還原語言生活氣息，激活語文生命本真

葉桔綢

【摘要】小學(xué)階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展正處于感性時(shí)期，因而學(xué)生的語文學(xué)習(xí)也是以感性的方式進(jìn)行的。而從語言的發(fā)展來看，語言的不斷豐富和不斷精彩也是在生活的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。可就是這樣與我們的生活息息相關(guān)、血肉相連的語文，我們的孩子學(xué)起來卻覺得是負(fù)著千斤之力般沉重。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，探討了還原語言生活氣息，激活語文生命本真，提高小學(xué)語文教學(xué)實(shí)效的問題。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)習(xí)；感性教學(xué)；生活還原

【中圖分類號】G622 語文是我們的母語，從我們咿咿呀呀學(xué)話開始，我們便在學(xué)習(xí)語文了，伴隨著我們一生。與我們血肉相連、生活息息相關(guān)的語文，孩子們學(xué)起來卻不那么輕松呢！在他們眼里覺得語文是那么的高高在上，那么的深?yuàn)W難懂。這究竟是為什么呢？其實(shí)我們的漢語扎根在這一片土地之上，她與我們生活是最貼近的，從一個(gè)個(gè)的字到一個(gè)個(gè)的詞再到一句句的話乃至一篇篇的文、一本本的書，無不是從我們的生活中創(chuàng)造出來的。天空中一絲云兒飄過，淡淡的、自由自在，你覺得真好，這就是語文；初升的朝陽光芒萬丈，你覺得生機(jī)勃發(fā)，這就是語文；如血的殘陽映紅半邊天，讓人無限留戀，別忘了這也是語文。語文在春回大地的生機(jī)盎然里；語文在夏日小荷尖角的蜻蜓上；語文在秋天大雁的叮嚀聲里；語文還在冬天漫漫的飛雪中。母親粗糙的手上寫滿濃濃的母愛語文；《秋天的懷念》里溢滿深深地思念語文；《找駱駝》里裝滿智慧語文；《我不能失信》中藏著誠信語文……世上有哪一種文字會(huì)如我們的語文那般絢麗多彩、千姿百態(tài)、妙趣橫生又富有哲理？世上又有哪一種文字會(huì)如我們的語文那般充滿情味、趣味？從生活到語言、從生命到語言，這是一個(gè)“命名”的過程，一個(gè)創(chuàng)造詩性光輝、浪漫情懷、自由精神、高貴靈魂的過程，是一種書寫生命、寄托生命、實(shí)現(xiàn)生命自身的尊嚴(yán)和價(jià)值的過程。這么充滿情趣的語文，這么富有地氣的語文，她也是感性的。我們不應(yīng)給她蓋上朦朧的面紗，隔開學(xué)生與她的距離，而應(yīng)讓學(xué)生明白她并不神秘，就在我們的生活當(dāng)中。

學(xué)生是一個(gè)完整的生命體，語文是一個(gè)完整的生命體，課堂也是一個(gè)完整的生命體，它不僅需要理性的啟發(fā)和誘導(dǎo)，也需要感性的點(diǎn)燃和熏陶。王崧舟老師說：語文是感性的，所以，語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)也必須以感性為主。語文來源于生活之中，生命之中。要讓學(xué)生走進(jìn)語文，一條行之有效的捷徑便是“還原”。“還原”得越真切、越生動(dòng)、越細(xì)致、越深入，那么，你的語文教學(xué)、學(xué)生的語文學(xué)習(xí)就越能進(jìn)入積極的狀態(tài)。

一、識字教學(xué)，追根尋源

我們的祖先創(chuàng)造的漢字不僅形體美，還意蘊(yùn)豐富。她來自生活，又拓展了我們的生活。福建省廈門市集美小學(xué)林佩菱老師在執(zhí)教《“紅領(lǐng)巾”真好》這一課的生字教學(xué)中，就充分利用了這一特點(diǎn)，成功地在漢字與生活之中搭建了一條相通之路，孩子們學(xué)起來既輕松又有趣。首先她利用熟字“領(lǐng)”進(jìn)入教學(xué)：

復(fù)習(xí)“領(lǐng)”字，重溫形聲字構(gòu)字規(guī)律，并指導(dǎo)書寫。

師：對于紅領(lǐng)巾大家都很熟悉，少先隊(duì)員的標(biāo)志就是紅領(lǐng)巾，請大家摸摸，紅領(lǐng)巾是不是繞過領(lǐng)子?！邦I(lǐng)”字之前已經(jīng)認(rèn)識過了，是熟字老朋友。你能給大家講講怎么記住它的嗎？

生：“領(lǐng)”是個(gè)形聲字?！傲睢笔锹暸裕碜x音?！绊摗笔切闻?，表示頭?！邦I(lǐng)”就在頭下面脖子的位置。

師：根據(jù)形聲字的規(guī)律我們很容易就記牢它的樣子，讀準(zhǔn)它的音，并理解它的意思。

又如“斬”和“牌”的教學(xué)：

學(xué)習(xí)“嶄” 字：

師：看這個(gè)“嶄”字，它也是形聲字。下面的“斬”是聲旁，也念做zhǎn， “斬”上加了“山”成為“嶄”，猜一猜，和山有什么關(guān)系？（生猜測）

師：“嶄”原先指山很高很高、很陡很陡?！皪洹爆F(xiàn)在有“很”的意思。“嶄新”就是……生：很新很新。

師：你見過嶄新的什么東西？

生：嶄新的書包、嶄新的鞋、嶄新的衣服……

學(xué)習(xí)“牌” 字：

師：“牌”字也是形聲字，我們看左邊的“片”﹝圖字結(jié)合形象演示“片”字的來由：

（）→（）→片﹞“片”字就像劈開的木片。你們猜猜，帶有片字旁的“牌”指的是什么？

生：扁扁薄薄的木牌。

師：是這樣的。人們在牌子上寫字做成各種牌。你知道的有哪些？

生：門牌、車牌、撲克牌……

相信經(jīng)過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，孩子們將會(huì)在他們的心里深深地印入這些字，同時(shí)也使孩子們初步覺得語文原來就在我們的生活當(dāng)中，它并不遙遠(yuǎn)，并不是不可觸摸的，從而就在他們的心里種下了語文學(xué)習(xí)的興趣種子。

二、詞語教學(xué)，感性再現(xiàn)

詞語教學(xué)是我們低段語文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，通常我們的做法是多讀多寫，只要多復(fù)習(xí)總會(huì)記住的，而只要記住了也就任務(wù)完成了。但江蘇的一位老師在教學(xué)《黃河的主人》這一課的詞語時(shí)卻給了我們一個(gè)感性教學(xué)的示范。就以“艄公”一詞的教學(xué)來說吧：他先是讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音，然后讓學(xué)生說說自己的理解。第一個(gè)學(xué)生說：“艄公”就是撐船的人，課文中指撐著羊皮筏子的人。王崧舟老師點(diǎn)評說如果教學(xué)到此為止，只能說是應(yīng)付考試有用，表現(xiàn)生命沒用，因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)還是處于一種消極狀態(tài)。可貴的是這位老師馬上跟進(jìn)了一步，問道：“你能想象一下艄公會(huì)是什么樣兒呢？”老師的這一問喚醒了“艄公”這個(gè)抽象的符號，學(xué)生開始有意識地往這個(gè)符號里注入了靈魂，從而“艄公”這個(gè)符號漸漸地就在孩子們的眼前豐滿起來了。你聽孩子們的答案吧，一個(gè)說：“艄公會(huì)有一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉。”一個(gè)說：“艄公的皮膚一定是黝黑黝黑的，因?yàn)樗L期經(jīng)受著黃河上的風(fēng)吹浪打，日曬雨淋?！币粋€(gè)說：“艄公應(yīng)該有著強(qiáng)健的身體，他們的胳臂一定特別粗壯有力?！苯又?，老師打出一張照片，一張黃河艄公的鏡頭，說：“大家看，這就是黃河艄公?！本瓦@樣，“艄公”這個(gè)符號就還原了，一還原，這個(gè)詞語就有了生命的氣息，就活了！

再如當(dāng)一個(gè)學(xué)生站起來談自己對“驚濤駭浪”的理解時(shí)說：“我先查了‘駭?shù)囊馑?，因?yàn)檫@個(gè)詞的意思我不大明白。當(dāng)我知道‘駭就是‘驚懼的意思時(shí)，我也明白了整個(gè)詞語的意思了。”這位老師馬上接著問了一句：“讀到‘驚濤駭浪這個(gè)詞時(shí)，你們還會(huì)聯(lián)想到書上的哪些詞語呢？”一下子又激活了學(xué)生的感覺。一個(gè)學(xué)生說：“我想到了波浪滔滔。”一個(gè)學(xué)生說：“我想到了濁浪排空。”一個(gè)說：“我想到了洶涌激流?！币粋€(gè)說：“我想到了黃河滾滾?！边€有一個(gè)說：“我想到了風(fēng)浪險(xiǎn)惡?！痹局皇且粋€(gè)符號的詞語，原本只是四個(gè)字而已的一個(gè)詞語，現(xiàn)在卻不再是一個(gè)干癟的抽象符號了，當(dāng)你再次讀到這個(gè)詞語時(shí)，你就會(huì)有一種臉發(fā)白、心發(fā)慌的感受了。這就是把語文教學(xué)和生命體驗(yàn)融為一體的感性教學(xué)。endprint

王崧舟老師說：任何一個(gè)詞，一旦你把它看成一個(gè)獨(dú)特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脈搏，就有體溫，就有血液會(huì)緩緩流淌。

三、閱讀教學(xué)，讀活文本

夏丏尊先生曾經(jīng)說過，語文學(xué)習(xí)最要緊的是引發(fā)一種對文字的敏感，也就是所謂的“語感”。但是，語感的培養(yǎng)需要的是感受者本身能沉入到語言文字當(dāng)中，與它們?nèi)诤显谝黄鸶惺苤鼈兊捏w溫，它們的喜怒哀樂，它們的一靜一動(dòng)。猶如學(xué)習(xí)游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地與水進(jìn)行親密接觸，水才會(huì)包容你，任你在其中自由翻滾，任意嬉戲。作為引領(lǐng)者的我們，首先得讓自己充分浸潤在文本當(dāng)中。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）指出：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。因而我們自己得要能在文本中活起來，讓文本在我們面前鮮活起來。如何讀活文本，讓自己活在文本當(dāng)中呢？

《兩小兒辯日》是我在中學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在留給我的印象只是兩孩子在爭辯太陽的大小，最后讓孔子來評判，孔子也說不出所以然的事。這就如一條信息掃過一般。當(dāng)時(shí)老師要求我們背誦的，如今卻一點(diǎn)兒都背不了。輪到自己教學(xué)生時(shí)，我如法炮制，也讓孩子們背誦，自認(rèn)為超過老師的是我試圖進(jìn)行場景再現(xiàn)，讓他們模仿兩小兒進(jìn)行辯斗，進(jìn)而理解文章主旨?？蓪?shí)際效果只是達(dá)到了所謂的有感情朗讀。當(dāng)時(shí)怎么也不明白為何不能達(dá)到意想的效果?？戳送踽轮劾蠋煹摹秲尚恨q日》教學(xué)實(shí)錄后，才如夢初醒，原來作為教者的我都沒有真正浸入文本之中，又如何要求學(xué)生在文本之中活起來呢？以下是王崧舟老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》片段：

師：怎么才是辯斗呢？同桌之間分好角色，放開聲音辯斗，把這味讀出來。

同桌辯斗。

師：好了，哪兩位小兒來辯斗辯斗？（請了兩名學(xué)生）這是小兒1，這是小兒2，咱們聽一聽兩小兒是怎樣辯斗的，看看有沒有辯斗的味。

兩小兒辯斗。

師：辯是辯了，只是沒有斗的味。

又請兩小兒辯斗。

師：一個(gè)是急性子，一個(gè)是慢性子。下面，我做一小兒，你們推薦一位膽子大點(diǎn)兒，做另一小兒。（學(xué)生推薦一位男生上臺(tái)去）

師：你身子稍微向著同學(xué)們，但眼睛要看著我，因?yàn)槟愀肄q斗。（學(xué)生按老師要求站好）

師：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

生：我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

師：日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

生：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

師：日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。（語速加快）

生：日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。（生的語速也相應(yīng)加快）

師：非也，日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。

生：非然也，日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。

師：非也，非也！日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)！

生：非然也，非然也！日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近！

（王老師通過語速變化、增加詞語等不斷煽情，學(xué)生的情緒高漲，師生辯論達(dá)到忘我的境界，博得陣陣掌聲。）

師：這一辯辯出了什么？

生1：辯出了他們的觀念和思想。

生2：辯出了他們都很細(xì)心。

生3：辯出了他們的童真。

生4：辯出了他們對科學(xué)實(shí)事求是的精神。

生5：辯出了連孔子也有不懂的地方。

生6：辯出了古代的科學(xué)不發(fā)達(dá)。

師：我們一起再來辯一辯，左邊三個(gè)小組當(dāng)小兒1，另外三個(gè)小組當(dāng)小兒2。

全體學(xué)生辯斗，老師在一邊點(diǎn)火煽情。

……

你看孩子們學(xué)得多帶勁，學(xué)得多有趣。毋庸置疑，這才是真正地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，用感性教學(xué)的方式讓文本和孩子們?nèi)跒橐惑w，一起復(fù)活。試想一下，二千五百多年前的那一幕辯斗定會(huì)如王老師課堂上呈現(xiàn)的那般激烈，豈是濃縮后的幾句可替代？由此我們要明白讀活文本不是一句空話，它要求我們老師引領(lǐng)學(xué)生將平面的語言文字轉(zhuǎn)化為立體的鮮活的人物形象，穿越歷史的時(shí)空、空間的阻隔登陸到物我一體、情景交融的對話之中。

我們的祖國語言文字之所以能綿亙五千年，屹立世界語言之林而不倒，并且永遠(yuǎn)魅力無窮，是因?yàn)槲覀兊恼Z言文字有想之不盡的意境之美和品之不完的韻味。你瞧，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”一個(gè)“綠”字，帶給我們的可不止是江南一片春意，還帶出了詩人壯志得以凌云的盎然綠意呢！李白床前的月光不止是一個(gè)景，更是一份思鄉(xiāng)的情懷哪！作為語文教師若能在一些特定的意象之中引導(dǎo)學(xué)生讀出言外之意，意外之情，讓學(xué)生去感受文字的意境，去觸摸、探尋文字心靈深處的那份情懷，那將會(huì)是更高的一種境界了。

總之，感性教學(xué)是一種形象化的教學(xué)，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。語文是最需要傾注情感的學(xué)科，感性教學(xué)就是一種情感體驗(yàn)的教學(xué)。正是感性，讓語文回到了生命的源頭，回歸生命的本真。

參考文獻(xiàn)

[1]王崧舟.王崧舟講語文[M].北京：語文出版社，2008.

[2]楊伶俐.回歸語文教育的本真[J].現(xiàn)代語文，2013（1）.

[3]平先來.真語文，從做本真語文教師開始[J].語文建設(shè)，2013（19）.

（編輯：龍賢東） 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Aendprint

王崧舟老師說：任何一個(gè)詞，一旦你把它看成一個(gè)獨(dú)特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脈搏，就有體溫，就有血液會(huì)緩緩流淌。

三、閱讀教學(xué)，讀活文本

夏丏尊先生曾經(jīng)說過，語文學(xué)習(xí)最要緊的是引發(fā)一種對文字的敏感，也就是所謂的“語感”。但是，語感的培養(yǎng)需要的是感受者本身能沉入到語言文字當(dāng)中，與它們?nèi)诤显谝黄鸶惺苤鼈兊捏w溫，它們的喜怒哀樂，它們的一靜一動(dòng)。猶如學(xué)習(xí)游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地與水進(jìn)行親密接觸，水才會(huì)包容你，任你在其中自由翻滾，任意嬉戲。作為引領(lǐng)者的我們，首先得讓自己充分浸潤在文本當(dāng)中。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）指出：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。因而我們自己得要能在文本中活起來，讓文本在我們面前鮮活起來。如何讀活文本，讓自己活在文本當(dāng)中呢？

《兩小兒辯日》是我在中學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在留給我的印象只是兩孩子在爭辯太陽的大小，最后讓孔子來評判，孔子也說不出所以然的事。這就如一條信息掃過一般。當(dāng)時(shí)老師要求我們背誦的，如今卻一點(diǎn)兒都背不了。輪到自己教學(xué)生時(shí)，我如法炮制，也讓孩子們背誦，自認(rèn)為超過老師的是我試圖進(jìn)行場景再現(xiàn)，讓他們模仿兩小兒進(jìn)行辯斗，進(jìn)而理解文章主旨?？蓪?shí)際效果只是達(dá)到了所謂的有感情朗讀。當(dāng)時(shí)怎么也不明白為何不能達(dá)到意想的效果。看了王崧舟老師的《兩小兒辯日》教學(xué)實(shí)錄后，才如夢初醒，原來作為教者的我都沒有真正浸入文本之中，又如何要求學(xué)生在文本之中活起來呢？以下是王崧舟老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》片段：

師：怎么才是辯斗呢？同桌之間分好角色，放開聲音辯斗，把這味讀出來。

同桌辯斗。

師：好了，哪兩位小兒來辯斗辯斗？（請了兩名學(xué)生）這是小兒1，這是小兒2，咱們聽一聽兩小兒是怎樣辯斗的，看看有沒有辯斗的味。

兩小兒辯斗。

師：辯是辯了，只是沒有斗的味。

又請兩小兒辯斗。

師：一個(gè)是急性子，一個(gè)是慢性子。下面，我做一小兒，你們推薦一位膽子大點(diǎn)兒，做另一小兒。（學(xué)生推薦一位男生上臺(tái)去）

師：你身子稍微向著同學(xué)們，但眼睛要看著我，因?yàn)槟愀肄q斗。（學(xué)生按老師要求站好）

師：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

生：我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

師：日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

生：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

師：日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。（語速加快）

生：日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。（生的語速也相應(yīng)加快）

師：非也，日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。

生：非然也，日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。

師：非也，非也！日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)！

生：非然也，非然也！日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近！

（王老師通過語速變化、增加詞語等不斷煽情，學(xué)生的情緒高漲，師生辯論達(dá)到忘我的境界，博得陣陣掌聲。）

師：這一辯辯出了什么？

生1：辯出了他們的觀念和思想。

生2：辯出了他們都很細(xì)心。

生3：辯出了他們的童真。

生4：辯出了他們對科學(xué)實(shí)事求是的精神。

生5：辯出了連孔子也有不懂的地方。

生6：辯出了古代的科學(xué)不發(fā)達(dá)。

師：我們一起再來辯一辯，左邊三個(gè)小組當(dāng)小兒1，另外三個(gè)小組當(dāng)小兒2。

全體學(xué)生辯斗，老師在一邊點(diǎn)火煽情。

……

你看孩子們學(xué)得多帶勁，學(xué)得多有趣。毋庸置疑，這才是真正地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，用感性教學(xué)的方式讓文本和孩子們?nèi)跒橐惑w，一起復(fù)活。試想一下，二千五百多年前的那一幕辯斗定會(huì)如王老師課堂上呈現(xiàn)的那般激烈，豈是濃縮后的幾句可替代？由此我們要明白讀活文本不是一句空話，它要求我們老師引領(lǐng)學(xué)生將平面的語言文字轉(zhuǎn)化為立體的鮮活的人物形象，穿越歷史的時(shí)空、空間的阻隔登陸到物我一體、情景交融的對話之中。

我們的祖國語言文字之所以能綿亙五千年，屹立世界語言之林而不倒，并且永遠(yuǎn)魅力無窮，是因?yàn)槲覀兊恼Z言文字有想之不盡的意境之美和品之不完的韻味。你瞧，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”一個(gè)“綠”字，帶給我們的可不止是江南一片春意，還帶出了詩人壯志得以凌云的盎然綠意呢！李白床前的月光不止是一個(gè)景，更是一份思鄉(xiāng)的情懷哪！作為語文教師若能在一些特定的意象之中引導(dǎo)學(xué)生讀出言外之意，意外之情，讓學(xué)生去感受文字的意境，去觸摸、探尋文字心靈深處的那份情懷，那將會(huì)是更高的一種境界了。

總之，感性教學(xué)是一種形象化的教學(xué)，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。語文是最需要傾注情感的學(xué)科，感性教學(xué)就是一種情感體驗(yàn)的教學(xué)。正是感性，讓語文回到了生命的源頭，回歸生命的本真。

參考文獻(xiàn)

[1]王崧舟.王崧舟講語文[M].北京：語文出版社，2008.

[2]楊伶俐.回歸語文教育的本真[J].現(xiàn)代語文，2013（1）.

[3]平先來.真語文，從做本真語文教師開始[J].語文建設(shè)，2013（19）.

（編輯：龍賢東） 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Aendprint

王崧舟老師說：任何一個(gè)詞，一旦你把它看成一個(gè)獨(dú)特的生命存在，它就有呼吸，就有心跳，就有脈搏，就有體溫，就有血液會(huì)緩緩流淌。

三、閱讀教學(xué)，讀活文本

夏丏尊先生曾經(jīng)說過，語文學(xué)習(xí)最要緊的是引發(fā)一種對文字的敏感，也就是所謂的“語感”。但是，語感的培養(yǎng)需要的是感受者本身能沉入到語言文字當(dāng)中，與它們?nèi)诤显谝黄鸶惺苤鼈兊捏w溫，它們的喜怒哀樂，它們的一靜一動(dòng)。猶如學(xué)習(xí)游泳的人不能光在岸上看，你得真真正正地與水進(jìn)行親密接觸，水才會(huì)包容你，任你在其中自由翻滾，任意嬉戲。作為引領(lǐng)者的我們，首先得讓自己充分浸潤在文本當(dāng)中。小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）指出：語文課程應(yīng)該是開放而富有創(chuàng)新活力的。因而我們自己得要能在文本中活起來，讓文本在我們面前鮮活起來。如何讀活文本，讓自己活在文本當(dāng)中呢？

《兩小兒辯日》是我在中學(xué)當(dāng)中學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在留給我的印象只是兩孩子在爭辯太陽的大小，最后讓孔子來評判，孔子也說不出所以然的事。這就如一條信息掃過一般。當(dāng)時(shí)老師要求我們背誦的，如今卻一點(diǎn)兒都背不了。輪到自己教學(xué)生時(shí)，我如法炮制，也讓孩子們背誦，自認(rèn)為超過老師的是我試圖進(jìn)行場景再現(xiàn)，讓他們模仿兩小兒進(jìn)行辯斗，進(jìn)而理解文章主旨?？蓪?shí)際效果只是達(dá)到了所謂的有感情朗讀。當(dāng)時(shí)怎么也不明白為何不能達(dá)到意想的效果。看了王崧舟老師的《兩小兒辯日》教學(xué)實(shí)錄后，才如夢初醒，原來作為教者的我都沒有真正浸入文本之中，又如何要求學(xué)生在文本之中活起來呢？以下是王崧舟老師執(zhí)教的《兩小兒辯日》片段：

師：怎么才是辯斗呢？同桌之間分好角色，放開聲音辯斗，把這味讀出來。

同桌辯斗。

師：好了，哪兩位小兒來辯斗辯斗？（請了兩名學(xué)生）這是小兒1，這是小兒2，咱們聽一聽兩小兒是怎樣辯斗的，看看有沒有辯斗的味。

兩小兒辯斗。

師：辯是辯了，只是沒有斗的味。

又請兩小兒辯斗。

師：一個(gè)是急性子，一個(gè)是慢性子。下面，我做一小兒，你們推薦一位膽子大點(diǎn)兒，做另一小兒。（學(xué)生推薦一位男生上臺(tái)去）

師：你身子稍微向著同學(xué)們，但眼睛要看著我，因?yàn)槟愀肄q斗。（學(xué)生按老師要求站好）

師：我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

生：我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

師：日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

生：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？

師：日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。（語速加快）

生：日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。（生的語速也相應(yīng)加快）

師：非也，日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)。

生：非然也，日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近。

師：非也，非也！日始出時(shí)近，日中時(shí)遠(yuǎn)！

生：非然也，非然也！日初出遠(yuǎn)，日中時(shí)近！

（王老師通過語速變化、增加詞語等不斷煽情，學(xué)生的情緒高漲，師生辯論達(dá)到忘我的境界，博得陣陣掌聲。）

師：這一辯辯出了什么？

生1：辯出了他們的觀念和思想。

生2：辯出了他們都很細(xì)心。

生3：辯出了他們的童真。

生4：辯出了他們對科學(xué)實(shí)事求是的精神。

生5：辯出了連孔子也有不懂的地方。

生6：辯出了古代的科學(xué)不發(fā)達(dá)。

師：我們一起再來辯一辯，左邊三個(gè)小組當(dāng)小兒1，另外三個(gè)小組當(dāng)小兒2。

全體學(xué)生辯斗，老師在一邊點(diǎn)火煽情。

……

你看孩子們學(xué)得多帶勁，學(xué)得多有趣。毋庸置疑，這才是真正地帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，用感性教學(xué)的方式讓文本和孩子們?nèi)跒橐惑w，一起復(fù)活。試想一下，二千五百多年前的那一幕辯斗定會(huì)如王老師課堂上呈現(xiàn)的那般激烈，豈是濃縮后的幾句可替代？由此我們要明白讀活文本不是一句空話，它要求我們老師引領(lǐng)學(xué)生將平面的語言文字轉(zhuǎn)化為立體的鮮活的人物形象，穿越歷史的時(shí)空、空間的阻隔登陸到物我一體、情景交融的對話之中。

我們的祖國語言文字之所以能綿亙五千年，屹立世界語言之林而不倒，并且永遠(yuǎn)魅力無窮，是因?yàn)槲覀兊恼Z言文字有想之不盡的意境之美和品之不完的韻味。你瞧，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”一個(gè)“綠”字，帶給我們的可不止是江南一片春意，還帶出了詩人壯志得以凌云的盎然綠意呢！李白床前的月光不止是一個(gè)景，更是一份思鄉(xiāng)的情懷哪！作為語文教師若能在一些特定的意象之中引導(dǎo)學(xué)生讀出言外之意，意外之情，讓學(xué)生去感受文字的意境，去觸摸、探尋文字心靈深處的那份情懷，那將會(huì)是更高的一種境界了。

總之，感性教學(xué)是一種形象化的教學(xué)，它要求我們還語文以畫面、還語文以旋律、還語文以意象。語文是最需要傾注情感的學(xué)科，感性教學(xué)就是一種情感體驗(yàn)的教學(xué)。正是感性，讓語文回到了生命的源頭，回歸生命的本真。

參考文獻(xiàn)

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[3]平先來.真語文，從做本真語文教師開始[J].語文建設(shè)，2013（19）.

（編輯：龍賢東） 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】Aendprint