談歌唱中的“美感”與“快感”

董玫

〔關(guān)鍵詞〕 歌唱；美感；快感；關(guān)系；

心理狀態(tài)

〔中圖分類號(hào)〕 G642

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

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歌唱中的心理狀態(tài)非常重要，直接影響歌唱效果。因此，無(wú)論是在教學(xué)上還是在表演中，除了要把握歌唱的技能之外，還要重點(diǎn)把握歌唱心理?！懊栏小焙汀翱旄小笔歉璩睦碇泻苤匾膬煞N狀態(tài)，對(duì)歌唱極為重要。沒(méi)有“快感”的“美感”是干癟的，沒(méi)有“美感”的“快感”是低俗的，因此，在演唱時(shí)要兼而有之，要把握好兩者的度與關(guān)系。下面我就談?wù)勛约簩?duì)“美感”與“快感”的理解和認(rèn)識(shí)。

一、美感

美學(xué)家朱光潛先生認(rèn)為“美感”與“直覺(jué)”意義相近，“美感”經(jīng)驗(yàn)可以說(shuō)是“形象的直覺(jué)”。打個(gè)比方，就好比一件物品或一幅畫讓人覺(jué)得美，它一定是瞬間在人的心中產(chǎn)生了具體意象，觸動(dòng)了人的意識(shí)，人只會(huì)聚精會(huì)神地觀賞它，但并不會(huì)在那一刻思考它為什么會(huì)這么美。也就是說(shuō)“美感”是一種物我兩忘的心理狀態(tài)，是一種意象，不帶有實(shí)用目的。它強(qiáng)調(diào)的是心靈的感受，這種感受不受任何束縛，不是知覺(jué)的綜合。而藝術(shù)追求的最高境界就是超脫自然的限制、表現(xiàn)心靈的自由，這種自由狀態(tài)恰好與“美感”經(jīng)驗(yàn)不謀而合。所以說(shuō)，藝術(shù)追求的最高境界就是對(duì)美的表現(xiàn)，也是對(duì)心靈自由的表現(xiàn)。對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)形式之一的演唱來(lái)說(shuō)，演唱者不管對(duì)美的表現(xiàn)能達(dá)到幾分，但理所應(yīng)當(dāng)具備“美感”意識(shí)，應(yīng)著力于表達(dá)歌曲的意境，要盡力做到每一個(gè)音符、每一個(gè)肢體動(dòng)作、每一個(gè)眼神都為作品服務(wù)，同時(shí)還要做到對(duì)藝術(shù)有節(jié)制的表達(dá)。比如，在歌唱中，表現(xiàn)力不足，不能動(dòng)人；但過(guò)于注重表現(xiàn)，往往流于浮夸，形式大于內(nèi)容，聽(tīng)眾和歌唱者熱鬧成一團(tuán)，歡快之后卻是一片虛無(wú)。因此，恰到好處地表達(dá)才能激起聽(tīng)眾內(nèi)心的感受。

二、快感

何謂“快感”？它與“美感”有無(wú)關(guān)系？我個(gè)人認(rèn)為“美感”中蘊(yùn)含著“快感”，但“快感”不一定帶有“美感”?！懊栏小笔侵庇X(jué)，是心靈的瞬間感受，無(wú)實(shí)用性；“快感”是感官感受到、思考之后的感覺(jué)，是實(shí)際要求的滿足感。藝術(shù)作為對(duì)心靈的表現(xiàn)，是拒絕實(shí)用性的。在“美感”的體驗(yàn)過(guò)程中，如果你感受到快樂(lè)，可以說(shuō)“美感”的體驗(yàn)開始由直覺(jué)變?yōu)樗伎己头词。愕母惺苻D(zhuǎn)入感官滿足后的愉悅感和滿足感。因此，在演唱的過(guò)程中，歌唱者的自我定位非常關(guān)鍵。 導(dǎo)演李安在接受采訪時(shí)曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：最好的電影不是你說(shuō)了一個(gè)多好的故事，而是你在觀眾心里激起了什么。我覺(jué)得這段話同樣適用于歌唱，忘我的歌唱才會(huì)在聽(tīng)眾心中留下難忘的印記！太過(guò)表現(xiàn)自己、強(qiáng)調(diào)自己主體地位的演唱心理極易使演唱者陷入自我陶醉當(dāng)中，久而久之，會(huì)步入浮躁、虛妄之中。

三、歌唱者如何處理好“美感”與“快感”間的關(guān)系

“美感”與“快感”并非是兩個(gè)對(duì)立的概念，也不是兩個(gè)平行的概念?！懊栏小钡陌菪?、涵蓋面更大，“快感”蘊(yùn)含于美感中，但“快感”中不一定帶有“美感”。之所以在一起比較，原因有二：第一，一部分歌唱者在演唱中過(guò)于強(qiáng)調(diào)“快感”，無(wú)視“美感”體驗(yàn)的重要性。第二，另一部分人在歌唱時(shí)一味追求技巧性、科學(xué)性，結(jié)果既沒(méi)有了“美感”，也沒(méi)有了“快感”。

隨著藝術(shù)市場(chǎng)的擴(kuò)展和開放，藝術(shù)家和聽(tīng)眾的距離越來(lái)越近，大家通過(guò)各種渠道就能很容易地享受到精神文化大餐。藝術(shù)市場(chǎng)的欣欣向榮無(wú)疑是件好事，但同時(shí)也是把雙刃劍，越來(lái)越多的商演迷惑了大眾的欣賞眼光，也使一部分表演者迷失自己，認(rèn)為自己就是舞臺(tái)的主宰，歌唱儼然成為了自我表現(xiàn)的上佳工具。歌者演唱時(shí)更多地注重的是自己的服裝造型、舞臺(tái)的絢麗多姿，并非對(duì)作品內(nèi)涵的表達(dá)。我認(rèn)為，這是一種狂妄和膚淺的表現(xiàn)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)自己和聽(tīng)眾的“快感”享受，追求即時(shí)效應(yīng)，喪失了“美感”體驗(yàn)，拋棄了藝術(shù)最根本的價(jià)值。速效性可在短時(shí)間內(nèi)拉近和聽(tīng)眾的距離，這是可取的，但一定不能過(guò)度，否則演唱將墮入商品化、娛樂(lè)化，自貶身價(jià)。當(dāng)然，只強(qiáng)調(diào)“美感”體驗(yàn)而忽略“快感”在演唱中的重要性也不可取，演唱時(shí)注重主客體的“快感”體驗(yàn)可以有效快速地激發(fā)雙方的激情，引起共鳴，達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)的最佳效果。但一定要注意“快感”體驗(yàn)的“度”：沒(méi)有“快感”體驗(yàn)，演唱容易陷入冷漠和無(wú)動(dòng)于衷的境地，也就談不上“美感”體驗(yàn)；但“快感”體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)太多，歌唱者就會(huì)陷入唯我的境地，背離藝術(shù)表達(dá)的初衷。

因此， 注重“美感”體驗(yàn)，同時(shí)兼顧“快感”表達(dá)，這便是歌唱中最佳的表演心理。

？笙 編輯：王金梅endprint