淺議于都鄉(xiāng)土史“三色”教育

肖有秀

2003年教育部頒布條例，允許各地開發(fā)自己的本土教材。之后，許多教育界人士和民間機(jī)構(gòu)迅速進(jìn)入該領(lǐng)域，鄉(xiāng)土知識教育獲得了發(fā)展的機(jī)會。但是，目前鄉(xiāng)土知識教育只在各地部分學(xué)校零星開展，沒有形成科學(xué)合理的教學(xué)體系。有專家一針見血地指出：在一定程度上，鄉(xiāng)土教育被扼殺是應(yīng)試教育的罪證之一。這就不得不讓我們思考：如何在現(xiàn)行考試指揮棒模式下逐步提高學(xué)生接受鄉(xiāng)土知識教育的力度？如何使鄉(xiāng)土知識的傳授與學(xué)生素質(zhì)教育的推行更好地結(jié)合在一起？我們利用家鄉(xiāng)客家、蘇區(qū)、橙鄉(xiāng)等鄉(xiāng)土資源做了一些鄉(xiāng)土知識教育初步的探索。

于都地處江西省南部，贛州市東部，貢水中游，毗鄰閩粵，總面積2893平方公里，轄9鎮(zhèn)14鄉(xiāng)，人口過百萬，是贛州人口大縣，也是江西省第二人口大縣。323、319國道和贛龍鐵路穿境而過，與紅色故都瑞金、將軍縣興國及寧都、安遠(yuǎn)、石城、會昌接壤，至贛州市僅60公里，交通十分便利，區(qū)位優(yōu)勢非常顯著。據(jù)《于都縣志》記載：“春秋，于都地處楚吳邊域。楚若敖二十一年（前770年）屬楚。吳闔閭十一年（前504年）屬吳。 戰(zhàn)國，周元王三年（前473年）十月，越王勾踐滅吳，于都屬越。周顯王三十五年（前334年），楚滅越，復(fù)歸楚。 秦統(tǒng)一中國，分全國為36個郡，于都屬九江郡。 西漢高祖四年（前203年），九江郡改為淮南國。五年，漢滅楚，仍為淮南國，于都始屬漢。六年，潁陰侯灌嬰平定江南，析淮南設(shè)豫章郡，郡治南昌。于都始設(shè)縣，以北有雩山，取名雩都縣，治所東溪的南面（今古田），屬豫章郡……”于都是客家縣，縣內(nèi)的古文化積淀豐富，歷史上許多名人騷客，如宋朝周敦頤、文天祥，明朝王陽明等都傳下很多佳話。

于都在土地革命期間，又為中國革命作出了巨大的貢獻(xiàn)。中央革命根據(jù)地中心又稱“一國三都之地”——將軍縣興國、紅色故都瑞金、將軍縣于都及寧都。于都兒女為中國革命戰(zhàn)爭作出了巨大的犧牲，堪稱世界奇跡的二萬五千里長征在于都邁出了第一步，于都走出了16位將軍。故于都有將軍縣，長征第一縣之稱。

今天，于都以建設(shè)贛州東部中心城市為契機(jī)，連接長珠閩，建成綠水青山的于都。以臍橙、乳業(yè)為龍頭，依托生態(tài)游紅色游，全力打造新型綠色于都。

綜上所述，于都三色——古色：客家；紅色：蘇區(qū)；綠色：橙鄉(xiāng)，對于都經(jīng)濟(jì)振興至關(guān)重要。因此，挖掘于都鄉(xiāng)土史，開展素質(zhì)教育，弘揚(yáng)于都愛國主義精神，為于都經(jīng)濟(jì)發(fā)展保駕護(hù)航，意義重大。

一、深入開展研究性學(xué)習(xí)，走進(jìn)社區(qū)，感受鄉(xiāng)土知識

通過研究性學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生深入了解自己生活的環(huán)境、歷史與文化，加強(qiáng)對家鄉(xiāng)的認(rèn)同感，愛鄉(xiāng)進(jìn)而愛國，激發(fā)他們對祖國每一寸土地的情意。有意識地指導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)小組從宏觀和微觀層面上加強(qiáng)對客家文化的認(rèn)知和感受，實(shí)踐自己關(guān)于鄉(xiāng)土知識與素質(zhì)教育關(guān)系的思考。以羅田巖為例子，從微觀的角度去了解于都客家傳統(tǒng)文化的形態(tài)以及遭遇現(xiàn)代化后的變化，教師希望借此機(jī)會把課堂所學(xué)與地方情境結(jié)合起來，在歷史現(xiàn)場中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、觀察能力以及提高學(xué)生解讀文獻(xiàn)與實(shí)物資料的能力。在抄錄碑刻、訪問耆老，觀看錄像等過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)課堂上“死”的東西一下子就“活”起來了，這無疑有助于加深對課本知識的理解和運(yùn)用。

二、“紅色于都走進(jìn)校園”，繼承和發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)文化傳統(tǒng)

為了使蘇區(qū)文化更加系統(tǒng)地在校園傳播，我們引導(dǎo)學(xué)生在課余生活和文化活動中繼承和發(fā)揚(yáng)蘇區(qū)革命精神，組織學(xué)生參觀長征紀(jì)念園，走訪老紅軍，觀看紅軍長征電視紀(jì)錄片，歌唱長征組歌，演奏長征話劇?；顒娱_展來已取得明顯成效，不僅讓學(xué)生了解于都客家文化、蘇區(qū)文化的概貌，也有利于師生共同閱讀、共同研究?！八o我的生活添上一筆絢麗的色彩，給我的人生增加了一筆豐富的財富?！边@是一個學(xué)生在學(xué)習(xí)于都傳統(tǒng)文化后發(fā)自內(nèi)心的感慨。

三、鄉(xiāng)土知識的校本課程開發(fā)

所謂校本課程是指在國家或地方課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)校自身的辦學(xué)宗旨、特色，充分利用本校、本地區(qū)的資源優(yōu)勢，為滿足本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求而自主開發(fā)的一種課程。由于這種特性，校本課程的開發(fā)成為各地教育行政部門和學(xué)校普遍關(guān)注的焦點(diǎn)。2006年，筆者承擔(dān)了校本課程歷史部分的編輯任務(wù)，在資料的收集上就突出了對鄉(xiāng)土知識——于都客家文化的選擇和于都紅色蘇區(qū)革命史的選擇。在內(nèi)容編排上，涉及于都自然地理環(huán)境、民系發(fā)展、民俗特色、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣、民間藝術(shù)等各方面，希望借此讓學(xué)生對于都文化有一個整體觀和歷史感相結(jié)合的認(rèn)識。地方文化（鄉(xiāng)土知識）不僅是校本課程開發(fā)不可或缺的重要資源，而且是校本課程開發(fā)的重要意義和價值之所在。

在學(xué)生受教育過程中加強(qiáng)鄉(xiāng)土知識的傳授，讓學(xué)生對鄉(xiāng)土知識——于都文化有一個整體觀感的認(rèn)識，培養(yǎng)他們認(rèn)識生活環(huán)境和自主學(xué)習(xí)的能力，走進(jìn)歷史現(xiàn)場感受家鄉(xiāng)深厚的文化積淀和先輩們的創(chuàng)造精神，通過這種認(rèn)知和感受而萌發(fā)愛鄉(xiāng)愛土愛國的情意。endprint