淺析本土文化在文化傳播過(guò)程中存在的問(wèn)題

柳 明

（吉林動(dòng)畫學(xué)院 傳媒分院，吉林 長(zhǎng)春130012）

0 引言

談到本土文化，有人就想到了傳統(tǒng)文化，但傳統(tǒng)文化并不是本土文化，兩者之間是有區(qū)別的。 兩者之具有統(tǒng)一性，但更多的是不同。 本土文化指的是原生態(tài)的當(dāng)?shù)鼐用竦耐辽灵L(zhǎng)的發(fā)展起來(lái)的文化或者是外來(lái)文化滲透進(jìn)了本民族的習(xí)慣與思維方式的結(jié)合體，它是存在于本土的世代傳承的文化，本土文化主要包括物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化兩方面的內(nèi)容，具有濃郁的地域性風(fēng)格，并帶一些民族性的文化。本土文化是在長(zhǎng)期生活的過(guò)程中形成的，是難得的精神財(cái)富。

1 本土文化對(duì)外傳播的重點(diǎn)

在本土文化現(xiàn)代文化之間關(guān)系還存在這一定的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)主要有兩個(gè)，一種觀點(diǎn)傾向于部分的否定中國(guó)的本土文化，認(rèn)為本土文化有一部分是不可取的。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為中國(guó)的本土文化能夠解決現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中遇到的一切問(wèn)題。 主張全盤繼承本土文化，贊成這兩種觀點(diǎn)的人很多，我認(rèn)為這兩種觀點(diǎn)都具有片面性，他們把傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)獨(dú)立開(kāi)來(lái)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化是對(duì)立的，兩者之間沒(méi)有共同之處。從我國(guó)的發(fā)展軌跡上看，我們可以找到這兩種文化的共同之處，從我國(guó)的發(fā)展歷史上看，我國(guó)一直是發(fā)展中國(guó)家，與西方先進(jìn)文化接軌是出于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的訴求與實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的訴求，是向西方學(xué)習(xí)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)而被動(dòng)接受西方文化的，在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中從幾個(gè)大國(guó)的崛起中總結(jié)出，不能全盤西化走資本主義道路，這條道路在我國(guó)行不通，所以在文化上，應(yīng)該尊重我國(guó)的國(guó)情，既吸收西方文明又保留自己的本土文化， 在參照借鑒與批判繼承的前提下把本土文化的精髓保留下來(lái)，形成中華民族自己的文化特點(diǎn)。由于西方文化的介入，也為中國(guó)本土文化打開(kāi)了另一扇大門，中國(guó)的本土文化不再是一個(gè)封閉自足的文化體系，西方文化的介入使中國(guó)本土文化處于開(kāi)放、互動(dòng)的全球化網(wǎng)絡(luò)體系中。外部文化對(duì)本土文化的強(qiáng)勢(shì)滲透與衍化對(duì)本土文化的對(duì)外傳播影響不可低估。 對(duì)其向外傳播起到了有力的推動(dòng)作用。 如果從社會(huì)學(xué)的角度分析，人們從來(lái)都對(duì)新事物充滿了好奇，喜歡探索未知的東西，喜歡接觸新事物、感受新文化。這種特點(diǎn)促成了人們對(duì)新鮮事物從接觸、了解、到接受的過(guò)程?，F(xiàn)今發(fā)達(dá)的傳媒手段也為這種變化提供了便捷條件。 社會(huì)的快速發(fā)展帶給本土文化沖擊的同時(shí)，也為本土文化對(duì)外傳播文化提供了新的契機(jī)。 想要抓住這個(gè)機(jī)遇就要有行動(dòng)，中國(guó)本土文化想要走出國(guó)門就要講究方法，正確處理好吸取西方優(yōu)秀文化與保持自我文化獨(dú)立與個(gè)性的之間的矛盾，使我們的本土文化既能為外界接受同時(shí)又能保持自己的特色，記得有人說(shuō)過(guò)民族的才是世界的，這是我國(guó)本土文化能夠?qū)ν鈧鞑サ囊淮笠c(diǎn)。

2 本土文化在傳播中亟待解決的問(wèn)題

2.1 文化如果缺乏鮮明的本土特色將難以傳播

最近在我國(guó)上映的動(dòng)畫片《功夫熊貓》與《花木蘭》受到我國(guó)觀眾的一致好評(píng)，這兩部動(dòng)畫片既有國(guó)際元素，又有著豐富的中國(guó)元素，這些都是對(duì)本土文化的傳播。外來(lái)動(dòng)畫片在中國(guó)市場(chǎng)受歡迎給我們的啟示是，文化傳播不是單純的對(duì)本土文化的挖掘，而是應(yīng)站更廣闊的角度以全球化的視角，對(duì)本土文化資源進(jìn)行整合、貫通。這樣本土文化才會(huì)具有鮮活的生命力，中國(guó)是具有幾千年的文明歷史的大國(guó)，我們?cè)趲浊曛蟹e累下的文化資源是我國(guó)在本土文化傳播中所具有的的巨大優(yōu)勢(shì)。 但我們并沒(méi)有對(duì)這種優(yōu)勢(shì)進(jìn)行深入的挖掘，利用這種優(yōu)勢(shì)對(duì)外進(jìn)行文化傳播，但對(duì)這種優(yōu)秀的文化資源仍停留在繼承與保護(hù)優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)的層面，沒(méi)有充分發(fā)揮自身本土文化的特色，進(jìn)入全球化的網(wǎng)絡(luò)體系之中，對(duì)本土文化所蘊(yùn)含的巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源沒(méi)有認(rèn)真進(jìn)行挖掘，我們應(yīng)該從好萊塢的《功夫熊貓》在中國(guó)熱映這件事中，探索出一條中國(guó)本土文化對(duì)外傳播的新途徑。

2.2 本土文化的個(gè)性和全球化的共性之間的矛盾

經(jīng)濟(jì)一體化的資本運(yùn)作方式打破了民族的狹隘性，使各個(gè)民族之間的差異逐漸模糊，于此同時(shí)資本主義又把自己的世界觀與價(jià)值推廣到世界各個(gè)地方， 使世界各個(gè)地方的文化打上了資本主義文明的烙印，就像工廠里的流水線生產(chǎn)的出來(lái)產(chǎn)品一樣，沒(méi)有自己的特色、毫無(wú)個(gè)性。 去掉了各個(gè)地方文明的豐富性與多樣性，失去了本土文化固有的特點(diǎn)。 在世界上有一些發(fā)達(dá)國(guó)家他們以本國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)為依靠，利用雄厚的資金投入，把別國(guó)具有本土特色的文化元素，加入到具有資本主義價(jià)值觀的文化產(chǎn)品當(dāng)中，并且以此為媒介以文化產(chǎn)品做外衣在世界范圍內(nèi)推銷資本主義文明。但是，還有一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程，文化的傳播從來(lái)不都是被動(dòng)的接受，每一個(gè)國(guó)家、民族，每一種文化自己的意識(shí)形態(tài)與固有的價(jià)值觀念，這些都會(huì)幫助本土文化使它能夠保持自己鮮明的特色，在對(duì)外傳播的過(guò)程中形成互相溝通，相互依賴的多元化的世界文化格局，外國(guó)資本主義文明的介入除對(duì)了中國(guó)本土文化的影響外，還是為本土文化提供了一次自我提升的機(jī)會(huì)，我們能否抓住這次機(jī)會(huì)挖掘本土文化的個(gè)性，同時(shí)重新對(duì)其進(jìn)行整合是我們今后需要解決的問(wèn)題。

3 解決本土文化在傳播過(guò)程中所存在問(wèn)題的具體措施

3.1 要加強(qiáng)對(duì)本土文化的自信心

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下本土文化在傳播中， 機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在。 要抓住當(dāng)前的機(jī)遇做好各方面的準(zhǔn)備迎接挑戰(zhàn)，作為本土文化載體的文化產(chǎn)品在跨文化傳播時(shí)不可避免地與當(dāng)?shù)氐谋就廖幕a(chǎn)生沖突，避免沖突使不同的文化能夠和平相處，把沖突轉(zhuǎn)化為雙方共贏的局面是本土文化在對(duì)外傳播時(shí)應(yīng)解決的問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題還要從本土文化的內(nèi)部著手，本土文化是各民族長(zhǎng)期共同生活生活習(xí)慣與思維方式的結(jié)晶，有著濃厚的的生活積淀，它深深的扎根在民族的心理中，以建筑、風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)土民情等為載體，有著自己的思維方式與價(jià)值體系不會(huì)輕易的被外來(lái)文化所改變。本土文化所具有的優(yōu)勢(shì)需要我們自身對(duì)本土文化予以重視，挖掘本土文化的優(yōu)點(diǎn)、重視本土文化的傳承，保留我們文化中民族的部分，獨(dú)特的本土元素。這是本土文化在對(duì)外傳播的核心。這種理念的成功范例就是紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的成功，它是將本土文化置于全球視野的角度、用國(guó)際表達(dá)的方式對(duì)外傳播本土文化成功典范。

3.2 重視本土文化傳播的國(guó)際化表達(dá)，成功對(duì)外傳播本土文化

在越來(lái)越多的事物被國(guó)際化的今天只有獨(dú)特的內(nèi)容的文化才能吸引人們的關(guān)注。但是能夠站在全球視野的角度將普遍價(jià)值滲入到本土文化，對(duì)本土文化重新融合、貫通。以國(guó)際化的表達(dá)方式將本土文化向外界推廣，為本土文化的傳播掃清地理障礙。 實(shí)現(xiàn)本土文化與其他文化的互識(shí)互補(bǔ)，促進(jìn)文化的交流與進(jìn)步。 我國(guó)的文化傳媒對(duì)此作了成功的嘗試，湖南衛(wèi)視舉辦的“漢語(yǔ)橋”，節(jié)目，就是這方面的一種嘗試， 在節(jié)目策劃中將中華本土文化通過(guò)各國(guó)選手以比賽的形式傳播，增進(jìn)了各國(guó)人民對(duì)中國(guó)本土文化的了解，促進(jìn)了中國(guó)本土文化與其它文化的交流，分布在世界各地的孔子學(xué)院，為外國(guó)人打開(kāi)了一個(gè)了解中國(guó)的窗口，對(duì)于弘揚(yáng)本土文化，豐富世界文化，是世界文化形成多元化的格局，起到了極大地促進(jìn)作用。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 我國(guó)的本土文化受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊，原有的價(jià)值觀，與人生理念都受到巨大影響，怎樣在多元化的文化格局中保持本土文化中優(yōu)秀的部分并且把本土文化推向世界，讓世界都了解中華民族的優(yōu)秀， 進(jìn)一步的認(rèn)同我國(guó)在各方面的發(fā)展與進(jìn)步，使我們長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。

［1］齊明珍.跨文化傳播:文化期待視野與本土文化身份認(rèn)同:基于邯鄲成語(yǔ)文化的傳播與融合[J].作家，2012(12).

［2］陳燕.網(wǎng)絡(luò)傳播研究方法的困惑與思考[J].現(xiàn)代傳播，2013（7）.