蘭花文化與瓷畫蘭花創(chuàng)作

摘要：中國有著悠久的蘭花文化，文人墨客常借蘭抒情，托蘭言志。瓷畫是在瓷器上作畫，創(chuàng)作手法與中國畫有著異曲同工之妙。瓷畫蘭花有釉上和釉下之分，所要求的手法也不同。瓷畫蘭花不僅要考慮蘭花與周邊環(huán)境的布局關系，還要考慮蘭葉與蘭花的組合，注意疏密。

關鍵詞：蘭花文化 瓷畫蘭花 創(chuàng)作構圖 繪畫技法

蘭花是中華民族比較喜愛的花卉之一，中國最早形成了獨特的蘭花文化。以蘭花入詩入畫喻人格、喻國品，形成了中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。瓷與畫的結合拓展了陶瓷的藝術領域，極大地豐富了陶瓷藝術的裝飾語匯和表現(xiàn)手段。蘭花是瓷花藝術家喜歡創(chuàng)作的題材之一。

一、蘭花文化

蘭花素有“花中君子”之稱，屬于中國十大名花之列，主要分布在我國東南、西南地區(qū)。古語云：樹中銀杏，花中牡丹，草中蘭花。人們對蘭花的評價很高，認識、賞識蘭花的歷史更是源遠流長，形成了獨特的蘭花文化。自古以來人們把蘭花視為高潔、典雅、愛國和堅貞不屈的象征，用蘭花來喻德人、喻君子、喻操守、喻祥和，把蘭花看成是“不以無人而不芳，不為窮困而改節(jié)”的人格精神的代表；喻之為高尚的德行、高貴的品質、高雅的風范的使者；視之為文雅高尚、和諧美好的形象，是脫俗超凡、賞心悅目、質樸無華的典范。

無數(shù)的文人墨客以蘭花為題材借物抒情，托物言志。早在春秋時期，孔子在山谷中看到蘭花，并體會到蘭花之韻，喟然嘆曰：“夫蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫也?！痹诳鬃涌磥?，蘭花的香是別樣的、獨特的，當之王者而無愧，又以此香暗喻了芬芳襲人，然曲高和寡、獨茂壑谷的風格，以此來喻人又喻己。在《孔子家語》中孔子又說：“生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不為窮困而改節(jié)?！笨鬃诱J為蘭花生長在幽深的樹林之中，環(huán)境清幽，人跡罕至，但是它不因為沒人觀賞就缺少芳香；君子修養(yǎng)自身道德，不因為處境艱難就改變節(jié)操?？鬃影选翱展扔奶m”的自然屬性和儒家思想文化內涵相融合，同時還借助蘭花的文化意象表現(xiàn)出儒家所推崇的思想道德品質。儒家思想對中國傳統(tǒng)文化影響深遠，蘭花文化也隨之受到影響。唐太宗李世民有《芳蘭》一詩：“日麗參差影，風傳輕重香。會須君子折，佩里作芬芳?！备叨荣澝懒颂m花的香味。唐朝詩人李白也有詠蘭詩：“孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。雖照陽春暉，復悲高秋月。飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。若無清風吹，香氣為誰發(fā)？”詩人表達了孤芳自賞，知音難覓的寂寞心情。當代陳毅元帥亦有詩云：“幽蘭在山谷，本自無人識。只為馨香重，求者遍山隅?！睂懗隽颂m香送遠，引人探勝，使得本來寂靜荒涼的山谷，充滿了前來覓蘭的人，表達出品德好的人被人仰慕。宋代畫家趙孟堅有一首蘭花畫題詩：“六月衡湘暑氣蒸，幽香一噴冰人清。曾將移入浙西種，一歲才華一兩莖?！碧m花成為忠貞的象征。當代畫家齊白石的《蘭》：“一春谷口雨如麻，水洗風吹葉倒斜。移入室中須坐久，自聞香氣勝群花。”表達出畫家賞蘭、愛蘭的心情。

“一株蘭草千幅畫，一箭蘭花萬首詩?！睋?jù)不完全統(tǒng)計，歷代留傳下來的有關蘭花的專著共有71部之多， 800多首寫蘭詩詞和眾多畫蘭的名畫。蘭花的生長形態(tài)很適合國畫工具筆和墨的發(fā)揮，加上多數(shù)文人墨客有著蘭花寓意的清高、飄逸、雅興氣質，所以自宋后，畫蘭名家迭起輩出，相繼以蘭花為載體，吟詩作畫，對蘭花的欣賞已遠遠超出蘭花的本身，它和文學、藝術、道德、情操結合在一起，成為中華民族文化的一個組成部分。

二、瓷畫蘭花的創(chuàng)作構圖

一件好的瓷畫作品可以表達出一個很好的意境讓觀者產(chǎn)生共鳴。創(chuàng)作者通過對作品的用筆、用墨、構圖，表達自我情感所形成的藝術境界。因此構圖對意境的創(chuàng)造是非常關鍵的。構圖凝聚著作者的智慧， 體現(xiàn)著作者的意圖。

所謂構圖，就是在一定的空間范圍內，對要表現(xiàn)的形象組織安排，形成形象與空間之間、部分與整體之間的特定結構配置方法。構圖可以看作是一個視覺形式系統(tǒng)，它由形狀、色彩等不同的視覺要素組成，不同的質與量的要素按秩序組合、排列， 便形成不同結構的布局形式，并表達不同的內容、感情和思想。構圖與情感的表達是成功作品的必然要素。要創(chuàng)作一幅完整而協(xié)調的陶瓷繪畫作品要重視對畫面虛實、空白的處理， 對意境的營造就更為重要。畫家為了創(chuàng)造意境對畫面作裁剪， 對虛實、空白做處理， 并且往往是以少勝多，以虛為實，使畫面整體而冇變化， 使作品更為嚴整， 也更為舒展。目的就是為了給觀者提供廣闊的想象空間， 使作品中有限的空間能展現(xiàn)無限的大千世界和思想內涵。

蘭花的品種有很多，然見于傳統(tǒng)中國繪畫中的只有草蘭和蕙蘭兩種。自然中生長的草蘭葉子較短，一莖一花；蕙蘭的葉子較長，一莖數(shù)花。蘭花的體態(tài)異常優(yōu)雅， 它株形平穩(wěn)， 骨格俊秀， 在無花之時， 葉片疏密有致， 氣宇軒昂， 婀娜多姿。開花之后， 多數(shù)品種花葶高出葉面， 各花之間， 剛柔兼?zhèn)洌?顧盼呼應， 顯得異常端莊素雅。瓷畫蘭花的構圖與國畫蘭花的構圖有異曲同工之妙，瓷畫蘭花有平面與立體之分，在瓷瓶、瓷碗等瓷器上作畫要考慮其立體空間的局部與整體的布局。瓷畫蘭花的布局要考慮蘭花與周邊環(huán)境的關系。蘭花的構圖多以單株為主，如果是在較小的瓷盤上創(chuàng)作，繪以簡單的花與葉即可，但在較大的瓷器上作畫，則要添上襯托物，以免過于單調。有時畫中可以山石危聳，幽蘭叢生于崖壁石腳，有時也可幽蘭綻放，蟲蝶附之。比如在《蝶戀花》的創(chuàng)作中，構圖十分簡潔，一處幽蘭，幾片長短不一的葉子，相互交錯，錯落有致，墨筆勾勒重韻雅氣清，色彩暈染上偏淡雅空靈，把蘭草內質中那種秀麗多姿、風韻綽約的美真實而生動地刻畫了出來，一只蝴蝶停留在一葉片上，動靜結合，呈現(xiàn)出一片生機盎然的意境，空谷幽蘭不再孤芳自賞，有著別樣的韻味，讓人充滿遐想。蘭香蝶戀，詮釋了生命中對愛與美無盡探索的永恒主題。幽幽蘭香，翩翩蝶影，無盡的詩意，脫俗的情懷，我們在感動中回味，仿佛穿越夢境般給人以心靈的潤澤、精神上的歷練和情感上的啟迪。

瓷畫蘭花也要考慮蘭葉與蘭花的組合?！肮刺m之妙，氣韻為先?！比~子與花的穿插布局要把握一個大勢，一幅作品中葉子雖然有長有短，取向上有下，有左右有，必須十分注意與花的爭讓關系，花朵與花朵之間注意疏密，注意花葉靜中有動，動中有靜，注意花頭的布局與葉子的關系，不能各不相顧，四面張揚，必須在統(tǒng)一中求變化，在變化中求統(tǒng)一。如鄭板橋所畫的中國畫《蘭花圖》，該畫的蘭花三叢，濃墨寫蘭葉，縱逸多姿；淡墨畫蘭花，花心用濃墨點醒，透露出蘭花的幽香和生機。在構圖上，三叢蘭花錯落有致，蘭葉相互呼應，增強了畫幅的整體感。兩處題跋的安排打破了畫蘭普通的三角形平穩(wěn)構圖，別具一格。瓷畫蘭花也可學習此類畫法。

三、瓷畫蘭花的繪畫技法

與國畫是在平面的宣紙上作畫相比，瓷畫的創(chuàng)作對創(chuàng)作者的要求更高。首先，瓷畫要根據(jù)瓷器的造型進行創(chuàng)作，除瓷板與瓷盤外，都是在瓶、罐、碗等立體造型上創(chuàng)作。就拿瓶來說，就有葫蘆瓶、筆鋒瓶、美人瓶、天地方圓等各種形狀不一的瓶。瓷畫蘭花的創(chuàng)作技法多樣，主要分為釉上和釉下。瓷器上原料凝固的速度與紙上的不同，而且釉上作畫與釉下作畫要求的手法也不同，釉下作畫要求創(chuàng)作者要有較高的作畫功底和技巧，釉下瓷器作畫原料的凝固速度較快，稍不留神手一抖，就會把整幅畫弄糟了，也就前功盡棄了。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時要成竹在胸，未下筆前要考慮清楚，整幅畫的布局、用墨濃淡、表現(xiàn)筆法等，在心里要勾劃出整個作品的輪廓來，做到完全有把握后才拿起筆，蘸好墨、調好色、然后落筆如風，快速涂沫，勾劃點染，一氣呵成。若精神不集中，心態(tài)沒有調整好，構圖琢磨不定時，切忌不要貿(mào)然下筆。也可以用一小幅生宣紙勾勒一下創(chuàng)作設想圖，直到自己的心態(tài)、神態(tài)完全進入創(chuàng)作狀態(tài)，作品的表現(xiàn)手法也完全成竹在胸，就可以放開思維，把自己的精神狀態(tài)凝聚于筆尖，隨心所欲。這樣創(chuàng)作出來的作品必然將作者的精、氣、神融化為一體，達到最佳的效果。而釉上彩作畫相對比較容易，在燒成白釉瓷陶瓷上進行彩繪，入窯經(jīng)攝氏600度至900度溫度烘烤而成，釉面作畫，原料的凝固速度慢，且基本上不會滲透入瓷器內部，留下痕跡，畫錯可以擦凈，重新再畫。

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作者簡介：

曾映雪，福建省高級工藝美術師。