潘國紅
(西安外事學院國際經(jīng)濟與物流學院,陜西 西安 710077)
一個地域,兩種建構
——耿翔《馬坊書》詩歌與散文雙文本現(xiàn)象淺析
潘國紅
(西安外事學院國際經(jīng)濟與物流學院,陜西 西安 710077)
陜西詩人耿翔的《馬坊書》以詩歌與散文的雙文本創(chuàng)作,形成了一個地域,兩種建構的獨特體式,體現(xiàn)了作者的文體自覺,值得關注與研究。
耿翔;雙文本現(xiàn)象;文體自覺
陜西詩人耿翔的《馬坊書》以詩歌和散文雙文本的形式展開敘事,詩歌片斷以題記的形式放在了散文前面,而散文又圍繞著詩歌進行生發(fā),延展;詩歌高度精煉,而散文又極盡鋪陳;詩歌是濃縮的結晶體,散文是經(jīng)過情感與淚水浸泡后晶體的舒展、放大,詩與文之間形成詮釋性的文本互動,取得了思想內容與藝術形式的雙重成功。應該說,這種詩歌與散文的雙文本寫作是作者的文體自覺探索,也是對自我的超越,展示了詩人深厚的文學造詣和高超的文體駕馭能力,值得關注與研究。
詩歌與散文的文本互動,基本體現(xiàn)為兩種形式。
一是每章中前后呼應。如:“我至死記著,一堆土豆/在屋子的一角,要和父母/相處著越過冬天。屋子里不太多的溫暖/一半被人呼吸,一半被土豆呼吸/雪在外面落著,尋找不到食物的/飛鳥,正跳過門檻/靠近醒著的土豆。”(《馬坊書》之29)
文中,則說:“我至死記著,一堆土豆在屋子的一角,要和父母相處著越過冬天。這是我替形象很簡樸的土豆,在馬坊藏下的一個畫面?!薄霸谝粋€冬天里,屋子里不太多的溫暖,一半被人呼吸,一半被土豆呼吸。雪在外面落著,尋找不到食物的飛鳥,正跳過門檻,靠近醒著的土豆?!保ㄍ希?/p>
另一是當題記中的詩歌不足以支撐文中的情感時,散文會用更多的詩來補充。如“屋后的葵花/你不訴說,我也知道金色/落在一個人身上的感覺。也知道馬坊書里/如果沒有你的旋轉,我頭頂?shù)奶炜?不會緊跟著一個人/涌現(xiàn)花朵。而我最熟悉的/一座老屋,也不會接受/金色的淹沒。”(《馬坊書》之47)這是題記中關于葵花的詩。
而文中寫到“我每次從莊背后回來,都要隔墻喊一聲母親,直到她從屋子里走出來,一手扶著后墻,一手遮額看我。”(同上)除了對詩加以解讀外,還進一步補充了這樣一首詩:“屋后的葵花/沒有一只握筆的手/在我之前,觸摸你沉靜在/村莊上空的一頭金色。而一座農(nóng)家小院里/有了一道天上的陽光/有了被眾神,突然照亮的感覺/扶著你,探出土墻的身子/母親的眼角,也有了/金子渾身的亮?!保ㄍ希┻@樣的補充對于葵花的質感刻畫、對于母親形象的進一步塑造無疑是錦上添花。像這樣的寫法,還有好多,不一一列舉。
緣事而發(fā),緣情而生;情志所托,自然如流。其實,無論哪種文體,都是行文的一種需要,都是情到真處的自然流露,為一個中心服務。從詩歌到散文,從抒情文本到敘事文本,可以說詩人運用從容,到了爐火純青的地步,也將兩種文體的優(yōu)勢發(fā)揮到極致:二者相得益彰,相映成趣,并立通融,詩歌借助散文而得以詮釋,散文借助詩歌而得以升華,同時帶給讀者獨特的閱讀體驗,使讀者更全面更深刻的解讀馬坊。
在我們閱讀的經(jīng)驗中,大凡成功的大作家,總有自己寫作的根據(jù)地,這也是作家的精神家園和思想扎根的地方。著名文學評論家謝有順先生曾講述過小說創(chuàng)作的五大關系,其中第一層關系就是“小說和地方”的關系。謝有順說:“要想在你的小說里面真正將自己的生活寫透,將人寫活,如果不構建一個跟自己的記憶,經(jīng)驗密切相關的地方,不建構一個帶有你自己風格標記的地方就很難成為一個風格化的作家。”如美國作家??思{的“約克納帕塔法縣”,魯迅先生的魯鎮(zhèn)、老舍的老北京胡同,沈從文的湘西世界、莫言的高密東北鄉(xiāng)、賈平凹的陜南商州、陳忠實的關中塬上、路遙的陜北等,馬坊,也是耿翔的精神依托與最終歸宿地。正如賈平凹先生所言:“您是優(yōu)秀的詩人,不僅在陜,而在全國!”以馬坊為標簽的耿翔,正在走向全國發(fā)出他的鄉(xiāng)愁。
“一個人的故鄉(xiāng),就是他的父母。父母在的時候,故鄉(xiāng)就在?!保ā恶R坊書》之56)“一個很物質的故鄉(xiāng),已經(jīng)背離我了,只有一個精神的故鄉(xiāng),還被我背在身上,一刻也不敢放下。”(同上)我們相信,浸染著詩人淚水,滲透著詩人深情的《馬坊書》,由于某些樸素的可以共享的經(jīng)驗,定會引起我們內心深處持久而深遠的共鳴;我們也相信,詩人最喜歡的這本《馬坊書》,當初用文字為馬坊樹一座不朽豐碑的意愿,已經(jīng)實現(xiàn)。
[1]陳雪.作家的精神家園[N].惠州日報,2010-11-21(5).
[2]耿翔.馬坊書[M].西安:太白文藝出版社,2014.
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1005-5312(2014)08-0022-01