大門設(shè)計的風(fēng)水解析
——以鶴壁天泰建材市場南門和北門為例

李梅,劉志紅,潘永健

（河南科技學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453003）

大門設(shè)計的風(fēng)水解析
——以鶴壁天泰建材市場南門和北門為例

李梅,劉志紅,潘永健

（河南科技學(xué)院,河南新鄉(xiāng)453003）

從傳統(tǒng)風(fēng)水理念出發(fā),分析了風(fēng)水理論與大門設(shè)計的關(guān)聯(lián),闡述了門在現(xiàn)代建筑中作為通道、屏障和景觀點的具體涵義.并以鶴壁天泰建材市場南門和北門的設(shè)計為例,分析了風(fēng)水理念在該市場大門設(shè)計中的具體體現(xiàn),總結(jié)了大門設(shè)計的構(gòu)思及特色.

大門；設(shè)計；風(fēng)水；構(gòu)思

在某種意義上,門是表達建筑藝術(shù)的一種極富感情色彩的載體.中國的建筑文化和傳統(tǒng)文化一樣,承載了傳統(tǒng)的民族性和歷史性特征.而風(fēng)水學(xué)是中國傳統(tǒng)的一種文化現(xiàn)象,在漫長的歷史長河中,對中國建筑設(shè)計的指導(dǎo)和建筑文化的豐富起到了重要作用.

1 風(fēng)水理論與大門設(shè)計的關(guān)聯(lián)

1.1 風(fēng)水的整體協(xié)調(diào)思想

“天人合一”思想是中國傳統(tǒng)風(fēng)水觀的核心.晉代的郭璞在《葬書》中說到：“葬者,生氣也.氣乘風(fēng)則散,界水則止.古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風(fēng)水.”這是歷史上關(guān)于風(fēng)水定義的最早記載.整體原則是風(fēng)水學(xué)的總原則,風(fēng)水理論思想把環(huán)境作為一個整體系統(tǒng),這個系統(tǒng)以人為中心,包括天地萬物.環(huán)境中的每一個組成部分都是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互對立、相互轉(zhuǎn)化的要素.風(fēng)水學(xué)的功能就是要宏觀地把握各子系統(tǒng)之間的關(guān)系,優(yōu)化結(jié)構(gòu),尋求最佳組合.

大門主要是為了滿足通行功能,聯(lián)系內(nèi)外交通；其次是作為城市景觀的組成部分,是視線的集中點,通常建筑面積不大.但因為大門位置的特殊性,在設(shè)計時常常成為整個建筑群及環(huán)境設(shè)計的重點.大門設(shè)計要考慮建筑物的整體環(huán)境及功能,在封建社會“門第”甚至成為了身份的一種象征,因此,階級和富貴的差異在大門設(shè)計上就有了鮮明的印記.一般人家說是“蓬門蓽戶”,大戶人家則是“朱門大戶”.在封建社會能用朱紅大門的人家,絕非等閑之輩.中國傳統(tǒng)建筑有很強的色彩等級劃分,宮廷建筑多用紅色、黃色,而民間建筑只能是青磚、灰瓦、白墻.據(jù)考古資料,丹、青兩色是中國傳統(tǒng)高等級建筑色彩的基本格局[1].除了色彩,大門的體量、形式和數(shù)量也是階級等級的代表.因此大門建筑雖小,但是大門作為建筑群體的出入口,一定要與整體建筑群相協(xié)調(diào).因為大門建筑是建筑群的“臉面”,是建筑群空間序列的起點,在人們進入空間時往往給人以最初的印象,這個印象直接影響人們對整個建筑群的感受,成為人們記憶的標(biāo)志[2].所以在大門設(shè)計上,選擇什么樣的結(jié)構(gòu)和形式特點來體現(xiàn)主體建筑的風(fēng)格,這是首先要考慮的事情.

1.2 風(fēng)水的適中原則

適中的風(fēng)水原則早在先秦時就已產(chǎn)生了,“適中”并非“居中”,《論語》提倡的中庸,就是無過不及,處事選擇最佳方位,以便合乎正道.適中的原則還要求突出中心,布局整齊,附加設(shè)施緊緊圍繞軸心.在典型的風(fēng)水景觀中,都有一條中軸線,中軸線與地球的經(jīng)線平行,向南北延伸.中軸線的北端最好是橫行的山脈,形成丁字型組合,南端最好有寬敞的明堂（平原）,中軸線的東西兩邊有建筑物簇擁,還有彎曲的河流.明清時期的帝陵、清代的園林就是按照這個原則修建的.適中的原則還可以認為是選擇最佳位置.大門位置的重要性決定了大門方案必須具有鮮明的景觀特征和一定的空間體量.

大門位置也符合適中原則,一定要選擇最佳的位置進行設(shè)計.在建筑設(shè)計中,大門是視線和交通的引導(dǎo)；在風(fēng)水理念中,認為大門是房屋和居室的“氣口”.《陽宅大全》中強調(diào)了門的“氣口”作用：“惟是居屋房中,氣因隔別,所以通氣只此門戶耳.門戶通氣之處,和氣則致祥,乖氣則致戾,乃造化一定之理,故先賢制造門尺,立定吉方,慎選月日,以門之所關(guān)最大”.在大門設(shè)計中,大門布局、高度等各個方面都要適中,與建筑群體的道路軸線、日照、風(fēng)向等相結(jié)合,達到引風(fēng)入室以及引導(dǎo)內(nèi)外交通的目的.這一點在傳統(tǒng)的四合院建筑中便可見一斑,在北方地區(qū),大門往往開設(shè)在東南方位,引導(dǎo)東南風(fēng)向,而在南方地區(qū),由于東南沿海多發(fā)生臺風(fēng),南方四合院便將大門開設(shè)于正中方向.在大門設(shè)計中,適中的原則是非常重要的.中國地域遼闊,氣候差異很大,因此建筑形式也差異很大.在設(shè)計中,要考慮當(dāng)?shù)氐慕ㄖ问?、建筑色彩、建筑禁忌?結(jié)合本土特色進行設(shè)計.

2 從風(fēng)水理論看“門”的涵義

風(fēng)水云：“宅以形勢為身體,以泉水為血脈,以土地為皮肉,以草木為毛發(fā),以舍屋為衣服,以門戶為冠帶.若是如斯,是事儼雅,乃為上吉.”這是古人把住宅人性化,說明格局搭配得當(dāng),對住宅與人都是很重要的.四方寬敞、正大光明、布置協(xié)調(diào)的格局是住家上乘之選.而門則作為身體的主要組成部分,如衣服之冠帶,如身體的口鼻,足見其在中國建筑中的重要性.我國是一個有著豐富文化歷史淵源的國家.翻開字典,以門為部首的單字就達幾十個.從“門”字的構(gòu)造看,兩豎一橫,柱上的斗拱謂之“門”,門檻謂“閥”,用來固定門扇的構(gòu)件曰“閣”等[3].門的產(chǎn)生,大約可以追溯到我們祖先穴居于巖洞的那個年代.山頂洞人住的山洞,在洞口擋些石塊、樹干之類的東西以作屏障,這就是原始的門.隨著時代的發(fā)展,大門的功能有了更加具體的內(nèi)涵.

2.1 門——作為通道

門,首先是作為一個通道,聯(lián)系內(nèi)外交通,大門還應(yīng)該能夠組織引導(dǎo)出入口人流、車流及安全管理的要求,所有的門必須要滿足這樣一個通行的要求.因此我們說門口,這里的“口”即為突破口,通道口,也就是大門建筑的開口,這個開口在中國人看來是非常重要的,開口開在哪個方位,開口后不能直接看到中廳等都有很多講究.從風(fēng)水層面上看,大門是內(nèi)外空間分隔的最外部標(biāo)志,即是氣口所在.陽宅之門接納外界的氣息,猶如人體之口接納一樣重要.中國傳統(tǒng)的南北東西四大方位以四種靈性動物來象征表示,分別是：孔雀、蛇龜、青龍、白虎.其方位口訣為：前朱雀、后玄武、左青龍、右白虎.一般的房屋開門有四個主要選擇即：開南門（朱雀門）、開東門（青龍門）、開西門（白虎門）、開北門（玄武門）.例如門在居住建筑中,不能大門正對電梯或樓梯,否則就是犯沖,傳統(tǒng)認為住宅是聚氣養(yǎng)生之所,與電梯、樓梯直對,宅內(nèi)的生氣則被其盡數(shù)吸去,此點是建筑設(shè)計的大忌,因此在設(shè)計中補救之法是在進門處用屏風(fēng)或玄關(guān)隔開.因此門也有了第二個功能,屏障功能.

2.2 門——作為屏障

其次,門還有屏障的作用,用于防御外界的入侵.風(fēng)水學(xué)有一種說法叫：“前通后通,人財兩空.”《水龍經(jīng)》云：“直來直去損人丁.”古建筑設(shè)計中忌諱直來直去,故門樓前設(shè)影壁或院內(nèi)設(shè)照壁,影壁是針對沖煞而設(shè)計的,使氣流繞著影壁而行,氣則不散,符合“曲則有情”的原理[1].所以在中國古代四合院建筑中多見屏障設(shè)置于入門處.門,既是通行的通道,在自身結(jié)構(gòu)體系中,又承擔(dān)著安全管理的作用.現(xiàn)代建筑設(shè)計中,很多大門設(shè)計中為滿足安全要求,都體現(xiàn)了門衛(wèi)和傳達室的設(shè)計.

2.3 門——作為景觀點

第三,門還是景觀視線的集合點,為豐富城市景觀及規(guī)劃區(qū)域小環(huán)境起到了不可忽視的作用.我國幅員遼闊,由于不同地區(qū)氣候文化的差異造成中國南北方及不同地區(qū)、民族的建筑形式出現(xiàn)了很大的不同,因此也出現(xiàn)豐富多彩的大門樣式和不同特色的門.門是建筑的臉面,中國建筑文化歷史悠久,而大門則是這種文化、價值、審美等在建筑中的具體體現(xiàn).如在古代社會,門的大小、門檻的高低以及藝術(shù)裝飾效果,還標(biāo)志著主人的身份及等級地位.門,作為內(nèi)外聯(lián)系的一個通道,是視線的集中點,是建筑物的臉面,但是門又是獨立的建筑.大門位于建筑的最外部,大門建筑成為城市景觀建設(shè)的一部分,與城市景觀作一體化設(shè)計,它們不僅僅滿足大門的使用要求,而且成為城市主干道沿街景觀中的視線匯集點,并與城市空間相融合,創(chuàng)造合適的內(nèi)外聯(lián)系空間.在許多建筑中,大門設(shè)計的造型甚至成為了建筑的標(biāo)志性,如北大西門,武漢大學(xué)主大門等.這些造型獨特的大門成為街道景觀的重要組成部分,也成為了建筑的符號和代名詞.對于大門設(shè)計,我們不應(yīng)該僅僅把它當(dāng)成是建筑設(shè)計本身,而應(yīng)該把它看作是空間設(shè)計.大門不僅僅是為了滿足通行功能,更是人車流在此處的集中點,還是視線的集合點.因此大門的設(shè)計要被當(dāng)成是一個場地設(shè)計工作來做.在這個場地中,既有大門的單體建筑,同時包括大門門前的明堂,即門前廣場設(shè)計,也包括大門內(nèi)部的廣場與綠化設(shè)計.在設(shè)計中,要體現(xiàn)大門的集散性、標(biāo)志性、通行性要求.

3 實例分析——鶴壁天泰建材市場大門設(shè)計

3.1 區(qū)位風(fēng)水環(huán)境

鶴壁市位于河南省北部,地處中原城市群腹地,京廣鐵路、107國道、京深公路、京珠高速公路等穿境而過,具有獨特的區(qū)域優(yōu)勢.風(fēng)水學(xué)中的形勢也就是環(huán)境,古人建議把小環(huán)境的建筑融入空間大環(huán)境中去觀察,依靠大山大河,觀察山形和水勢,風(fēng)水中的建城最佳選址為依山傍水.鶴壁境內(nèi)有3條河流,即北面的姜河、中部的湯河和南部的淇河.太行山恰如龍脈靠山,境內(nèi)的其他山脈如云夢山、大坯山等構(gòu)成風(fēng)水的護砂,這樣的環(huán)境優(yōu)勢正好切合風(fēng)水的最佳模式,即北依太行、南向淇河,左右群山護砂,河流穿行.

天泰建材批發(fā)市場正是在這樣的一個風(fēng)水區(qū)位環(huán)境下建立的,它是經(jīng)河南省計劃經(jīng)濟委員會批準,列入鶴壁市“十五”經(jīng)濟發(fā)展綱要的重點建設(shè)項目,緊鄰京珠高速公路、107國道、京廣鐵路,在建的鶴濮、焦鶴高速公路將使鶴壁新區(qū)成為河南省“三縱三橫”高速公路大構(gòu)架中的豫北交匯點.高速公路、國道、京廣鐵路大動脈以及南水北調(diào)工程構(gòu)成了立體的快速通道,為大宗商品的快進快出奠定了堅實的基礎(chǔ).

天泰市場總體設(shè)計呈正多邊形的“八卦”造型,區(qū)內(nèi)東西南北十字交叉主路網(wǎng)形成市場的主要通道,放射性之路相輔相成.這一格局,寓意著天泰市場輻射周邊、廣闊的市場前景.事實上,天泰市場建成以后,將成為依托豫北,輻射周邊省際近十個地方,輻射范圍近億人口的區(qū)域性建材商品物流中心.截至目前,建材城內(nèi)部已經(jīng)建成主要營業(yè)用房,場地平整開闊,限制條件少.

3.2 北門設(shè)計解析

3.2.1 北門現(xiàn)狀在整個市場中,以東西和南北兩條貫通路形成的十字形道路為中心,環(huán)狀放射性道路進行交叉設(shè)計,整個市場形成了一個蛛網(wǎng)型道路體系,停車物流非常方便.在東南西北4個方向,進行4個建材城大門設(shè)計,貫穿了建材城十字相交的主軸線.由于北門連接了出入境交通,因此北門也是一個主要的大門設(shè)計.北門及沿街現(xiàn)狀如圖1、圖2所示.

圖1 北門現(xiàn)狀Fig.1 Present situation of north gate

圖2 北門沿街現(xiàn)狀Fig.2 Present situation of north gate’s streetscape

3.2.2 北門構(gòu)思與風(fēng)水因路網(wǎng)貫通開闊,大門在這里實際上充當(dāng)了建材市場的入口標(biāo)志,從而成為規(guī)劃主軸線的重要節(jié)點.順應(yīng)風(fēng)水整體協(xié)調(diào)原則,大門設(shè)計在豎向上配合建筑物橫向場地開闊的特點,建筑體量相應(yīng)拔高,平面疊合錯開,形成高低相擁格局,寓意步步抬升之意.這一格局也為以后鐫刻“天泰建材大市場”這幾個標(biāo)牌提供了很好的方便,同時在景觀上也豐富了城市街景.大門主要的構(gòu)件是4根混凝土矩形柱子,這幾個柱子將建材市場主要的交通分為人流和車流.4個柱子處于大門位置正中,意為“中流砥柱”.現(xiàn)代建筑造型的發(fā)展很大程度上是由于建筑新材料的使用引起的,柱子上部采用開闊雨棚式設(shè)計,在建材應(yīng)用上,采用鋼架點式玻璃雨棚,不銹鋼表面噴涂白色防銹漆,和玻璃渾然一體.這一點在造型上,利用玻璃的陰柔和光滑之美體現(xiàn)北方方位八卦中“水”之意,制造波浪形效果.在景觀上,也體現(xiàn)了曲線美,與柱子和門衛(wèi)的方正造型相互映襯,體現(xiàn)風(fēng)水中的陰陽對稱之美（見圖3）.

因場地開闊,大門正對建材城主路,大門沿街開口寬度可達到26 m,因此,門房可以橫向展開.首先在設(shè)計時考慮管理的因素,在設(shè)計中首先進行3 600 mm×3 900 mm門衛(wèi)設(shè)計,門衛(wèi)要滿足保安人員值班、管理,因此視野應(yīng)該開闊,所以在設(shè)計中考慮采用在臨街方向設(shè)置大玻璃窗,擴大觀察視野.同時考慮建材城內(nèi)部沒有一些商業(yè)基本設(shè)施,因此可以在北門東側(cè)一帶設(shè)置4 200 mm×4 500 mm的業(yè)務(wù)洽談辦公室及底層商業(yè)營業(yè)用房,在材料處理上采用冰裂紋墻體造型和大玻璃幕墻相結(jié)合.

3.3 南門設(shè)計解析

南門現(xiàn)狀和北門大體相似.在整體處理上,南門立面處理與北門呼應(yīng),由于南方在八卦中屬于“離”的方位,而在五行中屬“火”,因此在大門色彩上采用暖色調(diào)的棕黃色景墻配以磚紅色橫紋裝飾,景墻上部掏空點綴方形和圓形孔洞,意為“天圓地方”,與整個建材市場八卦的平面格局相輝映.“天圓地方”上刷白色乳膠漆形成的框架與棕黃色景墻相映成趣,色彩樸素大方（見圖4）.

圖3 天泰建材市場北門效果圖Fig.3 Effect of north gate of the tian tai building materials

圖4 天泰建材市場南門效果Fig.4 Effect of south gate of the tian tai building materials

南門在設(shè)計時也考慮管理的因素進行了4 200 mm×3 600 mm門衛(wèi)設(shè)計,臨街方向設(shè)置大玻璃窗,窗戶呈弧線造型,弧線延伸處設(shè)置了花池,種植花卉點綴大門主景.豎向體量展開,采用玻璃纖維膜結(jié)構(gòu),它打破了純直線建筑風(fēng)格的模式,以其獨有的優(yōu)美曲面造型,創(chuàng)造了簡潔、明快、剛與柔、力與美的完美組合,呈現(xiàn)給人耳目一新的感覺.同時,采用膜結(jié)構(gòu)是因為它具有良好的環(huán)保性、透光性、自清潔性及較好的隔熱效果.膜結(jié)構(gòu)頂蓋下設(shè)柱子,這幾個柱子將建材市場分流為人流和車流,主要大門同樣采用電動推拉門,開闊了視野.南北大門貫穿于內(nèi)部道路中軸線,形成軸線節(jié)點.

4 大門設(shè)計總結(jié)

在整個工程項目中,大門僅僅是項目的很少一部分內(nèi)容,但是因為其位置的特殊性,處于建筑的咽喉部位,是視線的集合點,因此大門設(shè)計的好壞對整個項目的成敗有時候也起著關(guān)鍵性作用.縱觀鶴壁天泰建材市場大門設(shè)計方案,主要設(shè)計特色及構(gòu)思結(jié)論如下：

4.1 滿足大門自身功能性要求

不同功能、不同體量以及不同風(fēng)格的建筑入口,所選擇的門的形式可以多種多樣,但是功能卻只有一個,就是滿足通行性要求.因此在設(shè)計中,大門主要通道應(yīng)該能夠滿足雙車道通行要求,一般在6 000 mm以上.本方案中通過增加柱子,打破了傳統(tǒng)道路一塊板格局,將人流和車流進行明確的功能分區(qū),解決了人車混行的矛盾.

4.2 滿足建筑整體規(guī)劃的要求

大門作為建筑的附屬,首先要考慮建筑物及建筑群本身的規(guī)劃.鶴壁天泰建材市場總體規(guī)劃呈風(fēng)水學(xué)中陰陽八卦格局,因此在大門設(shè)計中也刻意引入了風(fēng)水元素.如在北門中采取波浪形水的造型,就是切合了風(fēng)水中北方方位的“坎”,而“坎”有“水”之意.南門設(shè)計更是引入傳統(tǒng)哲學(xué)思想“天圓地方”理論,南北門與整個市場主路在一條軸線上,貫通“乾坤”.其次,大門入口追求與整體建筑群色調(diào)統(tǒng)一的視覺效果,所以采取了杏色柱子,棕黃色墻體等.為了避免過分注重統(tǒng)一產(chǎn)生的單調(diào)感,在設(shè)計中注意細部結(jié)構(gòu)的裝飾處理,如在大門立面處理中,增加冰裂紋墻面造型、條紋裝飾面磚等,使簡潔的大門增添了多姿的色調(diào),豐富了城市的街景效果.

總之,形式服務(wù)于內(nèi)容,在建筑設(shè)計中,我們追求的是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一.基于風(fēng)水理念的大門設(shè)計,既要滿足功能性要求,又要在建筑整體設(shè)計基礎(chǔ)上進行調(diào)研分析,設(shè)計出符合周邊環(huán)境、莊重、大氣的大門建筑,將中國傳統(tǒng)文化的精華與現(xiàn)代建筑設(shè)計有效的結(jié)合起來,創(chuàng)造出最佳的建筑與環(huán)境.

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（責(zé)任編輯：鄧天福）

Analysis of geomantic about entrance design——To the south gate and north gate design of the Tiantai Building Materials in Hebi

Li Mei,Liu Zhihong,Pan Yongjian
（Henan Institute of Science and Technology,Xinxiang 453003,China）

Starting from the traditional geomantic omen theory,through the analysis of the gate design and geomantic omen,it introduced the special meaning of the gate as channel,barrier and landscape nodes in modern architecture.To the south gate and north gate of the Hebi Tiantai Building Materials Market as an example,this paper analyzed the concrete reflection of geomantic omen in the gate design,summarizes the concept and characteristics of gate design.

gate；design；geomantic；conception

TU228

A

：1008-7516（2014）01-0033-05

10.3969/j.issn.1008-7516.2014.01.007

2013-10-31

李梅（1980-）,女,河南濟源人,碩士,講師.主要從事城市居住區(qū)開發(fā)與規(guī)劃設(shè)計研究.