新疆多元文化形成與中華文化認同探析

趙 輝

（塔里木大學，新疆 阿拉爾843300）

新疆地處歐亞大陸腹地，因其特殊的地理位置成為東西方文化碰撞、交流、耗散、融合的焦點和中介。作為民族遷徙的走廊，新疆多民族聚居雜處，各民族文化相互影響、相互滲透、相互交融，共同發(fā)展，形成了新疆民族文化多源生成、多元并存與發(fā)展的文化體系，并體現出鮮明的民族特色。

1 新疆多元民族文化的發(fā)展進程

新疆古稱西域，遠古時代，就與中原、蒙古、西伯利亞、中亞、印度及西亞、歐洲、非洲等地有頻繁的交流往來，來自中原的漢文化及周邊的印度文化、波斯文化、希臘羅馬文化、粟特文化等對新疆均產生了影響，形成了新疆以漢文化和犍陀羅文化并行為特點的鄯善、且末文化圈；以東西文化交融為特點的高昌文化圈；以佛教文化為主體的于闐文化圈和龜茲文化圈；并形成了草原游牧經濟和綠洲農耕經濟兩種文化類型。

新疆多元民族文化格局的正式確立是在漢代，以天山為界，可分為綠洲農耕和草原游牧兩個相互依賴， 各具特色的文化區(qū)。 “絲綢之路”的開通為東西文化的交流提供了保障，漢代活動在西域的民族在語系上分別屬于印歐語系、漢藏語系和阿勒泰語系，而天山以南綠洲諸國的宗教信仰主要是薩滿教、祆教和佛教。

魏晉南北朝至隋唐時期，中原政權更迭平凡，新疆也經歷了分裂與統(tǒng)一的發(fā)展歷程。新疆境內，各民族遷徙頻繁，民族間的融合不斷發(fā)生，新疆的多元民族文化出現了變異。唐時期，隨著唐中央政權對西域的經略，大批中原內地漢人遷徙定居新疆，漢文典籍、漢族習俗禮儀、邊塞詩等漢文化強勢傳入新疆。同時，“絲綢之路”的繁榮鼎盛，使東西方外來文化不斷幅射、滲透到新疆各民族文化中，隨著塔里木盆地周邊政治、經濟、文化、語言、宗教的統(tǒng)一，新疆各民族文化在相互汲取、涵化的基礎上開始了突厥化、回鶻化與伊斯蘭化的過程，形成了以地域為特點的城邦文化圈。

明清時期，新疆一些近代意義上的民族形成。 盡管薩滿教、祆教、摩尼教、景教及佛教、伊斯蘭教、基督教、道教等多種宗教都曾在新疆傳播和發(fā)展，但此時期，伊斯蘭教是當時占統(tǒng)治地位的宗教。塔里木盆地周邊政治、經濟、語言、文化和宗教的統(tǒng)一，促成了近代意義上維吾爾族的最終形成，并逐漸發(fā)展成為新疆的主體民族。 經過長期不斷的遷徙、分化和融合,新疆最終形成了以維吾爾族為主，包括漢、回、哈薩克、蒙古、柯爾克孜、塔吉克、滿、錫伯、烏孜別克、達斡爾、俄羅斯、塔塔爾等13 民族在內的新的多民族格局。隨著新疆多民族格局的確立，新疆多元民族文化的格局也隨之定型。

2 新疆多元民族文化形成的動因

由于自然地理、歷史、社會等多種因素，新疆各少數民族在語言文字、宗教文化、風俗習慣等方面都各有特色，呈現出多樣性的文化特質，由此構成了新疆多形態(tài)、多層次、多結構的多元文化形態(tài)。

2.1 獨特的地域環(huán)境，使多種文化在此交融

新疆有著獨特的地域環(huán)境，天山山脈橫貫中部，使南北疆在氣候、土壤、水文、生態(tài)資源等方面存在巨大差異，并由此形成了綠洲農耕經濟和草原游牧經濟兩種基本經濟文化類型。北部的準噶爾盆地與蒙古高原、哈薩克草原、西伯利亞平原連成一片，是草原游牧文化的發(fā)源地；南疆塔克拉瑪干沙漠、庫爾班通古特沙漠邊緣散布著大大小小的綠洲，是綠洲農耕文化的搖籃。北疆地區(qū)以畜牧業(yè)為主，南疆地區(qū)則以農耕為主。

由于各種政治勢力的交替控制和經略，新疆民族文化表現出很大的跳躍性和輸入性，各種異質文化在這里移植、碰撞、滲透，在塔里木盆地周邊形成了許多城邦國家，出現了以地域為特色的城邦文化。

2.2 “絲綢之路”的暢通，使多種文化在此匯聚

漢代，張騫打通了“絲綢之路”，為東西方經濟文化的交流開辟了重要通道?！敖z綢之路”東起長安，穿越河西走廊，沿天山以南塔里木盆地邊緣南北兩路跨越蔥嶺，或沿天山北麓草原向西至中亞、黑海、地中海直至羅馬，將古老的中華文化與印度文化、希臘羅馬文化、波斯文化連接起來。 “絲綢之路”分為南道、中道、北道三條路線，交通干線的擴展，使東西方文化的交流更加便利和頻繁，范圍也更為廣泛。 各色種族、民族的遷徙往來，使多種宗教在新疆得到發(fā)展，眾多的民族在此生息繁衍，并成為多元文化的創(chuàng)造主體。新疆各族人民兼收并蓄，博采眾長，創(chuàng)造了自己豐富多彩、獨具特色的西域文化。

2.3 移民與屯墾，形成了多民族的文化形態(tài)

自漢代起，屯墾新疆，是歷代統(tǒng)一王朝防御游牧民族威脅、增強國防的戰(zhàn)略選擇。由于受歷代中央政權在新疆軍事策略及內外政局的雙重影響，新疆的屯墾地點遍布天山南北，并逐漸由南疆向北疆轉移。屯墾使大批內地軍民通過頻繁的移民遷移活動進入新疆，各少數民族文化、外來文化與內地漢文化在此不斷交匯、碰撞和交融。進入新疆的各族軍民，改變了塔里木盆地單一的人種成分，提高了民族的素質，并把內地先進的生產技術、耕作方法、生產工具及動植物品種傳入新疆，促進了新疆生產方式和社會經濟文化的發(fā)展和繁榮。 同時，他們與新疆各少數民族在語言、文化、風俗習慣、信仰等方面相互影響，共同發(fā)展，增強了各民族對中原王朝的向心力，提高了新疆各民族對中華文化的認同。

2.4 各民族開放、包容的心態(tài)和創(chuàng)造精神，使多種文化在此發(fā)展

新疆自然環(huán)境相對閉塞，但各民族卻擁有活躍而開放的心態(tài)。 頻繁的民族遷徙，不同族群間的分爭、融合，使新疆的民族成分復雜多變，各民族對不同的文化都保有一種理解、欣賞、包容的心態(tài)。 有學者指出：新疆文化是多國、多地域、多民族文化撞擊和融匯、排斥、吸收的結果。對于外來文化，新疆各民族不是照搬、移植，而是另辟蹊徑，在傳統(tǒng)基礎上將東西文化融會貫通，進行獨特的創(chuàng)造，選擇適合自身的文化因子完善自我，其文化帶有濃厚的宗教和民族特色。

3 新疆多元民族文化與中華文化認同

文化認同是一個國家民族凝聚力形成、國內社會各階層團結與穩(wěn)定、國家利益一致性與向心力形成的重要因素，是連接民族認同和國家認同的橋梁和紐帶。新疆民族文化吸收、融合了中西方的優(yōu)秀文化，具有鮮明的地域特色，是新疆各族人民在歷史進程中共同創(chuàng)造的一切精神、物質財富的總和，是中華民族文化的重要組成部分。

自古以來，新疆民族文化就與中原內地文化有著不解之緣，在長期的歷史發(fā)展中，新疆各民族以開放的胸襟吸收著外來文化，并不斷地進行融合、創(chuàng)新，創(chuàng)造出獨具特色的地域文化；同時，又向外部世界傳輸著中華文化。 雙向的文化交流，形成了中華民族共同的文化心理和新疆與中原趨同的文化指向。今天新疆境內由多民族文化構成的當代文化形態(tài)，是歷史上東西方文化、中原文化、草原游牧文化、綠洲農耕文化、各種宗教文化互相影響、互相滲透、互相作用、互相補充、融合的結果。

加強新疆各民族對中華文化的認同， 有利于促進新疆各民族團結，增強民族認同感，提高民族地區(qū)社會經濟的發(fā)展。 只有新疆各民族實現了文化上的認同，并在此基礎上形成共同的文化心理，才能實現邊疆地區(qū)真正的長治久安。

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