新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)困惑與路徑探析

孫杰

摘要 在推進新農(nóng)村建設(shè)的過程中，分析農(nóng)村生態(tài)文化所面臨的問題，以新農(nóng)村建設(shè)為有效載體，通過創(chuàng)新社會管理方式，加強生態(tài)文化建設(shè)，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，并從促進產(chǎn)業(yè)生態(tài)發(fā)展等多方面入手，加強新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)。弘揚生態(tài)文化、發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)對于推動農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，豐富全面建成小康社會的內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實與歷史意義。

關(guān)鍵詞 生態(tài)文化；新農(nóng)村建設(shè)；生態(tài)農(nóng)業(yè)；途徑

中圖分類號 S-9 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611（2014）08-02526-03

黨中央明確把“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”作為我國新農(nóng)村建設(shè)的指導(dǎo)方針和具體目標。這一發(fā)展目標涉及到新形勢下農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會發(fā)展的方方面面，特別是將“鄉(xiāng)風(fēng)文明”作為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容之一，這一點說明文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)不可或缺的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展，生態(tài)文化的重要地位突顯，它為新農(nóng)村建設(shè)賦予了全新的內(nèi)涵，也為建設(shè)美麗中國和提高人們幸福指數(shù)增添了新的內(nèi)容。

所謂生態(tài)文化，它是一種堅持以人為本，協(xié)調(diào)人與自然的和諧發(fā)展、融洽相處的一種文化形態(tài)，是人們根據(jù)生態(tài)發(fā)展與人類需求之間的關(guān)系，以最優(yōu)化的方式解決人與自然的關(guān)系提出來的思想、觀念和意識的總和。它是一種啟迪“天人合一”、促進可持續(xù)發(fā)展的思想境界，是引導(dǎo)健康文明生產(chǎn)、生活方式的文明形式。他預(yù)示著人類必須進入一個生態(tài)文明、實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的新時代。 通過生態(tài)文化建設(shè)來轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊膫鹘y(tǒng)觀念，包括消費觀、價值觀、倫理道德觀、科技觀和發(fā)展觀。在廣闊的農(nóng)村通過生態(tài)文化建設(shè)，將使可持續(xù)發(fā)展思想觀念滲透到廣大農(nóng)民的行為、意識中去，使農(nóng)村社會群體現(xiàn)實生活中能夠自覺地協(xié)調(diào)自身的行為，改變自己的生產(chǎn)生活方式。這樣就達到社會經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使得生態(tài)文化為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供社會精神基礎(chǔ)和體制保障。

1 生態(tài)文化在新農(nóng)村建設(shè)中的價值意義

改革開放初期，我國農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展是定位在“解決溫飽奔小康”這個目標上。經(jīng)濟發(fā)展以粗放式為特征，忽視了生態(tài)環(huán)境的保護和生態(tài)觀念的形成。因此在農(nóng)村經(jīng)濟社會各個領(lǐng)域取得了巨大成就的同時，“粗放式”發(fā)展模式的弊端也日益凸現(xiàn)。主要體現(xiàn)在：單純追求經(jīng)濟發(fā)展速度、忽視了經(jīng)濟效益；追求經(jīng)濟發(fā)展數(shù)量、忽視經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量；重視人們對物質(zhì)生活的追求，忽視了對精神境界的提升，從而導(dǎo)致價值取向的扭曲。黨的“十八大”報告提出要大力推進生態(tài)文明建設(shè)，就是要樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念。這為推進生態(tài)文化建設(shè)提供了重要的理論基礎(chǔ)，也為新農(nóng)村建設(shè)指明了方向。

農(nóng)村生態(tài)文化有廣義和狹義的視角，從廣義的角度看，包括物質(zhì)層面的和精神層面與制度層面的生態(tài)文化內(nèi)容；狹義的角度看，主要是指精神層面的生態(tài)文化，它是把在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與農(nóng)村生活相結(jié)合，以維護生態(tài)，保障人們在發(fā)展中追求到幸福為目標，在生態(tài)價值觀的指導(dǎo)下所形成的一個涵蓋農(nóng)村傳統(tǒng)文化在內(nèi)的文化體系，如感恩文化、敬畏文化、和諧文化、“孝”“善”文化、集體主義文化等體系在內(nèi)的綜合系統(tǒng)。在農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中，追求的不僅是個人與自然之間的友好交互系統(tǒng)，更重要的是追求人與人之間、人與社會之間的良性交往狀態(tài)的最大值。人與自然的良性循環(huán)，友好相處，人與人之間友善相待，禮尚往來，以及人與社會之間的積極互動，持續(xù)發(fā)展，都應(yīng)是生態(tài)文化建設(shè)中所應(yīng)達到的理想目標與狀態(tài)。農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)也基于這樣的目的。這一建設(shè)，既要突出一種保護自然環(huán)境的生態(tài)文化，還要建設(shè)將一種生態(tài)的交往文化、人文文化表現(xiàn)出來[1]。 在新農(nóng)村建設(shè)中，只有處理好人與自然、人與人之間的關(guān)系，深化生態(tài)文化建設(shè)，更新思想觀念不斷推進農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展，這樣的建設(shè)才能真正達到預(yù)期目的。

2 農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)面臨的問題與困惑

生態(tài)文化就是人類按照生態(tài)規(guī)律而處理人與自然、人與人之間關(guān)系的生存方式，這種生存方式包括物質(zhì)、制度和精神三個層面的內(nèi)容。當前我國農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)存在的主要問題是物質(zhì)生態(tài)文化扭曲、制度生態(tài)文化缺失和精神生態(tài)文化空白。目前新農(nóng)村中生態(tài)文化建設(shè)方面主要存在以下問題：一是生態(tài)文化知識的宣傳普及不夠。生態(tài)文明建設(shè)是20世紀90年代才提出來的，生態(tài)文化提出的時間更短，許多人對農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的理解十分膚淺，認識尚未到位。從工作層面上看，政府相關(guān)職能部門對生態(tài)文化建設(shè)抓什么、怎么抓還不明確。人們對生態(tài)文化的科學(xué)內(nèi)涵和時代價值沒有充分理解和接受，更沒有形成一種價值觀念。二是對農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)投入嚴重不足。國家雖然對“三農(nóng)”的投入逐年增加，但農(nóng)村面寬量大、發(fā)展不平衡，農(nóng)村經(jīng)濟總量偏低，資金投入面臨較大的矛盾。資金投入不足，表現(xiàn)在國家投資主要用于公益性文化事業(yè)發(fā)展，而生態(tài)文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展則主要依靠民間資金投入。投入項目一般在規(guī)模小、風(fēng)險低的娛樂業(yè)、音像業(yè)、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)業(yè)和書畫裝裱業(yè)等。生態(tài)文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)，還處于零敲碎打的低水平發(fā)展階段，沒有形成品牌效應(yīng)。另外，由于投入不足，導(dǎo)致農(nóng)村生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，甚至造成一些景區(qū)只有生態(tài)資源景觀而缺乏生態(tài)文化亮點。三是農(nóng)民素質(zhì)亟待提高。目前，留守在農(nóng)村大多是老弱病殘和婦女，他們的文化素質(zhì)普遍偏低，受教育的程度不高，加之生態(tài)文化教育宣傳普及不夠，難以使他們形成生態(tài)價值觀念。同時農(nóng)村基層政府普遍缺少知識全面、素質(zhì)較高的管理人員，對生態(tài)文化建設(shè)沒有引起足夠重視。四是環(huán)境污染日趨嚴重。 近年來，農(nóng)村生活垃圾、生活污水逐年增多；農(nóng)藥、農(nóng)膜、化肥等有機物的使用量也大幅度增加；畜牧養(yǎng)殖特別是規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖已成為農(nóng)村污染的主要來源；礦山開采造成生態(tài)破壞嚴重；水源、河流、海域污染加劇。五是農(nóng)村文化工作人員年齡偏大、觀念落后。由于沒有合理的人才流動機制，在崗人員老化嚴重，基礎(chǔ)文化建設(shè)缺乏活力，思想、意識、業(yè)務(wù)很難適應(yīng)新形勢下文化活動的需要。再加之管理上缺乏的約束機制，致使大多數(shù)基層農(nóng)村文化部門抱殘守缺，普遍缺乏競爭意識和危機感，基層文化活動缺乏創(chuàng)新和活力?，F(xiàn)有文化設(shè)施沒有充分發(fā)揮作用，文化陣地的宣傳、教育、輔導(dǎo)、娛樂的功能沒有得到有效的體現(xiàn)。六是農(nóng)村普遍存在一些不健康的生活方式。由于受幾千年封建迷信的影響，舊的落后的甚至腐朽的價值觀念在農(nóng)民生產(chǎn)生活中根深蒂固。這也是亟待加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的一個重要方面。

農(nóng)村生態(tài)文化環(huán)境的好壞直接關(guān)系到農(nóng)村自身經(jīng)濟、旅游業(yè)與農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。農(nóng)村環(huán)境污染有著多方面的原因，但其根本在于農(nóng)村生態(tài)文化缺失。不首先解決農(nóng)村生態(tài)文化缺失問題，新農(nóng)村建設(shè)將是殘缺的不到位的建設(shè)。加強農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)是目前提高農(nóng)村生態(tài)文化意識、解決農(nóng)村環(huán)境污染問題和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的根本保障，必須將其置于全新的高度來執(zhí)行、實踐；另一方面，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)應(yīng)該依據(jù)各地的不同情況，針對不同的對象，分層次、分步驟進行具體的戰(zhàn)略規(guī)劃。

搞好新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)工作，能夠不斷促進農(nóng)民提高環(huán)境保護的意識，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兩a(chǎn)生活觀念，從而提高農(nóng)民的生活質(zhì)量，盡快脫貧致富奔小康。尤其是在農(nóng)村營造一個濃厚的生態(tài)文化環(huán)境，向農(nóng)民傳遞文化正能量，引導(dǎo)利用業(yè)余時間做更加有益于身心健康的事情，從而避免或減少一些愚昧、迷信事件的發(fā)生，有利于推動新農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明程度的提高[2]。同時，新農(nóng)村建設(shè)作為我國社會主義發(fā)展道路上的重要戰(zhàn)略之一，建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)文化也是培養(yǎng)高素質(zhì)新型農(nóng)民和全面建成小康社會的必由之路。

3 新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的主要途徑

3.1 轉(zhuǎn)變行政職能、履行政府責(zé)任

在社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，政府應(yīng)擔(dān)當著重要的角色。 政府在生態(tài)文化建設(shè)中承擔(dān)著倡導(dǎo)、維護、監(jiān)控等重要責(zé)任。在經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的雙向選擇中，考驗著各級政府的執(zhí)政能力。 首先在消費領(lǐng)域政府要積極倡導(dǎo)綠色消費文化，農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵是確立人與自然和諧共存、互惠互利的價值取向，樹立科學(xué)的發(fā)展觀、辯證的資源觀和理性的消費觀。倡導(dǎo)自然、簡樸的生活方式以及環(huán)境友好型資源節(jié)約型的消費行為，提倡節(jié)儉、反對鋪張浪費，選擇健康文明的生活方式。其次是政府要建立行之有效的監(jiān)督管理體制。為了使農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)形成長效機制，必須建立健全相應(yīng)的組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)，配齊相應(yīng)的文化管理人員，負責(zé)農(nóng)村生態(tài)文化組織協(xié)調(diào)、建設(shè)的規(guī)劃、檢查督促、考核評議工作，明確生態(tài)文化建設(shè)的具體內(nèi)容和目標，理順關(guān)系，建章立制，將生態(tài)文化建設(shè)納入法制管理軌道。村、鎮(zhèn)各級基層組織要有專人負責(zé)生態(tài)文化宣傳教育工作，及時發(fā)現(xiàn)問題，并積極協(xié)調(diào)解決。再者是要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視、板報等新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，對農(nóng)村發(fā)生的不文明不健康的生活方式和行為進行有效的輿論監(jiān)督，對科學(xué)健康積極向上的生產(chǎn)生活方式進行褒揚，用身邊的事教育身邊的人，并建立農(nóng)民信息和意見反饋渠道和機制，讓農(nóng)民為生態(tài)文化建設(shè)建言獻策，提高農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的責(zé)任感和參與意識。

3.2 加強宣傳教育，提升生態(tài)文化理念

黨的“十八大”報告中指出：“加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，形成合理消費的社會風(fēng)尚，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣”[3]。弘揚生態(tài)文化，樹立生態(tài)理念十分重要。在新農(nóng)村建設(shè)中，一個重要的內(nèi)容，就是要加強以“既要金山銀山又要綠水青山”為主題的宣傳教育活動。通過宣傳教育，讓農(nóng)民樹立較高的環(huán)境意識，調(diào)動農(nóng)民投身于生態(tài)文化建設(shè)的主動性和農(nóng)村環(huán)境保護的自覺性。宣傳教育活動要從農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的實際出發(fā)，因地制宜，形式多樣、喜聞樂見、通俗易懂的形式，確保宣傳教育取得實效。通過各種形式的生態(tài)文化宣傳教育活動的開展，使農(nóng)民群眾充分認識農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護的重要性，從而更有效的推動新農(nóng)村及新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)。

3.3 轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展模式，構(gòu)建生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

以生態(tài)文化理念構(gòu)建農(nóng)村生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，將傳統(tǒng)經(jīng)濟模式向可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變。按照建設(shè)生態(tài)文明的要求，發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)，加強生態(tài)環(huán)境保護[4] 。正確處理農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)的關(guān)系，選擇科學(xué)合理的發(fā)展模式，大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)體系，這是新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的落腳點。

農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)要和轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式結(jié)合起來，加強對農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，結(jié)合本地區(qū)的環(huán)境生態(tài)實際，既要發(fā)揮本地區(qū)的資源優(yōu)勢，更要注重對資源的循環(huán)利用和對生態(tài)環(huán)境的持續(xù)維護。同時也要與生態(tài)文化建設(shè)有機結(jié)合，在搞新農(nóng)村綜合體建設(shè)時，要充分考慮到環(huán)境保護和生態(tài)作用，以確保決策的科學(xué)性和前瞻性。要注重對資源的綜合利用和生活垃圾的無公害處理，形成完善的生產(chǎn)生活生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈條，并使其融合到生態(tài)平衡中，對自然生態(tài)破壞大的產(chǎn)業(yè)要控制或停業(yè)。產(chǎn)業(yè)政策要體現(xiàn)對環(huán)境保護和建設(shè)的生態(tài)導(dǎo)向，鼓勵農(nóng)村發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，走生態(tài)發(fā)展良性循環(huán)的道路。

以生態(tài)資源為依托，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。以生態(tài)文化理念推進生態(tài)文化建設(shè)，必須加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，提高其比重和水平，盡快把服務(wù)業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，完善其市場體系，注重其生態(tài)開發(fā)和生態(tài)管理。同時基層各級政府要進行科技文化知識的宣傳、教育，搞好農(nóng)村生態(tài)文化宣傳，讓機關(guān)工作人員深入到田間地頭，為農(nóng)民生產(chǎn)進行科技和技術(shù)指導(dǎo)，讓生態(tài)文化的理念深入人心。

3.4 大力弘揚先進文化、開展喜聞樂見的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動

農(nóng)村在長期的發(fā)展過程中，傳承下來很多的先進的文化活動形式。這些文化活動是農(nóng)民群眾農(nóng)閑時節(jié)的重要娛樂活動內(nèi)容，也是農(nóng)民群眾的精神寄托所在。在建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)文化過程中，應(yīng)該注意對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的傳承，如秧歌、嗩吶、舞龍、高蹺、薅草鑼鼓等。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)工作人員還需要注意對現(xiàn)代文化活動形式的傳播和引入，如廣場舞會、紅歌傳唱、登高、鄉(xiāng)鎮(zhèn)各種文化節(jié)等活動。這樣不僅對歷史文化進行了有效地傳承，而且引進現(xiàn)代文化形式，豐富了新農(nóng)村文化活動的內(nèi)容，對提高農(nóng)民群眾的現(xiàn)代生態(tài)文化思想意識、知識水平、文化技能等具有重要的推動作用。同時要加強農(nóng)村科技文化知識普及宣傳活動，破除封建迷信思想，形成科學(xué)健康的生活方式。

3.5 加強生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)生態(tài)文明新農(nóng)村

農(nóng)村生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。 要調(diào)動社會各方面的力量，統(tǒng)籌安排、搞好規(guī)劃、全員參與、落實責(zé)任、建立激勵機制。一是要統(tǒng)籌兼顧、合理布局，完善規(guī)劃。政府有關(guān)部門應(yīng)該統(tǒng)籌安排，編制相應(yīng)的建設(shè)規(guī)劃，將農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程納入到地方經(jīng)濟和社會發(fā)展的總體規(guī)劃之中。在完善農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的前提和基礎(chǔ)上，要完善村鎮(zhèn)規(guī)劃，尤其是中心村的文化規(guī)劃工作，發(fā)揮中心村對周邊村的集聚、輻射和帶動作用。農(nóng)村民房建筑設(shè)計也應(yīng)滲透文化的元素，把房屋建筑、交通、安全飲水、水利、供電等基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃結(jié)合進行，與農(nóng)村義務(wù)教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會事業(yè)以及生態(tài)保護和產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃有機統(tǒng)一?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)要向規(guī)劃點集中，用規(guī)劃引導(dǎo)散居農(nóng)戶和過于分散村落向中心村、鎮(zhèn)聚集。以便于有效配置資源，保護資源環(huán)境。 二是政府財政要大力支持，提高農(nóng)村生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的積極性，要加大對農(nóng)村生態(tài)文化設(shè)施建設(shè)的政府財政支持力度。政府補助性財政建設(shè)資金是農(nóng)村公共設(shè)施建設(shè)投入的主要來源，政府各部門要更多地關(guān)注和支持農(nóng)村生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強有針對性的資金投入。通過體制和機制的創(chuàng)新，獎懲措施的落實、管理辦法的完善，來形成建設(shè)合力，促進激勵和調(diào)動群眾在各方面的工作熱情，掀起建設(shè)新農(nóng)村的熱潮。三是要落實責(zé)任，完善農(nóng)村生態(tài)文化硬件設(shè)施建設(shè)管理機制。硬件設(shè)施建設(shè)管理機制中把對基礎(chǔ)設(shè)施的管護放在重要的位置，切實落實解決農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長期存在的“有人建、無人管，有人用、無人修”的問題。建立行之有效的規(guī)章制度，充分發(fā)揮其使用價值。規(guī)劃階段就應(yīng)考慮運營中管護經(jīng)費的使用，將其納入項目總投資或明確管護經(jīng)費來管理，建立完善的管護經(jīng)費保障機制。有條件的行政村，應(yīng)制定衛(wèi)生保潔、圖書室管理、長效機制綠化養(yǎng)護，做到人員、制度、經(jīng)費“三落實”。 四是建立激勵機制，充分調(diào)動農(nóng)民群眾參與積極性。除了需要政府的積極引導(dǎo)以外，建立群眾激勵機制才是推動完善農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的關(guān)鍵。要開展學(xué)習(xí)宣傳教育活動，以培養(yǎng)新型農(nóng)民為突破口，采取形式多樣、內(nèi)容豐富、又切合實際的宣傳教育活動，提高農(nóng)民的整體文化素質(zhì)，大力提升農(nóng)村生態(tài)文化程度，激發(fā)農(nóng)民自覺自愿的參與投身農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)中去。政府要引導(dǎo)農(nóng)民參與加快農(nóng)村生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工作，抓好宣傳引導(dǎo)、加強組織協(xié)調(diào)、資金整合、有針對性的指導(dǎo)、政策激勵等各項工作。同時要樹立典型，鼓勵先進，使生態(tài)文化的理念深入到千家萬戶。

4 結(jié)語

生態(tài)文化建設(shè)不僅是新農(nóng)村建設(shè)的核心內(nèi)容，而且也是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既不能一勞永逸，也不可能一蹴而就，需要調(diào)動社會各方面力量，全社會全力支持，全員參與，形成合力，才能推進新農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)的快速發(fā)展，加快全面建成小康社會的進程。

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[5] 韋生彬.生態(tài)文明建設(shè)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2007，35（24）：7659-7660.

[6] 徐玉明.積極推進新農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)[J].中國農(nóng)學(xué)通報，2009，25（2）：287-290.