名校更應(yīng)名效

夏斌

一、讓學(xué)校名副其實(shí)

學(xué)校首先是12年一貫制的系統(tǒng)行為，是一所定位為“文化”的學(xué)校，如，歷史走廊、名人園林、奧林匹克文化公園、教室門前的課間加油站、“欲窮千里目，更上一層樓”的古詩樓梯等都是文化的創(chuàng)意點(diǎn)?！皩W(xué)?！卑ā皩W(xué)”和“?！?，學(xué)生學(xué)的是知識(shí)，學(xué)的是能力，學(xué)的是成長的心理機(jī)智。校不僅僅是圍墻包裹下的園子，更應(yīng)成為學(xué)生校對(duì)自己言行的檢驗(yàn)場所，還是一種他人模仿的榜樣。學(xué)校有自己安排課程的權(quán)利，打破每節(jié)課現(xiàn)有的定性時(shí)間，教學(xué)時(shí)間可長可短，根據(jù)具體的內(nèi)容來定。學(xué)校有足夠的備用資金用于正常工作的開展。教育名校并不是打破原有教育的所有，而是把以往不合理又無法改正的地方進(jìn)行修正，更趨向于合情合理。要讓每個(gè)學(xué)生都能在輕松的課堂上舒展四肢，喜歡爬黑板，喜歡高談闊論。學(xué)校要為學(xué)生準(zhǔn)備好圖書、搜索引擎，準(zhǔn)備好琴棋書畫和筆墨紙硯，甚至是刀槍劍戟，要根據(jù)學(xué)生的興趣成立各種社團(tuán)組織，讓每個(gè)學(xué)生都能在社團(tuán)中找到自己的強(qiáng)項(xiàng)。學(xué)校不是以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的能力，而是用學(xué)生的能力來衡量教師的智慧。當(dāng)然所有這些都必須遵循著教育名校的規(guī)則，“機(jī)動(dòng)車靠左行駛，大奔也不例外”，這就是名校之“規(guī)”。

記得德國有一所名為“瓦爾多夫”的學(xué)校。這是一所既不用分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)學(xué)生成績，也沒有升留級(jí)制度的學(xué)校，故被人們譽(yù)之為“沒有壓力的學(xué)?！?。從小學(xué)一直念到中學(xué)畢業(yè)，其間既不用分?jǐn)?shù)來計(jì)學(xué)生成績，也沒有留級(jí)一說，直到12年級(jí)畢業(yè)時(shí)每個(gè)學(xué)生都可獲得一份列有分?jǐn)?shù)的所謂“成績報(bào)告單”，以與社會(huì)上其他學(xué)校取得同等學(xué)歷。課程方面是實(shí)踐與理論并重，尤其注重素質(zhì)教育。除了教學(xué)大綱規(guī)定的科目以外，還設(shè)有園藝、勞作、合唱與指揮、舞蹈（包括藝術(shù)體操及韻律操）、戲劇、自我管理等別開生面的科目。同時(shí)，瓦爾多夫?qū)W校還在致力于不斷探索思維類科目（如德語、歷史、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理和藝術(shù)史等）與手工、藝術(shù)和音樂類科目（如園藝、勞作、音樂、編結(jié)、版畫、織染、裝幀和雕塑等）之間的課程比例與平衡。而且，瓦爾多夫?qū)W校也特別注重在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容等各方面不斷改革創(chuàng)新，著力于使學(xué)生能獲取更多更實(shí)用的感性知識(shí)。這不能不說是我們教育名校的一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣。

二、讓教師想做教師

現(xiàn)在的教師在評(píng)上高級(jí)職稱以后開始出現(xiàn)職業(yè)倦怠，事業(yè)上不圖發(fā)展但求無過，教好教壞一個(gè)樣，工資一分不少拿。教育名校里這種現(xiàn)象將一去不復(fù)返，每位教師都是自覺自愿地以教育作為自己人生追求的幸福感源泉，讓教師真正做自己想做的教育，給予教師靈動(dòng)的發(fā)展空間，給予教師應(yīng)得的獎(jiǎng)勵(lì)。按照教師的特長成立教師特長俱樂部，然后與社團(tuán)進(jìn)行組合，讓教師在工作中找到自己的閃光點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)、研究、活動(dòng)都是一路綠燈。讓教師明白在這里不是教書匠，而是“飼養(yǎng)員”“育兒家”，重要的是教人，教人成長、成材。打破教室的規(guī)定座位，充實(shí)教室的布置，彌漫成書香課堂。教師能在課堂實(shí)現(xiàn)自己的“活問題”研究，持之以恒，鐵杵也可磨成針。學(xué)校的“規(guī)”讓教師曉得在學(xué)校里必須會(huì)出力，會(huì)出成績，出好力，出好成績，就能擁有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)后的幸福激勵(lì)獎(jiǎng)金。

學(xué)校要及時(shí)轉(zhuǎn)變教師的人生觀和價(jià)值觀，奉行獨(dú)特的辦學(xué)理念，建立教師成長的高速路，讓更多的教師像李鎮(zhèn)西一樣“做最好的教師”：沒有最好，只有更好。教師只有在自己充實(shí)起來后才能發(fā)揮自身的潛能，成就他們想成為最好的教師的愿望，找到作為教師的幸福源泉。有了這樣的人生追求，還有不能成功的事業(yè)嗎？

三、讓孩子想做孩子

從小培養(yǎng)學(xué)生在課堂有充分的發(fā)言權(quán)，學(xué)生敢于表達(dá)自己的意見，心里不懼怕教師，把舉手當(dāng)作是一種好習(xí)慣。有自己的業(yè)余愛好，有自己的奮斗目標(biāo)，有自己的合作伙伴。作業(yè)是簡單地搜集資料或者是讀課外書，寫寫讀書感言或與家長探討歷史問題等。教給學(xué)生評(píng)論的思想，教給學(xué)生言行的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，即使看電視也能學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物和事件，豐富自己的口才，在辯論中提升自己的言語表達(dá)能力。讓每個(gè)孩子充分享受到童年時(shí)光的快樂，而非一群眼鏡博士。讓學(xué)校真正成為孩子成長的樂園，是一種放歸自然般的“散養(yǎng)”而不是“圈養(yǎng)”，這就是名校之“規(guī)”。

大發(fā)明家愛迪生一生發(fā)明了電燈外還擁有1000多項(xiàng)發(fā)明專利權(quán)，他的創(chuàng)造發(fā)明便是從幼年坐在雞蛋上模仿母雞孵小雞開始的。當(dāng)他的母親發(fā)現(xiàn)孩子這種“超級(jí)興趣”時(shí)，并沒有諷刺挖苦他，而是加以精心呵護(hù)。母親的寬容、理解與支持終于使這位天才的發(fā)明家成長起來。可見，自信心是孩子對(duì)事物產(chǎn)生興趣的基礎(chǔ)，我們的老師應(yīng)該充分理解孩子求知的心理。雖然，孩子的“自信心”有時(shí)顯得天真、幼稚，甚至可愛，但這些正是孩子以自己的獨(dú)特的方式增長知識(shí)、加深閱歷、開發(fā)智力的有效途徑，對(duì)其一生都有重要的影響。孩子有足夠的自信心，才能無所顧忌地從小經(jīng)營自己的興趣與長處，只要做到這點(diǎn)，即使是智力平庸者也可以成為天才。

四、讓家長找到尊嚴(yán)

家長不再是個(gè)受氣包，在教師面前就得俯首稱臣，唯唯諾諾，一切以教師的話語為對(duì)。在教育的名校，家長可以挺直腰桿來學(xué)校和孩子一起上課、聽課、做手工，就像走進(jìn)農(nóng)家生態(tài)園一樣，可以自由摘取四月的草莓、八月的甜瓜。家長可以和孩子一起隨學(xué)校組織的團(tuán)隊(duì)外出旅游，共同參加學(xué)校舉行的親子運(yùn)動(dòng)會(huì)或者家庭游戲競賽等活動(dòng)。讓家長在學(xué)校的各種活動(dòng)中享受到一種尊貴的禮賓待遇。沒有嚴(yán)格意義上的家校概念，教師可以接學(xué)生上學(xué)，家長也可要求教師參加家庭聚會(huì)等。讓家長感覺到送孩子到學(xué)校是一種幸福的選擇，好像刷卡消費(fèi)一樣，刷得高興，這也是名校之“規(guī)”。

家長會(huì)歷來都是變相的告狀會(huì)或出氣會(huì)，家長會(huì)上家長失去的是更多的尊嚴(yán)，受了氣還得陪著笑臉，幾乎失去了話語權(quán)。在教育的名校，家長就像走進(jìn)了超市，可以放心大膽地和“營業(yè)員”討價(jià)還價(jià)，隨心所欲地選購自己心儀的商品。還可以同超市的保安交流安全管理的措施等，而不用小心翼翼。有尊嚴(yán)的家長才能配合學(xué)校共同培養(yǎng)有尊嚴(yán)的下一代，虛心與尊重成了一種“禮尚往來”，教育就會(huì)呈現(xiàn)一種前所未有的和諧。

五、讓生活融入學(xué)習(xí)

在教育名校，課本不是學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，閱讀和生活知識(shí)、生活習(xí)慣才是學(xué)習(xí)的主體，就像《56號(hào)教室的奇跡》中雷夫的學(xué)生一樣，有著更多的生活經(jīng)驗(yàn)融入學(xué)習(xí)生活。哪怕是文藝表演中的規(guī)則，學(xué)生也會(huì)在實(shí)踐中自享其樂。經(jīng)常性的實(shí)踐活動(dòng)開闊了學(xué)生的視野，積累了豐富的社會(huì)知識(shí)，與閱讀中的知識(shí)融合在一起，形成孩子自己的處事原則——公共場合不大聲喧嘩，吃飯不言睡覺不語，才會(huì)出現(xiàn)許多社會(huì)人士寫信來贊美學(xué)校的成功教育。言必信，行必果。這就是名校之“規(guī)”。

生活是學(xué)生生存的搖籃，學(xué)生在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)最終要在生活中發(fā)揮作用，在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和提升。陶行知先生始終把教育和社會(huì)生活聯(lián)系起來進(jìn)行考查，認(rèn)為“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”。生活與教育是一回事，是同一個(gè)過程，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進(jìn)行，無論教育的內(nèi)容還是教育的方法，都要根據(jù)生活的需要。讀書不是教育的本身，讀書之外還有教育的廣闊空間。當(dāng)生活的場景如實(shí)地展現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，已不需要太多的詮釋，所有的難題會(huì)在這一幕幕的來自生活的場景面前迎刃而解。

毋庸置疑，名校是處處與生活接軌的現(xiàn)實(shí)主義，不是空中花園，學(xué)生在不出學(xué)校就能學(xué)到用到在社會(huì)上才能用到的東西，在社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)自己的知識(shí)，奉獻(xiàn)自己的行動(dòng)，把自己逐步錘煉為自信、有魄力、有能力的新型人才。永遠(yuǎn)記住教育的箴言：聰明只是一張漂亮的糖紙，經(jīng)不起時(shí)間的推敲；雪花承受不了陽光溫柔的征服。真實(shí)、踏實(shí)、誠實(shí)、求實(shí)，實(shí)實(shí)在在；真心、決心、誠心、開心，心心相印，這才是教育品牌的希望之路。

（作者單位：江蘇新沂市春華小學(xué)）