《文心雕龍·詔策》篇的公文寫作理論及其指導(dǎo)意義

摘 要：《詔策》篇是《文心雕龍》第十九篇，文中闡述了詔、制、策、戒敕、教等下行文體?！霸t策”乃帝王之號(hào)令，劉勰強(qiáng)調(diào)：此類文體具有政治性與權(quán)威性的公文性質(zhì)以及周密扼要的公文寫作特點(diǎn)。本文以《詔策》篇所涉及的文體為研究對(duì)象，從公文性質(zhì)與寫作方法兩個(gè)方面闡述了《詔策》篇的公文寫作理論及其對(duì)現(xiàn)代公文寫作的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：《文心雕龍》 詔策 公文寫作 指導(dǎo)意義

《詔策》篇是《文心雕龍》的第十九篇，屬 “論文敘筆”中的“無(wú)韻之筆”。1983年，祝峰先生發(fā)表《〈文心雕龍〉的公文論》一文指出：《詔策》《檄移》《章表》《奏啟》《議對(duì)》《書(shū)記》六個(gè)專篇可稱為《文心雕龍》的“公文論”；周森甲先生提出：《文心雕龍》五十篇，其中有二十篇專論文體，屬公文或準(zhǔn)公文的有詔、策、檄、封禪、章、表、奏、啟等十三種。劉勰以專篇論“詔策”，對(duì)此類文體的發(fā)展流變、公文性質(zhì)和寫作方法都做了精到的論述，對(duì)今天的公文寫作具有指導(dǎo)意義。

一、《文心雕龍·詔策》篇所涉及文體

在文體發(fā)展歷史中，“詔”與“策”應(yīng)屬兩種不同的文體?！墩f(shuō)文解字》有云：“詔，告也”，“策，馬棰也”；“詔”與“策”在本義上存在差別。又《釋名·釋典藝》：“詔書(shū)。詔，照也，昭也。不暗不見(jiàn)事宜，則有所犯，以此照示之，使昭然知所由也?！薄夺屆め寱?shū)契》：“策書(shū)，教令于上，所以驅(qū)策諸下也。” 劉勰將詔、策合為一篇論述，主要是因?yàn)槎叨际枪糯弁跸蛱煜鲁济駛鞑继?hào)令的文書(shū)。換言之，《詔策》篇所涉及的文體應(yīng)為帝王或以帝王名義下發(fā)的下行文種，均屬于詔令文書(shū)?！对t策》篇開(kāi)篇云：“皇帝御宇，其言也神。淵嘿黼■，而■盈四表，唯詔策乎！”天子統(tǒng)治宇內(nèi)，其意旨傳布天下，是詔策的功勞。

在《詔策》篇中，劉勰首先闡述了詔令文書(shū)的淵源與沿革歷史。“昔軒轅唐虞，同稱為命；‘命之為義，制性之本也”，上古時(shí)期的帝王的話統(tǒng)稱為“命”，具有絕對(duì)的權(quán)威，任何人不得違抗。夏、商、周時(shí)期，“命”分為誥命和誓命，正如《詔策》篇所載：“其在三代，事兼誥誓”，“誓”用于興兵或出征，“誥”是用來(lái)實(shí)施政治的，產(chǎn)生的影響極大，“誥命動(dòng)民，若天下之有風(fēng)矣”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，帝王的命令“并稱曰‘命”。秦朝統(tǒng)一天下后，建立了大一統(tǒng)的封建專制王朝，很多制度都要建立更新，《詔策》篇稱：“秦并天下，改命為制?！闭纭妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》所載：“命為制，令為詔。”漢初制定法度，“則命有四品：一曰策書(shū)，二曰制書(shū)，三曰詔書(shū)，四曰戒敕?！蔽簳x時(shí)期，將起草詔策之職能歸中書(shū)省掌管，“自魏晉誥策，職在中書(shū)”，及至東晉中興，中書(shū)省草擬詔策的體制有了法度，“自斯以后，體憲風(fēng)流矣”?！对t策》篇主要論述了漢初定禮儀后的詔令文書(shū)，并根據(jù)不同的功用將所論及的文體進(jìn)行了詳細(xì)的分類。劉勰指出“詔誥百官，制施敕命，策封王侯，敕戒州部”，詔書(shū)、制書(shū)、策書(shū)、戒敕都是帝王號(hào)令的文告，可統(tǒng)稱為“詔策”，但是有所區(qū)別的。

詔書(shū)，蔡邕《獨(dú)斷》云：“詔書(shū)者，詔誥也，有三品。其文曰：告某官。官如故事，是為詔書(shū)?！敝茣?shū)，《秦會(huì)要》卷六所載：“制者，王者之言，必有法制也?！眲③膶ⅰ爸啤睍?shū)歸為詔、策一帶而過(guò)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“制”的文種獨(dú)特性，體現(xiàn)出在其所生活的時(shí)代詔令文書(shū)在功用上混淆不清的局限性。策書(shū)，蔡邕《獨(dú)斷》曰：“策書(shū)，策者，簡(jiǎn)也。禮曰：不滿百丈，不書(shū)于策。其制長(zhǎng)二尺，短者半之。其次一長(zhǎng)一短，兩編。下附篆書(shū)，起年月日，稱皇帝曰，以命諸侯王、三公。”劉勰強(qiáng)調(diào)：“策封三王，文同訓(xùn)典；勸戒淵雅，垂范后代?！辈邥?shū)用來(lái)封齊王、燕王、廣陵王，屬于特別重大的人事任命，但是，劉勰并沒(méi)有明確提出詔書(shū)與策書(shū)在人員任命中的區(qū)別。戒敕，自漢朝被正式確立為君命文體，蔡邕《獨(dú)斷》曰：“戒書(shū)，戒敕刺史、太守及三邊營(yíng)官，被敕文曰‘有詔敕某官，是為戒敕也。世皆名此為策書(shū)，失之遠(yuǎn)矣?！眲③闹貜?qiáng)調(diào)了戒敕的寫作，認(rèn)為“戒敕為文，實(shí)詔之切者”，稱贊“魏武稱作敕戒，當(dāng)指事而語(yǔ)，勿得依違，曉治要矣”。教，原義是指一種動(dòng)作行為。劉勰云“王侯稱教，”將“教”列于《詔策》篇論述主要是因?yàn)榻膛c詔、策之類是同源的，都是源于上古時(shí)期的“命”，都是以上諭下的文種。劉勰廣泛論及了自漢代以來(lái)所用于皇帝布告臣民的文種，《詔策》篇中，論及了詔、制、策、戒敕、教等文種，除《詔策》篇外，劉勰另撰有《檄移》《封禪》兩篇來(lái)專門闡述軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗檄文和祭祀用文，對(duì)“王言”的論述較為完善，根據(jù)不同文種的功用已有相應(yīng)的區(qū)分，對(duì)公文寫作理論的發(fā)展具有重要意義。

二、“詔策”文體的公文性質(zhì)及寫作特點(diǎn)

劉勰以“無(wú)韻者筆也，有韻者文也”為區(qū)分將二十篇文體論分為兩個(gè)部分：從《明詩(shī)》到《諧隱》十篇為“文”，《史傳》到《書(shū)記》十篇為“筆”?！霸t策”乃“無(wú)韻之筆”，不同于詩(shī)、賦等“有韻之文”，具有典型的公文性質(zhì)與獨(dú)特的寫作特點(diǎn)。公文是統(tǒng)治階級(jí)管理國(guó)家，處理政務(wù)的文字工具，具有政治性與權(quán)威性的公文性質(zhì)。《詔策》篇云：“皇王施令，寅嚴(yán)宗誥?！钡弁醢l(fā)布命令，臣民接受命令，上傳下達(dá)的文字工具即為“詔策”，不同于“詩(shī)言志，歌永言”的個(gè)體情感表達(dá)需要，具有極強(qiáng)的政治目的性。劉勰強(qiáng)調(diào)“王言之大，動(dòng)入史策，其出如紼，不反若汗”，用比喻的方式論述了“詔策”在政治生活中的權(quán)威性，一旦傳布，就會(huì)牽動(dòng)天下臣民。因此，在行文過(guò)程中要特別注意語(yǔ)言的運(yùn)用，既要清楚明白地闡述行文目的，又要不失公文的嚴(yán)肅與莊重。

詔策類文種屬于皇帝的“下行公文”，具有策封官職、教化臣子、布告百姓的功用，因此在寫作中不同于“鋪采■文，體物寫志”的詩(shī)、賦等純文學(xué)文種。劉勰強(qiáng)調(diào)詔策的寫作要“事緒明”，即敘述事理頭緒清楚。例如：敕戒“當(dāng)指事而語(yǔ)，勿得依違”，戒敕是詔策中最為切實(shí)的，應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)行文，不能模棱兩可；教令則應(yīng)“理得而辭中”，道理得當(dāng)文辭切合，才能使得教令為后世稱道，而“文教麗而罕施”，文采斐然而難以實(shí)施，是不符合體制的。由此可知，劉勰稱贊周密扼要、明白清楚的“詔策”寫作風(fēng)格。同為帝王之號(hào)令，劉勰對(duì)此類文體的寫作特點(diǎn)做了精到的論述：同為帝王的政令，要根據(jù)內(nèi)容的不同調(diào)整寫作要求?！对t策》篇提出：“授官選賢，則義炳重離之輝；優(yōu)文封策，則氣含風(fēng)雨之潤(rùn)；敕戒恒誥，則筆吐星漢之華；治戎燮伐，則聲有■雷之威；眚?yàn)?zāi)肆赦，則文有春露之滋；明罰敕法，則辭有秋霜之烈：此詔策之大略也?！痹t策若用于授官選賢，應(yīng)像日月雙重照耀的光輝；若嘉獎(jiǎng)鼓勵(lì)，那恩惠像含有和風(fēng)細(xì)雨的滋潤(rùn)；警敕告誡，文筆應(yīng)吐出銀河的光彩；誓師伐敵，那聲勢(shì)有霹靂的聲威；寬免罪過(guò)憫恤災(zāi)害，那文辭有春天露水般的滋潤(rùn)；闡明刑罰整飭法令，文辭像秋霜般嚴(yán)酷。劉勰運(yùn)用精到的比喻，使人們對(duì)不同類型的詔策寫法有了清晰的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，“詔策”文體作為古代政令信息往來(lái)的重要形式之一，在封建社會(huì)的專制制度下，具有重要的政治性與權(quán)威性，是維護(hù)和強(qiáng)化君權(quán)的基本手段。不同于文學(xué)文種，此類文種的寫作目的在于順利開(kāi)展公務(wù)，而非抒情言志，因此語(yǔ)言要崇尚簡(jiǎn)潔，而非文采華麗。

三、對(duì)現(xiàn)代公文寫作的指導(dǎo)意義

《詔策》篇所涉及的文體均用于帝王告知臣下，類似于現(xiàn)代公文寫作中的命令（令）、決定、決議等文種，劉勰所提出的下行文寫作理論對(duì)現(xiàn)代公文寫作具有較強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

第一，劉勰對(duì)“詔策”的發(fā)展與流變做了有序化的總結(jié)梳理，體現(xiàn)出他對(duì)公文寫作規(guī)范化的要求。不同種類的公文用途不同，即使是同一文種，根據(jù)其內(nèi)容與功用的不同，也有不同的寫作方法。在現(xiàn)代公文寫作中，應(yīng)根據(jù)寫作目的、行文方向來(lái)正確選用公文文種。2012年中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳頒布的《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》規(guī)定了十五種正式公文種類，每種公文都規(guī)定了明確的適用范圍，在現(xiàn)代公文寫作中，公文文種的選擇要依內(nèi)容而定，不可混淆，例如：同是對(duì)重要問(wèn)題、重要事務(wù)的處理，“提出見(jiàn)解”要以“意見(jiàn)”行文，而“作出決策和部署”則需以“決定”行文。

第二，劉勰強(qiáng)調(diào)了“詔策”在寫作方法上要“詳約”、“理得而辭中”，即文辭簡(jiǎn)明，道理得當(dāng)文辭切合，對(duì)現(xiàn)代公文寫作具有規(guī)范指導(dǎo)作用。在現(xiàn)代公文的擬制過(guò)程中，要突出公文寫作要準(zhǔn)確精煉的特征，例如下行公文命令（令）的寫作，要求寫得概括、精要，全文只需由三部分組成：命令依據(jù)、命令事項(xiàng)以及執(zhí)行要求。語(yǔ)言運(yùn)用方面，常用“根據(jù)……特發(fā)布此命令”或“為……特命令”等祈使句式，交代清楚事項(xiàng)即可，避免過(guò)多的文飾詞語(yǔ)，語(yǔ)言簡(jiǎn)明、清晰。

第三，劉勰強(qiáng)調(diào)了公文的寫作主體，提倡的公文寫作的專任性?！坝葜丶{言，周貴喉舌，故兩漢詔誥，取在尚書(shū)”，虞舜看重發(fā)布帝命的納言官，周朝看重發(fā)布王命的官員，并將其比作喉舌；兩漢的詔書(shū)文誥，由尚書(shū)省來(lái)掌管創(chuàng)作主體的限定。在現(xiàn)代公文寫作中，為做好公文寫作與處理工作，黨政機(jī)關(guān)不斷制定和修訂了法規(guī)性文件，使得公文處理全過(guò)程實(shí)現(xiàn)專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)、專人管理，使得公文的語(yǔ)言、格式都具有規(guī)范性。特別強(qiáng)調(diào)的是，下行公文常用來(lái)傳達(dá)、發(fā)布政令，具有權(quán)威性，個(gè)人或非正式組織無(wú)權(quán)制發(fā)公文。

隨著社會(huì)的變革，詔策早已不作為現(xiàn)代公文文體存在，但《文心雕龍·詔策》篇中所涉及的文體及其公文性質(zhì)、寫作方法，對(duì)現(xiàn)代公文寫作的發(fā)展具有積極影響，有助于完善現(xiàn)代公文寫作理論體系。概括而言，《文心雕龍·詔策》篇對(duì)促進(jìn)下行文種的完善與發(fā)展具有重要作用，對(duì)現(xiàn)代下行公文的寫作具有指導(dǎo)意義。■

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉勰.文心雕龍注[M].范文瀾注.北京：人民文學(xué)出版社，1958.

[2] 中共中央辦公廳，國(guó)務(wù)院辦公廳.關(guān)于印發(fā)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的通知（中辦發(fā)〔2012〕14號(hào)）.

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作 者：徐洪，文學(xué)碩士，北京工商大學(xué)學(xué)校辦公室，研究方向：古代文論。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com