兼容并包，革故鼎新

陳申洋

21世紀人類進入信息社會以后，國際間的交流日益頻繁，我們在與其他國家、民族接觸時，往往按照自己既定的思維模式對其文化進行解讀，這種解讀難免產(chǎn)生誤讀，這種誤讀會給我們的設(shè)計創(chuàng)新帶來很大的障礙。中外文化的對比學(xué)習(xí)是設(shè)計創(chuàng)新的一個很好的突破口，例如在餐具方面，中國人幾千年來用的都是筷子，而西方人則習(xí)慣于使用刀叉，我們在對比這種文化差異時，在設(shè)計中融入文化元素，就能夠使設(shè)計作品更具生命力。

作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師不僅要了解中國設(shè)計人員的設(shè)計理念以及外國設(shè)計人員理念的相同之處與不同之處上的差別，更在于要明白應(yīng)該向國外設(shè)計理念學(xué)習(xí)和借鑒的地方，以及如何發(fā)揮本國歷史文化發(fā)展過程中形成具有自己民族元素的設(shè)計理念的優(yōu)勢。

設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，需要設(shè)計師有廣博的知識和豐富的閱歷，這就要求設(shè)計師要深刻了解設(shè)計史上的流派、風(fēng)格；深刻了解歷史的發(fā)展軌跡，只有這樣才能繼承并創(chuàng)新設(shè)計理念，使我國藝術(shù)設(shè)計引領(lǐng)21世紀世界新潮流。

一、我國藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)狀解析

中國，是一個龐大的，擁有五千年歷史的文明古國，在泱泱大國五千年歷史發(fā)展的道路上涌現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設(shè)計人才以及設(shè)計理念，例如明代家具和很多宮廷裝飾和建筑，和一些設(shè)計的經(jīng)典產(chǎn)品和瓷器，都體現(xiàn)出中國五千年傳統(tǒng)文化的精髓和先進的設(shè)計理念，在古時開辟設(shè)計這個理念的也是中國，但是現(xiàn)如今中國的設(shè)計卻處于一種落后且跟風(fēng)的設(shè)計現(xiàn)狀中，要如何去認識中國設(shè)計與國外設(shè)計的差距，如何去彌補，并且改變中國設(shè)計現(xiàn)狀。如何讓中國國粹設(shè)計與國際設(shè)計不脫軌，并演變?yōu)橹髁鳎源税l(fā)揮中國的的特色設(shè)計，讓我國的“中國風(fēng)”重新沖入國際頂級設(shè)計行列，是我們目前要研究的一個重要話題。

就現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)而言，我國出現(xiàn)了不少堪稱典范的藝術(shù)杰作，例如鳥巢，水立方，世博會中國館，國家大劇院。這些建筑都有著明顯的中國元素，彰顯著中國文化傳統(tǒng)藝術(shù)特色。但遺憾的是，他們大多出自國外設(shè)計大師之手，我們花錢，卻是從別人手里買中國的特色。而我們有不少人卻在蹩腳地學(xué)習(xí)所謂西方藝術(shù)，迷失了自己的方向，丟失了我們祖先留個我們的最為寶貴的東西。

當然，這還不能說是一種崇洋媚外心態(tài)的作祟，也不是中國缺少頂級設(shè)計師，問題在于我國對于設(shè)計理解的誤差和概念上的混淆，才導(dǎo)致了如今外物倒流。國粹喪失，國外設(shè)計師卻比我們更懂中國，比我們更了解中國人民需要什么，所以這種情況的發(fā)生并非偶然。這種現(xiàn)象不僅出現(xiàn)在建筑設(shè)計，也出現(xiàn)在時裝，名表，手機，汽車，飛機，甚至各種各樣的廚具家具和電器里。所以在中國全方位被國外設(shè)計“侵略”的今天，卻出不了“入侵”國際的設(shè)計，問題不在我們國家是否缺少人才，是否學(xué)習(xí)和教學(xué)水平低，而問題在于中國設(shè)計的跟風(fēng)，沒有自主創(chuàng)新，沒有加入中國元素，和對于設(shè)計源于國外這個根深蒂固的錯誤里。不是外物“洋化”了我們，是我們自己“洋化”了自己！

在我國古代，有各種各樣的出色的設(shè)計，有陶瓷，如青花瓷。彩瓷，如唐三彩。銅制器皿，如鼎，酒杯。銅制家具，如銅方案。紅木桃木家具。古代建筑，例如天壇，故宮，圓明園還有很多特色的建筑，例如閩南圖樓，佤族羌寨，都是充滿特色的古建筑。園林設(shè)計，例如蘇州園林。橋類設(shè)計，如趙州橋。和紡織品，如素紗禪衣。漆器等等，這些設(shè)計與制作都是當時在世界上領(lǐng)先的。瓷器家具，都是國外暢銷的。而當時的明代，就是中國最鼎盛的設(shè)計時期。那時洋人用著我們的產(chǎn)品，享受著我們的設(shè)計。而到了現(xiàn)在，洋人雖然也用著我們的產(chǎn)品，所有東西都打著“made in china”的標識，但那些產(chǎn)品全是些小件產(chǎn)品，最普通的，拖鞋，肥皂，毛巾。是不需要設(shè)計的，是不需要理念的。中國現(xiàn)在充當?shù)模皇且粋€大型的國際雜貨市場，而不是擁有五千年文化，擁有先進的設(shè)計理念的中國。外國的拍賣場，拍賣的是高價的中國貨，但那是數(shù)百年以前中國的古代設(shè)計產(chǎn)物，而不是21世紀的。中國在國外人的心中，就只是一個提供日常生活用品的，并不先進的“大國”，在國人眼中，更是被貼上各種“山寨”，“抄襲”，“克隆”文化標簽的地方。說到這里，為中國落后的設(shè)計理念和不求上進的行為感到悲哀，中國的設(shè)計，老想走捷徑。想到的只有汲取，而不是奉獻和創(chuàng)新。所以才導(dǎo)致如今這個落后的設(shè)計境地。

二、我國藝術(shù)設(shè)計發(fā)展方向認識與反思

以上種種根深蒂固的問題應(yīng)當如何解決呢？21世紀的中國設(shè)計發(fā)展方向是什么呢？

我們認為，必須兼容并包，革故鼎新，走一條具有中國世紀藝術(shù)特色，又不失與世界藝術(shù)接軌的創(chuàng)新之路。毛澤東《對中央音樂學(xué)院的意見的批示》：“古為今用，洋為中用。”要認識中國的文化風(fēng)格，建立“設(shè)計源于中國”的思想。早在原始社會我們的祖先就在砍砸器、投槍、骨針、獸皮衣裙、陶器等等大多數(shù)人工制品開始了具有我們民族特色的藝術(shù)設(shè)計。春秋戰(zhàn)國的青銅器、漢代的絲綢、宋元的陶瓷、明清的家具等，這些充滿我國古代藝術(shù)家的智慧的杰作，不僅體現(xiàn)了我國古代的藝術(shù)設(shè)計思想，同時也體現(xiàn)世界設(shè)計思想的中國元素，成為人類文化的重要組成組成部分，為中外藝術(shù)大家所效仿?？v觀世界上有許多藝術(shù)大師多十分重視吸納中國元素。意大利設(shè)計師為中國設(shè)計的中意面包車、中華轎車 等。巧妙地抓住了中國文化的一些特點，丹鳳眼車燈、和諧 大氣的整體造型風(fēng)格深受國人喜愛.作為外國人，對中國 元素的理解和應(yīng)用上讓我們佩服，但他們的理解只是表面上 的符號化的中國元素.能真正把中國文化元素融合到設(shè)計中的，還是喬治亞羅的話：“最好的體現(xiàn)中國元素的汽車只能由中國設(shè)計來完成.”從這個方面來講，中國設(shè)計師首先必須深刻學(xué)習(xí)中國文化，并能抓住中國文化精髓，完全接受西式教育成長起來的、對中國文化知之甚少的設(shè)計師難當此重任

其次是“洋為中用”的問題。魯迅先生早就提出，我們既不能盲目排外，更不能實行投降主義一味吸收，而是要實行“拿來主義”，去其糟粕，吸其精華。把外國先進的設(shè)計理念融入到我們的藝術(shù)設(shè)計之中，共同創(chuàng)在21世紀的世界主流設(shè)計文化，這樣才能使我國的設(shè)計走出過門，走線世界。

可是目前的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂。先前是外國的“文化侵略”，中國的一些青年就開始過“洋”節(jié)，什么圣誕節(jié)、情人節(jié)、感恩節(jié)，過得火火熱熱。一些清醒的人都說，我們的年青一代怎么了，忘了七夕，忘了母親節(jié)，忘了勞動節(jié)。而拾起了洋文化，過起了洋節(jié)。近而，外國的東西也開始侵略，說的抵制日貨，卻用著sony，nikon，sharp。說的扶起中國通信，和手機產(chǎn)業(yè)。卻大賣iphone，ipad。這都是崇洋媚外引發(fā)的，人們都去崇拜外國，國產(chǎn)商為了賺錢就去模仿國外的套路，所以做出來的東西沒有國外好，也四不像。

這種盲目跟風(fēng)的流行病，也傳染給了一些設(shè)計師。近些年中國的設(shè)計都被洋化，中國不少家具與設(shè)計產(chǎn)品都有了日系，歐系，等各種風(fēng)格，卻失去了自己的中國風(fēng)。近些年來也都在提倡中國風(fēng)，但是設(shè)計師們卻依舊崇拜國外風(fēng)格和設(shè)計理念，統(tǒng)統(tǒng)跑去借鑒，而并沒有自創(chuàng)的元素，以為盲目跟風(fēng)就能成功，其實當國外流行的東西傳過到中國以后，國外又已經(jīng)有新的流行風(fēng)了，中國永遠都是一個追逐者，而不是一個創(chuàng)造者。

這里不得不說到山寨大王騰訊，從1904年起，騰訊就開始相繼山寨各種游戲，各種軟件，并且深受消費者的喜愛和追捧。一些廠家得到了騰訊的啟示，山寨也是可以發(fā)大財?shù)?，所以相繼開始山寨。但是效果卻不如騰訊。這是為什么呢，原因在于一點，騰訊是采取的山寨化的生產(chǎn)模式，但他每次的山寨作品都比前作更加火爆擁有更高的人氣與經(jīng)濟效益。原因就在于，他不僅是山寨，還融入了很多自主創(chuàng)新內(nèi)容。例如新的游戲模式，和新的獎勵項目，更好的畫面，或者更好的游戲環(huán)境。都來源于自主創(chuàng)新和新的理念，廣大廠商看到的卻只有山寨，沒有創(chuàng)新，騰訊的方式并不好，但他警示了如今中國設(shè)計的問題，我們需要的不僅是借鑒，還需要創(chuàng)新！

當然，也有些人會狹隘的理解創(chuàng)新。很多學(xué)生都喜歡參照網(wǎng)上的設(shè)計，在一個包上加上一只蝴蝶，或者在一件衣服加上花邊。當你想出這個創(chuàng)意之后，你會發(fā)現(xiàn)，比你更早之前就有人想出這個創(chuàng)意了。由此可知，設(shè)計創(chuàng)新是個好事，但是太普通的創(chuàng)新總是一抓一大把，所以，當設(shè)計師們或者學(xué)生們走上創(chuàng)新之路時，可以隨意借鑒，但創(chuàng)新一定要做到與眾不同，要會去想，會去用，會去看，會去思考。想想什么是前人沒有創(chuàng)作過的，用自己的理念去加以創(chuàng)造，去看看別人會些什么，去思考如何做到和別人不同，如何做到特立獨行。只有自己的，才不會是別人所能想到的。

所以，中國要有自己的風(fēng)格，把我們文明古國五千年的文化精髓以及創(chuàng)造理念，包括花紋，形狀，結(jié)構(gòu)。運用到設(shè)計里，才會讓人有耳目一新的感覺，才會走入世界，融入主流并且演變?yōu)橹髁鳌?/p>

最后，我們認為要從以下幾個方面入手，一要糾正錯誤的崇洋媚外理念，要讓設(shè)計師明白，外國的不是最好的，中國也做的出來。二要克服消極的理念，不能為了完成任務(wù)去設(shè)計，而要為了開闊眼界，要為了振興中華文化，要為了將中國風(fēng)設(shè)計推廣向世界而努力。三要堅決制止山寨，模仿，圖效率的設(shè)計理念，要有自己的東西，有中國的東西。把中國風(fēng)和國際進行接軌和交互，讓中國的設(shè)計，走向世界。堅持創(chuàng)新，要堅持理念，不動搖。當然，這些是長期的戰(zhàn)略，所以中國的設(shè)計路還要走很遠很遠。

結(jié)論

總而言之，設(shè)計，就是腦海里要有設(shè)想，要有計劃，設(shè)想如果加上這個怎么樣，如果減去那個怎么樣。計劃則是抓住消費者的心里和人們所想要的，所需要的，所渴望的設(shè)計。然后用藝術(shù)的方式將它表現(xiàn)出來，給大家看，給社會和世界看。設(shè)計是一種創(chuàng)造性活動，需要設(shè)計師有廣博的知識和豐富的閱歷，這就要求設(shè)計師要深刻了解設(shè)計史上的流派、風(fēng)格；深刻了解歷史的發(fā)展軌跡，只有這樣才能繼承并創(chuàng)新設(shè)計理念，使我國藝術(shù)設(shè)計引領(lǐng)21世紀世界新潮流。

中國的設(shè)計之路還有很多路要走，還需要更多的人才和新鮮力量，希望中國的設(shè)計師能夠好好運用學(xué)到的和借鑒到的東西，用一顆熱血的心去創(chuàng)造出讓世界看得見的優(yōu)秀作品！