做『可愛(ài)可信可貴可為』的新青年

文/羅容海

今年的五四青年節(jié)，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到北京大學(xué)，視察了北大人文學(xué)苑和北大生物動(dòng)態(tài)光學(xué)成像中心，在靜園草坪聆聽(tīng)了北大學(xué)子的青春詩(shī)會(huì)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“在洋溢著青春活力的校園里一路走來(lái)，觸景生情，頗多感慨。我感到，當(dāng)代大學(xué)生是可愛(ài)、可信、可貴、可為的?！?/p>

可愛(ài)、可信、可貴、可為，這是習(xí)近平對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的贊譽(yù)和肯定，也是對(duì)廣大青年的期許和鞭策，言辭雖平實(shí)，要真正達(dá)到卻并不容易。全社會(huì)和每個(gè)個(gè)體都還有很多工作要做。

就廣大青年個(gè)體而言，要成為習(xí)總書(shū)記所贊譽(yù)的“四可”青年，尤需發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性，從勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)四方面不斷砥礪磨煉自我，努力成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，成為格致誠(chéng)正、修齊治平的時(shí)代楷模。

勤學(xué)青年最可愛(ài)。有人可能會(huì)說(shuō)，學(xué)習(xí)只是學(xué)生的事。其實(shí)不然，《禮記》講“：玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！备餍懈鳂I(yè)皆有其“道”，要精益求精，唯有學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。教師不學(xué)習(xí)，只是個(gè)教書(shū)匠；工人不學(xué)習(xí)，只是個(gè)熟練工；為官不學(xué)習(xí)，也只是個(gè)庸官而已。學(xué)習(xí)則日新月異，不學(xué)則寸步難行。學(xué)習(xí)是一件高度集中專(zhuān)注的工作，無(wú)論其過(guò)程還是結(jié)果，都是人世間最可愛(ài)的一件事情，所以好學(xué)深思之士，歷來(lái)為人所稱(chēng)許。

修德青年最可貴。德是最尊貴的品質(zhì)，孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！睘檎绱耍瑸槿艘嗳缡?。北宋名儒胡瑗晚年在太學(xué)推行他的湖州教法，教導(dǎo)子弟明體達(dá)用，其教出的學(xué)生“隨材高下，喜自修飾，衣服容止，往往相類(lèi)”，給當(dāng)時(shí)的士大夫作出了修德的表率，得到京城官民的普遍尊敬。當(dāng)今時(shí)代，生活方式多樣，價(jià)值觀多元，仍能“潔身自好”的修德青年更為可貴。

明辨青年最可信。人生最難的是選擇，魚(yú)和熊掌不可兼得。利益當(dāng)頭，能否見(jiàn)利思義；享樂(lè)跟前，能否未雨綢繆、憶苦思甜；或明或潛的規(guī)則面前，能否叩問(wèn)良知，做出人性的抉擇。古時(shí)楊朱哭衢途曰：“此夫過(guò)舉跬步而覺(jué)跌千里者夫！”在這些大是大非問(wèn)題上，選擇一旦錯(cuò)誤，貽誤的將可能是終身。所以，要做一位值得信賴(lài)的青年，善于明辨是非，善于決斷選擇至關(guān)重要。

篤實(shí)青年最可為。實(shí)是做事的對(duì)象，更是做事的態(tài)度。道不可坐論，德不能空談，關(guān)鍵是要往“實(shí)”里下功夫。清代“實(shí)學(xué)”代表人物顏元認(rèn)為：“藝精則行實(shí)，行實(shí)則德成。”篤實(shí)，是連接形而下的“術(shù)”和形而上的“道”的紐帶。篤實(shí)的青年，不僅能有一技之長(zhǎng)，道德為人也一定過(guò)硬。只有依靠千千萬(wàn)這樣篤實(shí)可為的青年，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能得以實(shí)現(xiàn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出，廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會(huì)去，努力在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。這正是我們成為可愛(ài)、可信、可貴、可為的時(shí)代新青年必須遵循的路徑。