特.平面設(shè)計(jì)原理[M].上海:上海人民美術(shù)出版社,2006.
J205
A
1005-5312(2014)05-0171-02