中原民間文化對當代河南小說創(chuàng)作的影響

周淑貞

摘要：河南是文學創(chuàng)作的富礦，河南地域文學中，作家寫作背后積淀的是幾千年的中原民間文化，其強大的生命力與現(xiàn)代精神的激烈碰撞使河南小說引起了人們的廣泛關注。將對土地的依戀與摯愛、濃厚封建積淀的鄉(xiāng)土政治權(quán)力、家族觀念作為小說創(chuàng)作的基本書寫內(nèi)容，是當代河南作家受中原民間文化浸染的最集中表現(xiàn)。

關鍵詞：中原；民間文化；土地；權(quán)力；家族

中圖分類號：I207.4（261）文獻標志碼：A文章編號：1001-7836（2014）04-0136-02

河南有著輝煌燦爛的民間文化。中原民間文化是中國民間文化寶庫中的耀眼明珠，是我國社會主義文化的重要組成部分。在全國越來越重視民間文化建設這一新的歷史條件下，文學豫軍已成為中國文壇上的一支勁旅，其力量頗為引人注目。

作家也和我們一樣，他們對特定地域文化的啟蒙認識和最初了解，大部分都是以生養(yǎng)他們的故鄉(xiāng)生活印象為創(chuàng)作根據(jù)的，當代河南作家也不例外。換句話說，把當代河南小說創(chuàng)作中反映出來的中原民間文化稱之為“故鄉(xiāng)文化”也未嘗不可。中原民間文化是河南特有的農(nóng)耕文化孕育發(fā)展出來的，因此它既具備民間文化的普遍特性，又具有其特殊的中原地域風格。

一、戀土戀鄉(xiāng)

我們常說，一方水土養(yǎng)一方人，這就告訴我們，人們的生活習慣、風俗民情是與在某一塊土地上居住的人們的根深蒂固的生活習慣相通的一種精神、情緒或者文化傳承。也正因為如此，我們中國文學的長廊中才有了老舍的北平文化，沈從文的湘西邊城文化，莫言的山東高密文化，也才有了當代文學豫軍的河南鄉(xiāng)土文化和戀鄉(xiāng)重土的農(nóng)民形象。

自古以來，河南就有著濃厚的農(nóng)耕文化，民間文化中充溢著原生態(tài)的泥土氣息。河南作為傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大省，是華夏民族農(nóng)業(yè)文明的發(fā)源地，可以說，幾千年來的農(nóng)業(yè)文化根深蒂固地存在于每位農(nóng)民的思想當中，農(nóng)業(yè)文化時代所積淀的特有的鄉(xiāng)土意識和土地信仰，集體無意識地滲透于民間文化之中。新時期改革開放的30多年，河南作家以黃河岸邊濃厚的土地文化為文學追求，小說創(chuàng)作異軍突起，引起文壇的廣泛關注。

河南作家，或本身就是農(nóng)民，或剛脫胎于農(nóng)民，他們的根就深深地扎在故鄉(xiāng)的黃土地上。所以，對故土、農(nóng)民的深刻眷戀和摯愛之情，是當代河南小說創(chuàng)作受中原民間文化影響最為凸顯的一個特征。在當代文壇上，劉慶邦、李洱、劉震云、閻連科、李佩甫等河南作家日益引起文學評論界的關注。最為重要的原因之一就是他們不僅在小說創(chuàng)作中向讀者展現(xiàn)出了底蘊豐厚的中原鄉(xiāng)土文化，還把中原鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵、本質(zhì)集中表現(xiàn)在小說中的主要人物身上，從而讓文壇看到了具有獨特中原民間文化氣息的河南小說創(chuàng)作。

對于周大新來說，寫作是對故鄉(xiāng)南陽的回憶。正如周大新所感悟的，“我猛然意識到，我最熟悉的其實還是腳下的土地和林中的農(nóng)人，我最應該寫的還是這塊故土。”[1]其實，何止周大新，故土對于中原作家群的每一位作家來說，都有著不可替代的意義和潛移默化的影響。劉慶邦的河南沈丘，閻連科的河南嵩縣，劉震云的河南延津，李佩甫的河南許昌，都是他們深扎于土地的精神之根。其作品風格不論是清新與芳香抑或苦澀與沉重，都有著引人深思的魅力，都寄寓了河南作家對鄉(xiāng)土的深情期盼，打上了戀土情結(jié)的烙印。劉慶邦的小說《相家》以豫東老家農(nóng)村的相親民俗為背景，生動地刻畫了一位河南農(nóng)村普通母親的形象；《摸魚兒》則描寫了當?shù)佤[洞房的民間風俗。

二、濃厚封建積淀的鄉(xiāng)土政治權(quán)力

文學豫軍的故鄉(xiāng)是封建傳統(tǒng)深厚的天地。中原乃中國文化的發(fā)源地?？鬃觿?chuàng)儒學于魯，游說于鄭，中州是孔子游說的主要場所。儒家文化的憂世憂民精神是當代河南作家的統(tǒng)一態(tài)度，崇尚權(quán)力，關注政治在他們的作品中反復出現(xiàn)、一再被凸顯。

鄉(xiāng)村權(quán)力描寫是河南作家的興奮點，也是河南作家小說創(chuàng)作的共同點。這一特點在閻連科身上體現(xiàn)得較為突出?！冬帨先说膲簟?、《日光流年》、《受活》等作品，無一例外地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村權(quán)力對村民們無所不在的巨大影響，以及大小官員們對權(quán)力瘋狂追逐的狀態(tài)。李佩甫的作品更是體現(xiàn)出了鄉(xiāng)村權(quán)力的強大力量，從《紅螞蚱、綠螞蚱》到《羊的門》再到《李氏家族》，他為讀者淋漓盡致地書寫著河南鄉(xiāng)村權(quán)力的地域特征和功名文化下對權(quán)力的追逐與極端經(jīng)營。

鄉(xiāng)村權(quán)力之所以能成為文學豫軍寫作的共同興奮點，這是和作家們自幼生活在農(nóng)村的人生經(jīng)歷關聯(lián)在一起的。這樣的生活經(jīng)歷使得他們看到了太多的為求得一官半職而引起的爭吵斗爭、爾虞我詐和明爭暗搶，但也從另一個側(cè)面使得出身鄉(xiāng)土的他們，自覺地把鄉(xiāng)土農(nóng)民的官本位意識作為自己的價值追求，渴望擁有權(quán)力，讓權(quán)力來改變自己和家人甚至族人的命運。劉震云的《官場》、《官人》、《故鄉(xiāng)天下黃花》等一系列作品將河南延津農(nóng)村一帶的權(quán)力爭奪展現(xiàn)得一覽無余甚至有些令人毛骨悚然。以《故鄉(xiāng)天下黃花》為例，村民們?yōu)榱藢崿F(xiàn)各自這樣那樣的私欲，逐步接近權(quán)力，但大多數(shù)村民的結(jié)局卻是走向了萬劫不復的死亡。

周大新的故鄉(xiāng)在河南南陽，南陽文化是楚文化與漢文化相互交融的產(chǎn)物，有著異常突出的官本位文化?！皺?quán)力”是《湖光山色》的興奮點。周大新以切入到歷史和現(xiàn)實的深層文化背景中的權(quán)力敘事，思考著鄉(xiāng)村權(quán)力下農(nóng)民的生存狀態(tài)。楚王莊兩千多年前曾是楚國的領地，當年的楚文王貲是一個飛揚跋扈、驕奢淫逸的君主。然而時間似乎和我們開了一個玩笑，兩千多年后的今天，楚文王貲在楚王莊的詹石磴和曠開田身上附了體，又重新復活了。

詹石磴雖然只是一個村主任，但卻具有掌權(quán)者的所有特點。在楚王莊，他“想睡的女人，沒有睡不成的”，“他想辦的事，沒有辦不成的?！彼米约旱臋?quán)力對鄉(xiāng)村民眾施行物質(zhì)和精神的雙重壓制，有恃無恐、一手遮天地享受著權(quán)力帶給他的快感。在當選村主任之前，曠開田可以說是一個及其普通甚至極易滿足的青年農(nóng)民，但是，當暖暖聯(lián)合村民將他選上村主任之后，他的性格逐漸發(fā)生了變化。特別是在多次飾演楚文王貲后，他的權(quán)力意識極度膨脹，這時的曠開田已經(jīng)下意識地將自己作為楚王莊的“王”了。endprint

三、家族觀念和家族文化

所謂國有國法，家有家規(guī)，世世代代生活在中原大地上的農(nóng)民，由于村子的閉塞，生產(chǎn)力的低下，延續(xù)了幾千年的家族文化和家族觀念在當下河南農(nóng)村還是根深蒂固性的，無處不在地影響著人們的思維方式和行為準則，滲透到社會生活的各個方面。在其他省份作家的小說創(chuàng)作中，很多作品已看不出太多的家族痕跡，有的則家族觀念淡薄，家族文化稀缺，家族文化已不再具有傳承性，但是，在文學豫軍的筆下，卻很重視家族觀念和家族文化，家族勢力和族權(quán)，仍然是他們熱衷描寫的一個切入點。在當代河南作家為我們譜出的文學畫廊里，隨處可見一個個由族權(quán)統(tǒng)治的村莊，無論村莊叫做呼家堡還是楚王莊，都存在著相似的家族觀念和家族文化。

中原民間文化對當代河南小說創(chuàng)作的這一影響，在李佩甫的小說創(chuàng)作中表現(xiàn)得最為明顯?！督鹞荨分械闹魅斯碃敚潜鈸鷹钸@個村子的族長，在楊氏家族族人中有著極高的威信和號召力?！堆虻拈T》中的呼天成也是如此。作為豫中平原上呼家堡這一村莊的村支書和家族中輩分最高、最有威望的人，當呼家堡出現(xiàn)任何事件時，只要呼天成出馬，天大的事兒也能夠得到平息。周大新的家族觀念也非常濃郁，這從他的很多作品中都能讀出。其故事的發(fā)生地多是以姓氏命名的村莊，如《漢家女》中的部家營，《小盆地》中的溫家盆，《湖光山色》中的楚王莊等等。家庭起名時也嚴格遵守家族輩分。

中原黃土地是當代河南作家心中永遠的圣土，中原民間文化潛移默化地影響著他們的所有創(chuàng)作。如果我們承認，“由于河南歷史地位的特殊性，河南文化在中國歷史上不僅僅是以河南文化的面目出現(xiàn)的，在很大意義上也代表著中國的傳統(tǒng)文化。”[2]那么可以說，當代文學豫軍的小說創(chuàng)作，無疑讓我們感受到了中國文化最本源的存在方式，看到了中國政治和文化的縮影。

參考文獻：

[1]周大新.創(chuàng)造屬于自己的文學世界[J].昆侖，1988，（5）：50.

[2]姚曉雷.“侉子性”——河南鄉(xiāng)土小說中呈現(xiàn)的一種民間個性[J].當代作家評論，2003，（3）：144.

Abstract：Henan Province is a rich ore of literary creation. In Henan regional literature， the Central Plains folk culture that has existed for thousands of years provides writers with rich materials. The interaction between its strong vitality and modern spirit makes more and more reader pay close attention to Henan novels. The contemporary writers in Henan are influenced by the Central Plains folk culture. The most concentrated expression is attachment and love of the land， worship of the rural power and strong sense of family.

Key words：Central Plains； folk culture； land； power； familyendprint