漫談中國民俗吉祥圖案

王娜

（第三軍醫(yī)大學教育技術中心，重慶 400038）

漫談中國民俗吉祥圖案

王娜

（第三軍醫(yī)大學教育技術中心，重慶 400038）

傳統(tǒng)民俗學認為，被一個民族或群體長期傳承下來的風俗習慣就是民俗。民俗吉祥圖案則是指不同的人類群體在一定自然、生產(chǎn)條件以及文化傳統(tǒng)等多方面因素的制約下，產(chǎn)生的一種被賦予了吉祥涵義的、具有突出特色的圖案造型。中國的民俗吉祥圖案是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它不僅寄托了人們祈福求吉的心愿，還體現(xiàn)了人們對美好生活的不懈追求，它本身具有獨特性，其功能具有多樣性，是研究中國早期文化的重要依據(jù)。

民俗；吉祥圖案；特色；功能；意義

“吉祥”二字的組合使用，最早見于《莊子·人世間》，“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止?！睜柡?，唐人成玄英對此解釋是，美好的事情和喜慶的征兆，其書中寫道“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征?！痹诼L的中國歷史文明中，中國人對“吉祥”二字分外青睞，因為它象征著人們的美好祝愿，是告慰心靈的一種精神寄托，吉祥圖案也不外如是。隨著文化的積淀與傳承，民俗吉祥圖案儼然是印有中國標志的產(chǎn)物。

中國的吉祥圖案一般認為起源于商周時期，且此時吉祥圖案多出現(xiàn)于青銅器上，最著名的是饕餮，其它多以人物、動植物、云紋及雷紋等造型樣式出現(xiàn)。吉祥圖案始于秦漢，唐宋時期得以發(fā)展。從各種史料和實物來看，現(xiàn)在我們常用的一些民俗吉祥圖案在唐宋以后就已出現(xiàn)。明清時期隨著民俗吉祥圖案發(fā)展的日新月異，其造型的多樣性和使用率甚至超過了現(xiàn)在。到了南北朝時期，出現(xiàn)了剪紙藝術，它為民俗吉祥圖案日后走進千家萬戶提供了便利。

民俗吉祥圖案是民間吉祥語的圖象化的視覺產(chǎn)物，就其目的而言可分為兩類。其一，求吉，目的是滿足人們祈求幸福美滿的愿望，囊括了人丁興旺、家庭和睦、生活富裕、子女成才、健康長壽等內(nèi)容；其二，避禍，人們是希望通過吉祥圖案達到鎮(zhèn)妖辟邪、消除災禍的目的。民俗吉祥圖案是在人類心靈和情感支配下，憑借意念和想象來主導畫面內(nèi)容和構(gòu)圖的，其創(chuàng)作具有鮮明的獨特性。它的基本構(gòu)成要素大致可分為漢字、人物、植物、動物、人工物這五種，所有圖案造型都是由這五種要素的不同組合構(gòu)成的。它可以是由某個單一元素構(gòu)成的單體吉祥圖案，也可以是由兩種以上元素組合而成的復合吉祥圖案。從形態(tài)構(gòu)成學上來分析，它既不遵循透視原理中的近大遠小和近實遠虛，構(gòu)成上也不受比例和結(jié)構(gòu)的約束，也不強調(diào)立體感和黑白灰關系，而是通過“隨心所欲”、清新質(zhì)樸的手法來組合畫面，充分流露出強烈的原始趣味和天然去雕飾般的稚拙美感。在解讀圖案時，只有將圖案與吉祥語相互聯(lián)系，才能完美地闡釋圖案的意蘊。

中國民俗吉祥圖案具體主要通過假物喻事和借音闡義兩種方式來表現(xiàn)?！凹傥镉魇隆笔墙柚矣鲬魰缘臍v史人物、事件以及蘊含某種特殊意義的動植物等方式，來表達祈求吉祥的愿望。例如麻姑獻壽，龍鳳呈祥，石榴象征多子，牡丹象征富貴等。而“借音闡義”則是利用漢字的諧音組合畫面，借此表達吉祥的蘊意。例如動植物中的“蝠”代表“福”、“桂”代表“貴”、“棗”代表“早”等。此外還有其它一些物件諧音的應用，如“瓶”和“平”、“鞍”和“安”等。

民俗吉祥圖案得以傳承至今，與其在歷史上所產(chǎn)生的功能是分不開的，主要具有以下五方面的功能。首先，民俗吉祥圖案是文化的一枚活化石，它封存了人類早期的大量文化信息和歷史記憶，具有歷史存檔的功能。不同時期由于自然條件、生產(chǎn)條件、文化傳統(tǒng)的差異性導致民俗吉祥圖案的千奇百態(tài)，它儼然是一部記載人類早期生活的傳記，不同的圖畫記載了不同時期人們的生活。通過對其破解和讀檔，來幫助我們更準確地掌握早期的民俗風情，認識早期社會的整體狀態(tài)。它是現(xiàn)代人研究人類文化的寶貴史料，也是民俗吉祥圖案日漸被重視的重要因素；其次，古代時吉祥圖案被廣泛應用于日常生活的各個方面，其實用功能顯而易見。它可作裝飾物張貼于家中，也可作禮物送予他人。秦漢以后，吉祥圖案日益豐富，除青銅器外，各類生活器皿上也涌現(xiàn)出大量的吉祥圖案，其實用性日漸顯著。另外，吉祥圖案更是以刺繡、編織、布藝等多種形式廣泛出現(xiàn)在首飾、服飾、器皿及其它用品上，部分圖案還被賦予了等級，等級高的圖案已然成為權貴們爭先使用之物?，F(xiàn)如今，吉祥圖案仍被廣泛應用到各類產(chǎn)品設計中，為產(chǎn)品增添了民族特色和獨特韻味，同時對提升產(chǎn)品的潛在價值功不可沒；三是審美功能，每個時代都有對美的不懈追求，民俗吉祥圖案正是以吉祥語為核心，通過各視覺元素間的組合形成的一種通俗繪畫，具備藝術性和審美功能。觀賞之余，我們能從吉祥圖案中挖掘到獨特的審美理念、技巧及技法，對現(xiàn)代繪畫藝術無疑增添了濃墨重彩的一筆；四是娛樂功能，早期由于人們?nèi)狈π蓍e娛樂活動，婦女們只能通過刺繡、剪紙等活動充實生活，照亮了很多人乏味的生活；五是調(diào)適心理的功能，每逢春節(jié)家家戶戶都要貼春聯(lián)，借以表達人們對新的一年的期盼。還有人將“福”字倒貼于家中，寓意“福到”。中國人借助吉祥圖案這一形式來傳遞內(nèi)心祈求美好生活的愿望，這也是一種適合大多數(shù)人的便利的調(diào)適心理的方式。

民俗吉祥圖案是隊中華民族積極樂觀態(tài)度的一種視覺傳遞，我們要將這一偉大的智慧結(jié)晶傳承和探索下去，讓更多的人認識民俗吉祥圖案，將我們中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

[1]王受之.世界現(xiàn)代設計史.北京：中國青年出版社，2002.

[2]李澤厚.美的歷程.天津：天津社會科學院出版社，2001.

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1005-5312（2014）08-0164-01