關(guān)于圖形設(shè)計(jì)中“形態(tài)新穎”和“意境美妙”的探討

張麗君

摘 要：在圖形設(shè)計(jì)中，“形態(tài)新穎”與“意境美妙”是一個(gè)優(yōu)秀圖形必須具備的基本品質(zhì)，“意境美妙”與“形態(tài)新穎”屬于一個(gè)統(tǒng)一體，兩者不可分割。“意境美妙”是“形態(tài)新穎”的基礎(chǔ)，圖形僅有獨(dú)特的形態(tài)，卻無(wú)法達(dá)意或者表意不清，就不能說(shuō)具有新穎的圖形形態(tài)，而屬于嘩眾取寵的圖形形態(tài)?！靶螒B(tài)新穎”是“意境美妙”的前提，圖形的形態(tài)只有別致新穎，方能將最美妙的圖形意境表達(dá)出來(lái)，否則圖形就會(huì)給人一種陳舊的感覺(jué)。

關(guān)鍵詞：意境美妙 形態(tài)新穎 圖形設(shè)計(jì)

圖形與文字、語(yǔ)言等眾多交流媒介相同，被稱為人們生活中一種比較重要的交流手段，圖像不僅具有極為鮮明的視覺(jué)特征，而且也具有文字和語(yǔ)言所不可企及的優(yōu)越性。從根本上說(shuō)，圖形其實(shí)就是一種視覺(jué)語(yǔ)言。語(yǔ)言之所以感人和美好，就是因?yàn)槠溲赞o的動(dòng)聽(tīng)、明晰與準(zhǔn)確。而作為視覺(jué)語(yǔ)言的一種重要表述方式，圖形不僅要求具有“形態(tài)新穎”的特征，將渾厚深刻的語(yǔ)義信息散發(fā)出來(lái)，而且還要求具有極為豐富的視覺(jué)意境，也就是通常所說(shuō)的“意境美妙”。就本質(zhì)而言，“意境美妙”與“形態(tài)新穎”都是一個(gè)優(yōu)秀圖形必須具備的基本品質(zhì)，“意境美妙”與“形態(tài)新穎”屬于一個(gè)統(tǒng)一體，兩者不可分割①?！耙饩趁烂睢笔恰靶螒B(tài)新穎”的基礎(chǔ)，圖形僅有獨(dú)特的形態(tài)，卻無(wú)法達(dá)意或者表意不清，就不能說(shuō)具有新穎的圖形形態(tài)，而屬于嘩眾取寵的圖形形態(tài)?！靶螒B(tài)新穎”是“意境美妙”的前提，圖形的形態(tài)只有別致新穎，方能將最美妙的圖形意境表達(dá)出來(lái)，否則圖形就會(huì)給人一種陳舊的感覺(jué)。在圖形設(shè)計(jì)中，對(duì)圖形“形態(tài)新穎”和“意境美妙”進(jìn)行創(chuàng)造與追求，是每一個(gè)設(shè)計(jì)者所圖形創(chuàng)作目標(biāo)。

一、 “加法合形”， 即加出圖形設(shè)計(jì)中的形象寓意

通過(guò)加法系統(tǒng)合成不同事物，能夠使其產(chǎn)生具有巨大能量的創(chuàng)造與創(chuàng)造。加法合形就像自然界中的O和H化合成H2O一樣，形相合而生，物相交而成，兩者交合在一起共同組成新生命。比如，生物雜交法、植物嫁接法等，“合”具有非常濃郁的哲理色彩，所表現(xiàn)的出的是一種智慧與心智，“合”能夠?qū)⒏鞣N“游離態(tài)”的經(jīng)驗(yàn)、記憶以及知識(shí)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，根據(jù)新關(guān)系、新方式以及新目標(biāo)對(duì)其進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)圖形時(shí)，依照所傳達(dá)的信息，將表面上沒(méi)有任何聯(lián)系而本質(zhì)卻聯(lián)系緊密的事物形態(tài)加在一起，使其成為一種具有新穎特征的事物形態(tài)，這個(gè)過(guò)程就被稱為“加法合形”②。這種不同形態(tài)事物的有機(jī)整合，能夠使其產(chǎn)生一種新穎的視覺(jué)效果。兩種或兩種以上的食物形態(tài)融會(huì)貫通，能夠讓欣賞者感悟到圖形外表下那層隱含的圖形主題信息，在很大程度上加大了圖形信息的傳達(dá)力度。

在圖形設(shè)計(jì)中，“加法合形”并非圖形形態(tài)的簡(jiǎn)單堆砌，這種加法合形是依照?qǐng)D形主題意念要求，通過(guò)表面毫不相干的實(shí)物形態(tài)所具有的相似性，采用正負(fù)反轉(zhuǎn)、異影表現(xiàn)、異形同構(gòu)、形態(tài)共生、聚集成形以及局部替代等方式，自然緊密、和諧融洽的將這些具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的不同事物合為一體。使其產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)性，進(jìn)而形成一種本質(zhì)與表象、虛幻與現(xiàn)實(shí)、結(jié)果與因素、客觀與主觀以及統(tǒng)一與對(duì)立的奇幻構(gòu)合。圖形這種渾然一體的設(shè)計(jì)方式，帶給人一種牢不可破的藝術(shù)空間與無(wú)懈可擊的有機(jī)整體。由于意境美妙的組合，將平淡無(wú)奇的不同的食物形態(tài)設(shè)計(jì)成具有創(chuàng)造性的視覺(jué)圖形，帶給人一種“形態(tài)新穎”的圖形設(shè)計(jì)效果。

“加法合形”從根本上將傳統(tǒng)事物形態(tài)間的邏輯關(guān)系打破，使其呈現(xiàn)一種獨(dú)特而新鮮的圖形視覺(jué)效果，有效促成事物形態(tài)的融會(huì)貫通、相得益彰、相輔相成，能夠讓人領(lǐng)悟到一種奇特的新鮮意義。將不同事物形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系深刻表達(dá)出來(lái)，以此達(dá)到“意境美妙”的圖形設(shè)計(jì)效果，給人一種新鮮、獨(dú)特以及生動(dòng)的形象寓意，將現(xiàn)實(shí)中無(wú)法表達(dá)的抽象意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，“加法合形”的新穎性能夠散發(fā)出圖形獨(dú)特的藝術(shù)魅力③。

二、 “減法隱形”，即減出圖形設(shè)計(jì)中的意味深長(zhǎng)

對(duì)于道教而言，最高的審美創(chuàng)造意境就是“大音希聲，大象無(wú)形”，這一意境使道家那種“以虛無(wú)為本”的哲學(xué)理念充分體現(xiàn)出來(lái)，創(chuàng)造出中國(guó)藝術(shù)的空靈美。傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作中，“筆不到而意到”、“筆斷意連”以及“飛白”等藝術(shù)創(chuàng)作方式無(wú)不包含有“減法隱形”的獨(dú)特魅力。在《琵琶行》中，白居易描繪出了“別有憂愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，就是說(shuō)一種情感在上升至沸點(diǎn)時(shí)，任何音樂(lè)或者語(yǔ)言都是無(wú)法將其描述出來(lái)的，所以，只能以空白的方式讓讀者慢慢體會(huì)。此外，蘇軾所描繪的“相顧無(wú)言，惟有淚千行”以及柳永在《雨霖鈴》中所寫(xiě)的“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”等等，都是“減法隱形”的形象注解。

圖形設(shè)計(jì)中，將“減法隱形”置于事物形態(tài)基礎(chǔ)上，盡管并未完全顯現(xiàn)形態(tài)，然而，依舊可以對(duì)圖形整體進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。對(duì)于所省略的一部分形態(tài)，人們可以根據(jù)自己的主觀臆斷來(lái)補(bǔ)充圖形中所殘缺的部分，這樣就在很大程度上增加了圖形的趣味性。在殘缺形態(tài)下，能夠充分體現(xiàn)出圖形的造型特點(diǎn)，對(duì)設(shè)計(jì)者想要突出的圖形主題進(jìn)行強(qiáng)化，激發(fā)人們對(duì)圖形的欣賞力與想象力?！皽p”能夠?qū)⒁饩成钸h(yuǎn)、意態(tài)生動(dòng)的圖形創(chuàng)造出來(lái)，而“隱”則能夠使圖形余味、含蓄。通過(guò)對(duì)“減法隱形”的運(yùn)用，虛像由于實(shí)像的襯托而彰顯出其獨(dú)特的韻味，以達(dá)到“以虛構(gòu)實(shí)”的目的，這種圖形設(shè)計(jì)中的融實(shí)入虛，能夠使人們藝術(shù)想象力得以激發(fā)④。

有效的“減法隱形”不能不會(huì)降低圖像設(shè)計(jì)過(guò)程中的信息量，而且還能使圖形主題意念完整的突出出來(lái)，以達(dá)到以一當(dāng)十、以少勝多的藝術(shù)效果。此外，圖形設(shè)計(jì)中，“減法隱形”能夠使人們的藝術(shù)想象力得以充分調(diào)動(dòng)，激發(fā)人們對(duì)圖形設(shè)計(jì)的思考，突出圖形形象。這樣能夠讓欣賞者在潛意識(shí)中利用其常識(shí)與經(jīng)驗(yàn)來(lái)不斷想象“減法隱形”的物質(zhì)形態(tài)。合理、科學(xué)的“減法隱形”一方面能夠保留物質(zhì)形態(tài)先前的識(shí)別度，另一方面還可以激發(fā)人們對(duì)圖形設(shè)計(jì)進(jìn)行想象的主動(dòng)性，帶給觀者一種新穎而美妙的視覺(jué)哲理⑤。營(yíng)造“減法隱形”的淵源主要是觀者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)與視覺(jué)慣性。雖然所設(shè)計(jì)的圖形已經(jīng)被抽象化與概括化，然而，因?yàn)閷?duì)圖形中的基本特征予以保留，所以觀者在對(duì)此形象進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，會(huì)潛意識(shí)的依照?qǐng)D形不完整、模糊的造型，在其經(jīng)驗(yàn)記憶中將與其相關(guān)的藝術(shù)形象搜尋出來(lái)?！皽p法隱形”在一定程度上摒棄了那些顯而易見(jiàn)而且重復(fù)可見(jiàn)的物質(zhì)形態(tài)，然而，這些被舍棄物質(zhì)形態(tài)似乎一直存在。

三、 “無(wú)理變形”即悖論凸顯意念

所有物像形態(tài)在客觀現(xiàn)實(shí)中都會(huì)以一定的規(guī)律秩序而存在，這些物象形態(tài)逐漸成為日常生活匯總的視覺(jué)現(xiàn)象，為對(duì)圖形設(shè)計(jì)中的“形態(tài)新穎”進(jìn)行創(chuàng)造，設(shè)計(jì)者可通過(guò)“無(wú)理變形”的藝術(shù)造型方式，對(duì)客觀事物形態(tài)作有目的、有意識(shí)的進(jìn)行邏輯混亂、方向顛倒、秩序錯(cuò)位以及大小逆反等處理，將實(shí)際空間的“墨守成規(guī)”打破，有效連接客觀與主觀、真實(shí)和幻想，以構(gòu)成一種獨(dú)有“形態(tài)新穎”的圖形組合關(guān)系，使虛幻與真實(shí)相互作用與包含的視像關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)，通過(guò)“無(wú)理變形”，是先前熟悉的圖形事物形態(tài)轉(zhuǎn)化為一種新鮮的事物形態(tài)⑥。

此外，運(yùn)用“無(wú)理變形”中的無(wú)法自圓其說(shuō)，將虛幻和真實(shí)、潛意識(shí)和意識(shí)以及客觀與主管的心理障礙與物理障礙打破，以視覺(jué)畫(huà)面的方式將不現(xiàn)實(shí)、不可能的圖形形態(tài)真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)，帶給人一種始料不及的視覺(jué)反應(yīng)，對(duì)人們的視覺(jué)想象力進(jìn)行有效激發(fā)，在看似違規(guī)、不合理等混亂的物象形態(tài)設(shè)計(jì)中，從根本上突破現(xiàn)實(shí)界限，表露出物象形態(tài)深入所隱藏的真實(shí)含義，以構(gòu)成饒有趣味，而且具有獨(dú)特視覺(jué)的悖論表現(xiàn)，以此將圖形設(shè)計(jì)中那種寓意內(nèi)涵完整的凸顯出來(lái)⑦。

從根本上說(shuō)，悖論指的是一些東西存在本身，使其存在的外在條件轉(zhuǎn)化為不可能。與邏輯相符合而且具有真實(shí)性是悖論的前提，然而結(jié)果卻是具有相反性。比如，“黑板上的陳述不是真的”、“克里特島人說(shuō)那里的人都在說(shuō)謊”等等，這些都是哲學(xué)家們所提出的悖論，寓有趣于無(wú)理之中。所謂悖論，就是在形相背后所隱藏的那種無(wú)法言說(shuō)的神秘樣本。由此可見(jiàn)，在設(shè)計(jì)圖形的過(guò)程中，可通過(guò)“無(wú)理變形”中的邏輯特色，運(yùn)用“無(wú)理變形”將具有只可意會(huì)不可言傳的悖論思想清晰而深刻的表現(xiàn)出來(lái)⑧。就局部而言，此超自然藝術(shù)表現(xiàn)方式似乎極為合情合理，而且未發(fā)現(xiàn)有絲毫漏洞，然而，如果從視覺(jué)整體分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，圖形設(shè)計(jì)中，具有相互矛盾特征的“悖論”能夠天衣無(wú)縫的融合并存在一起，帶給人一種亦真亦幻的藝術(shù)圖像。

四、 結(jié)語(yǔ)

在圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者通過(guò)“減法隱形”、“加法合形”以及“無(wú)理變形”等藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出一種鮮明獨(dú)特、引人注目的“形態(tài)新穎”，并通過(guò)形態(tài)表現(xiàn)方式的差異性帶給觀者一種獨(dú)特的視覺(jué)寓意，深刻形象而明確清晰的將圖形本質(zhì)上的信息意義表達(dá)出來(lái)，恰當(dāng)、準(zhǔn)確的“形象新穎”是圖像設(shè)計(jì)理念的外在表現(xiàn)，能夠使圖形設(shè)計(jì)核心理念得以升華，最終實(shí)現(xiàn)“意境美妙”與“形態(tài)新穎”的完美統(tǒng)一。

注釋：

①章曉嵐.從設(shè)計(jì)實(shí)踐反觀設(shè)計(jì)教育——由符號(hào)、圖形設(shè)計(jì)所想到的[J]. 裝飾，2003（01）：120-121.

②李波.圖形設(shè)計(jì)中的思維創(chuàng)意探議[J]. 河南商業(yè)高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2006（03）：185-186.

③黃晨.圖形設(shè)計(jì)中的攝影圖像[J]. 電影評(píng)介，2007（08）：184-186.

④朱燕.圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意方法[J]. 科技廣場(chǎng)，2007（02）：178-179.

⑤郭菲.圖形設(shè)計(jì)的國(guó)際化與本土化[J]. 包裝工程，2007（05）：169-170.

⑥王偉英.圖形設(shè)計(jì)與意象思維[J]. 美術(shù)大觀. 2009（02）：124-125.

⑦楊小樂(lè).淺談平面設(shè)計(jì)的意象[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2009（12）：164-166.

⑧黃春霞.淺談圖形設(shè)計(jì)在生活中的作用[J].西江月，2010（15）：189-190.

作者單位：中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院