影響大學(xué)生人格發(fā)展因素探析

但飛翔

（長(zhǎng)江大學(xué) 教育科學(xué)系，湖北 荊州 434023）

影響人格發(fā)展的因素很多，不同的因素對(duì)處在不同發(fā)展時(shí)期的人的人格影響程度不同。大學(xué)生在這個(gè)年齡階段能夠與社會(huì)有更多的接觸機(jī)會(huì)，能夠接觸到各種人和事，對(duì)他們的人格塑造有非常重要的影響。本文將從以下幾個(gè)方面探討大學(xué)生人格發(fā)展的影響因素。

一、父母教養(yǎng)方式對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展影響

家庭是人成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的第一個(gè)地方，它較學(xué)校、社會(huì)對(duì)一個(gè)人人格發(fā)展有更為深遠(yuǎn)的影響，而父母對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是家庭的核心，父母的教養(yǎng)方式直接影響子女人格的成長(zhǎng)與發(fā)展。好的教養(yǎng)方式能夠培養(yǎng)出外向、有親和力、心理承受能力強(qiáng)的大學(xué)生；不良的教養(yǎng)方式結(jié)果則恰恰相反。根據(jù)埃里克森人格發(fā)展理論可知，人格發(fā)展貫穿終身，分為八個(gè)階段，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的發(fā)展任務(wù)，每階段發(fā)展危機(jī)的解決是為個(gè)體順利地發(fā)展至下一個(gè)階段創(chuàng)造條件，否則個(gè)體會(huì)遭到適應(yīng)困難并影響后期的發(fā)展。該理論的前五個(gè)階段都是在父母的陪伴下度過(guò)的，第六個(gè)階段也就是成年期也間接受到父母影響?？梢?jiàn)父母對(duì)子女人格發(fā)展的重要性及對(duì)大學(xué)生人格塑造與完善的不可缺少的作用。

根據(jù)家長(zhǎng)教養(yǎng)方式的不同，可以大致將父母教養(yǎng)方式分為專斷型教養(yǎng)方式、權(quán)威型教養(yǎng)方式、縱容型教養(yǎng)方式與未參與型教養(yǎng)方式。專斷型教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)替孩子決定一切，他們要么過(guò)分干涉孩子的行為，要么對(duì)孩子過(guò)分保護(hù)，在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生更容易在大學(xué)里表現(xiàn)內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定及膽小怕事，易產(chǎn)生對(duì)他人的依戀感和不安全感，從而形成過(guò)分自我約束、缺乏自信、依賴家長(zhǎng)、自卑易怒等不良的人格特點(diǎn)，這些人也可能易患神經(jīng)癥。權(quán)威型教養(yǎng)方式的家長(zhǎng)會(huì)以合理的方式對(duì)孩子實(shí)現(xiàn)控制，會(huì)根據(jù)孩子的特點(diǎn)控制自身行為。在這種教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的大學(xué)生容易發(fā)展成具有外向、情緒穩(wěn)定、具有同情心等人格特征的人。

當(dāng)然，會(huì)有許多其他因素影響到父母的教養(yǎng)方式，包括父母的文化程度、家庭所在的地區(qū)等。隨著子女的成長(zhǎng)，父母的管教不會(huì)再像以前那樣面面俱到，那么嚴(yán)格。就大學(xué)生而言，他們已經(jīng)成年，父母需要考慮的已經(jīng)不再是教養(yǎng)孩子，而是如何對(duì)待自己的孩子。當(dāng)然，對(duì)待方式的不同同樣會(huì)影響該階段子女的人格塑造。如果該階段父母能夠尊重子女，能夠理解子女的一些行為，對(duì)子女的成就能夠給予恰當(dāng)稱贊，能夠更多地同子女進(jìn)行情感上的交流，就能夠使子女的性格朝著外向特征發(fā)展，即喜歡熱鬧，好交際，開(kāi)朗活潑。如果父母在這個(gè)過(guò)程中經(jīng)常表現(xiàn)出不理解、專斷、過(guò)多地表達(dá)負(fù)性情感，則易使大學(xué)生形成倔強(qiáng)的性格特征。

二、高校校園文化建設(shè)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的影響

大學(xué)生主要的生活、學(xué)習(xí)場(chǎng)所就是大學(xué)校園，一個(gè)好的校園文化對(duì)大學(xué)生的人格發(fā)展有著潛移默化的影響。所謂校園文化，就是校園特有的文化現(xiàn)象，包括學(xué)校的教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校園思潮、校風(fēng)學(xué)風(fēng)，學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、教育設(shè)施、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校傳統(tǒng)習(xí)慣和學(xué)校的制度規(guī)范、人財(cái)物管理，以及師生員工的價(jià)值觀念、輿論環(huán)境等內(nèi)容，具有超前性、開(kāi)放性、非強(qiáng)制性與持久性、廣泛性、創(chuàng)造性、人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一等特點(diǎn)。大學(xué)生是大學(xué)校園文化的享受者、參與者、建設(shè)者、創(chuàng)造者，豐富多彩的校園文化活動(dòng)，能幫助學(xué)生根據(jù)自己的需求、興趣、特長(zhǎng)在校園文化生活中發(fā)現(xiàn)自己，豐富自己，充實(shí)自己，完善自己，發(fā)展自己，為大學(xué)生健康人格的塑造創(chuàng)造條件。校園文化的最終價(jià)值在于形成大學(xué)生正確的自我評(píng)價(jià)、自我促進(jìn)的人格能力。

1.校園物質(zhì)文化給大學(xué)生健康人格提供物質(zhì)保障

校園物質(zhì)文化是指為校園文化服務(wù)的一切物質(zhì)條件和物質(zhì)對(duì)象。它主要包括教學(xué)科研設(shè)施、建筑群落、綠化美化、場(chǎng)館建設(shè)、衛(wèi)生環(huán)境等。一個(gè)擁有好的校園物質(zhì)文化的學(xué)校能夠讓就讀的大學(xué)生產(chǎn)生自豪感，同時(shí)給大學(xué)生人格的良好發(fā)展提供可能。

2.校園的文化制度給大學(xué)生健康人格提供政策導(dǎo)向

校園文化制度是在保證大學(xué)生正常學(xué)習(xí)生活、不限制大學(xué)生自由的基礎(chǔ)上而制定的一系列規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則。它在一定程度上約束了學(xué)生的不良行為，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣做一個(gè)合格的大學(xué)生，為以后生活打下基礎(chǔ)。就我們長(zhǎng)江大學(xué)而言，就有“一工部”這一教學(xué)制度，“一工部”規(guī)定大一所有學(xué)生必須準(zhǔn)點(diǎn)上早晚自習(xí)，學(xué)習(xí)內(nèi)容以英語(yǔ)為主。這樣的一個(gè)制度在很大程度上促進(jìn)了英語(yǔ)學(xué)習(xí)，使大一英語(yǔ)四級(jí)的通過(guò)率在同類學(xué)校排名前列。也促使學(xué)生養(yǎng)成上自習(xí)的習(xí)慣，在未來(lái)的學(xué)習(xí)中積極主動(dòng)。

3.校園活動(dòng)文化是大學(xué)生健康人格塑造的重要載體

校園生活除了學(xué)習(xí)外，還充實(shí)著各種活動(dòng)，包括各類社團(tuán)組織的活動(dòng)、文娛活動(dòng)、科技創(chuàng)造發(fā)明、公益志愿者活動(dòng)、體育鍛煉等。這些活動(dòng)一方面可以緩解大學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，置身其中能夠讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中發(fā)展其他方面的技能。另一方面，能夠給學(xué)習(xí)不出色的學(xué)生提供在其他方面有所成就的機(jī)會(huì)，減輕他們的焦慮感，并能夠找到自我實(shí)現(xiàn)的途徑。

4.校園精神文化是大學(xué)生健康人格塑造的無(wú)窮動(dòng)力

校園精神文化主要是指校園優(yōu)良文化傳統(tǒng)、人文精神、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、治學(xué)理念等。在高品位的校園文化熏陶下，可以提高大學(xué)生對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的興趣，促進(jìn)自身的思想觀點(diǎn)、心理素質(zhì)、價(jià)值取向及思維方式的改變，可以彌補(bǔ)大學(xué)人文學(xué)科課堂教育的不足，不斷豐富自身的內(nèi)涵。長(zhǎng)江大學(xué)的校風(fēng)是：“求實(shí)”、“進(jìn)取”、“創(chuàng)業(yè)”、“報(bào)國(guó)”。簡(jiǎn)單幾個(gè)字凸顯出校園秉承的精神文化。另外，本校的“10.24大學(xué)生英勇救人”事件使得校園充滿積極向上的能量。

三、戀愛(ài)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的影響

大學(xué)生戀愛(ài)是一種客觀存在的正?，F(xiàn)象，大學(xué)生戀愛(ài)的利弊根源并不在于戀愛(ài)本身，而在戀愛(ài)者自身。良好的人格發(fā)展?fàn)顩r有利于大學(xué)生較好地處理戀愛(ài)問(wèn)題，而健康的戀愛(ài)也有助于促進(jìn)人格的健全與成熟。正如莫里哀所說(shuō)：“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人。”

戀愛(ài)是心與心的交流，人格與人格的碰撞，在這個(gè)過(guò)程中會(huì)學(xué)到彼此怎樣更好地交流并嘗試與對(duì)方趨同。愛(ài)情首先是美好的，往往看到最多的是對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，所以在這個(gè)過(guò)程中能夠促進(jìn)自身發(fā)展。再者，戀愛(ài)的雙方都想在對(duì)方面前表現(xiàn)出最好的一面，因而他們都會(huì)想方設(shè)法使自己變得更加優(yōu)秀，對(duì)自己有所欠缺的地方極力改善；其次，戀愛(ài)是兩個(gè)人的事，雙方能夠互相幫助并能夠在這個(gè)過(guò)程中得到心靈與精神上的安慰，減少了不少心理問(wèn)題發(fā)生的可能；再次，戀愛(ài)總能夠讓人精神振奮，覺(jué)得生活是那么的美好，在愛(ài)情的激勵(lì)下，能夠做許多平時(shí)不想做、不敢做的事情，在很大程度上促使大學(xué)生成長(zhǎng)。蘇霍姆林斯基明確指出:“真正的愛(ài)情能促進(jìn)自我教育和不斷進(jìn)行白我完善，通過(guò)自我完善，人們變得更純沾、更高尚、更勇敢、更忠于人類的崇高理想?！?/p>

首先，大學(xué)生身心發(fā)展的不平衡，使這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生極力渴望戀愛(ài)，但是由于心理發(fā)展上的滯后導(dǎo)致他們急于進(jìn)入戀愛(ài)又無(wú)法面對(duì)戀愛(ài)中的矛盾，無(wú)力承受戀愛(ài)失敗的打擊。其次，大學(xué)生很多往往不知道怎么戀愛(ài)，由于缺乏愛(ài)的能力，往往會(huì)使戀愛(ài)中的矛盾越來(lái)越復(fù)雜，并為此而煩惱、痛苦。不健康的戀愛(ài)觀會(huì)影響人格的發(fā)展，有的同學(xué)把戀愛(ài)視為尋求刺激、填補(bǔ)空虛的途徑，從而追求低級(jí)趣味，不愿承擔(dān)任何責(zé)任，將愛(ài)情基礎(chǔ)建立在沙灘上，極易導(dǎo)致戀愛(ài)的失敗；而有些大學(xué)生則崇尚“愛(ài)情至上”的觀點(diǎn)，把愛(ài)情看做人生的全部，一旦愛(ài)情失敗就一蹶不振，使人格的發(fā)展扭曲、變形，形成虛偽自私、嫉妒貪婪、消極自卑、不負(fù)責(zé)任等不良人格特征。

四、網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生人格發(fā)展的影響

網(wǎng)絡(luò)一方面能夠促進(jìn)人格的獨(dú)立發(fā)展，另一方面容易造成人格的虛擬性。進(jìn)入大學(xué)后，大學(xué)生的成人感迅速增強(qiáng)，渴望能夠獨(dú)立生活，渴望社會(huì)的承認(rèn)。但由于各方面原因包括經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，他們往往有要求獨(dú)立的想法而沒(méi)有獨(dú)立的能力。他們尚無(wú)法完全依靠自己的力量處理好一系列復(fù)雜的問(wèn)題。這時(shí)網(wǎng)絡(luò)的力量得以體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容豐富、信息量大，網(wǎng)絡(luò)交往比較隨意，進(jìn)退比較自由，具有隱蔽性的特點(diǎn)。在這種人機(jī)對(duì)話的網(wǎng)絡(luò)交往中，人更具有獨(dú)立意識(shí)。但網(wǎng)絡(luò)畢竟是一個(gè)虛擬世界，網(wǎng)絡(luò)交往只是在虛擬的任人遐想的空間中進(jìn)行。如果長(zhǎng)期處于虛擬交往所帶來(lái)的幻覺(jué)之中，就可能形成自我虛擬的人格。人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和，社會(huì)關(guān)系的形成依賴于社會(huì)實(shí)踐。當(dāng)虛擬交往導(dǎo)致虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分離，導(dǎo)致自我與其所聯(lián)系的社會(huì)關(guān)系的分離時(shí)，自我也必然與人的本質(zhì)相分離。

網(wǎng)絡(luò)一方面促進(jìn)人格個(gè)性化發(fā)展，另一方面造成人格變異性。人格的個(gè)性化發(fā)展離不開(kāi)寬松的環(huán)境、包容的心態(tài)?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境一定程度上阻礙了大學(xué)生人格的個(gè)性化發(fā)展，他人的眼光、社會(huì)的輿論都是有形或無(wú)形的壓力。而且，由于校園環(huán)境的局限及校園資源的有限，大學(xué)生在校園中充分顯示個(gè)性的機(jī)會(huì)并不多。但是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境相對(duì)寬松，學(xué)生可以盡情地發(fā)表言論和抒發(fā)情感。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)隱蔽而又缺少監(jiān)督的世界，它在張揚(yáng)人的個(gè)性的同時(shí)也令人的劣根性暴露無(wú)遺，它對(duì)傳統(tǒng)的倫理道德產(chǎn)生巨大沖擊，傳統(tǒng)的倫理規(guī)范難以約束網(wǎng)絡(luò)行為。在網(wǎng)絡(luò)信息多元化的沖擊下學(xué)校及社會(huì)傳統(tǒng)一直灌輸?shù)牡赖掠^念僅僅成為眾多道德選擇中的一種，直接影響大學(xué)生健全人格的發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)一方面促進(jìn)人格開(kāi)放性發(fā)展，另一方面容易造成人格的封閉性。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)開(kāi)放性的世界，它對(duì)任何上網(wǎng)者都展示豐富的內(nèi)容和廣闊的空間，從而增加了人們接觸外界的機(jī)會(huì)。開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)使大學(xué)生打破時(shí)空的限制，大量的網(wǎng)絡(luò)信息、多元化的思想、觀念和不同的生活方式不僅拓寬了大學(xué)生的視野，更打破了他們封閉局限的觀念。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生強(qiáng)烈歸屬感和依賴感的同時(shí)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)感到厭倦與冷漠，他們往往和網(wǎng)上的陌生人聊得熱火朝天，卻不能或不愿與身邊的人交流，這種封閉性不利于大學(xué)生進(jìn)行正常的人際交往，影響了大學(xué)生正常人格的發(fā)展。

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