我國職業(yè)技術傳承的研究熱點透視與展望——基于CNKI的文獻統(tǒng)計分析

王良 高涵 周明星

“職業(yè)技術傳承”是社會上的某一群體利用一定的方法、工具和手段，對人類利用和改造事物的物質手段、精神手段和信息手段進行由上而下的更替與繼承，傳給后代或徒弟的一個動態(tài)過程。[1]職業(yè)技術傳承是留住絕技絕活的重要手段，是將企業(yè)的人力資源轉化為人力資本的有效途徑?！秶抑虚L期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出，“建立高技能人才絕技絕活代際傳承機制”。在絕技絕活不斷失傳的今天，探索建立職業(yè)技術傳承的機制，顯得尤為重要和迫切。

截止2014年2月，在中國知網(wǎng)學術文獻總庫（CNKI）中，筆者分別以篇名包含“技術傳承”、“技能傳承”、“絕技傳承”為條件進行模糊檢索，共檢索到198條記錄。剔除年鑒記錄、重復檢索到的文獻和非學術研究的文獻，共有67篇文獻研究有關職業(yè)技術傳承的問題，其中包括46篇期刊論文，10篇碩士學位論文，3篇博士學位論文，4篇會議論文和4篇報紙文章（文獻的年度分布見表1）。從檢索結果來看，最早研究職業(yè)技術傳承的文獻是張鷙中于1991年發(fā)表的《簡論＜管子＞的技術傳授和技術訓練》一文。2008年以前，學者們對于職業(yè)技術傳承問題的研究還很少，只有零星的研究成果問世。2009年以來，隨著高技能人才稀缺問題的日益突出，職業(yè)技術傳承的問題逐漸受到學者們的關注，相關的研究成果日益增多。綜合來看，學者們的研究熱點主要集中在職業(yè)技術傳承的方式、困境和保障三個方面。本文對我國職業(yè)技術傳承問題的研究成果進行歸納、梳理和分析，期望為學者們更加深入的研究相關問題提供參考。

表1 職業(yè)技術傳承研究文獻的年度分布

一、職業(yè)技術傳承的方式

根據(jù)不同職業(yè)技術的不同特點，學者們分別以特定的職業(yè)技術為研究對象，研究了其傳承的方式。歸納起來，主要有以下四種。

（一）家庭家族傳承

家庭家族傳承主要是指家庭家族內部成員之間的傳承，長輩將絕技絕活的技術技巧、方法流程、關鍵要領、注意問題等逐一傳授給后代，后代模仿長輩的工作程序套路或工藝制作流程，通過自己的不斷摸索來掌握其中的原理。[2]

有學者通過對《管子》的文獻研究，指出了春秋戰(zhàn)國時期，農業(yè)和手工業(yè)技術傳授的主要途徑，就是家庭的“父兄之教”和“子弟之學”。這就是中國歷來農民和各種工匠技術傳授的主要途徑,并且成為中國長期不斷的傳統(tǒng)。[3]有學者進一步指出了家庭傳承模式的三個特點：一是對傳授者、繼承者的身份具有嚴格要求，傳承內容保密；二是一種“自然”狀態(tài)的傳承模式，沒有相關的制度法律進行保障和規(guī)范；三是傳承技術相對簡單，無法傳承相對復雜的協(xié)作式技術。[4]

（二）師徒傳承

師徒傳承在我國古來有之，不論是古代的官僚體制、傳道授業(yè)還是手工藝傳承，都秉承了師徒傳承的傳統(tǒng)?！皫煶嘘P系是社會經(jīng)濟、技術和文化延綿發(fā)展的最原始，也是最廣泛、最有效、最具代表意義的形式”。[5]

有學者通過對藝術技藝的傳承研究，指出了師徒傳承的優(yōu)勢?！皫煾蹬c徒弟的親密關系非常有利于技藝的傳授和因材施教，并且使師傅的風格和流派得以承襲。”[6]也有研究者指出了以人為載體的技術傳承（包括家族傳承和師徒傳承）的弱點：一是，一旦掌握絕技絕活的個體因意外而生命消亡，那么凝結在個體生命中的人力資本往往也隨之消亡，存在代際傳承的巨大風險。二是，這種傳承方式，技術的傳播總是要通過手把手、面對面的形式,技術擴散的速度和廣度大受影響。[7]

（三）學校教育傳承

學校教育是傳承職業(yè)技術的重要途徑，它標志著職業(yè)技術傳承由師傅帶徒弟的作坊模式向正規(guī)化、規(guī)?；囵B(yǎng)的歷史性轉變。

有研究者提出，早在唐代，就出現(xiàn)了技術在技工學校實現(xiàn)傳承的方式。在唐朝官府手工業(yè)場中，安排匠人傳授技術，對學徒工進行技術培訓。按照工種不同，培訓時間不等，每季由官府組織考試一次，年終大考一次。[8]有學者全面介紹了徽雕藝術在職業(yè)學校的傳承方式。“在實習期間，師生朝夕相處，共同切磋技藝；教學中采取‘小先生制’，老生帶新生，大家結成一種親密的‘學友’關系?！盵9]有研究者結合多年實踐教學的經(jīng)歷，指出了技能傳授教學大致可分為四個環(huán)節(jié)，即編制計劃、準備工作、組織實施、總結評價，并進一步指出了組織實施包括簡介、演示、說明、實踐指導、強化鞏固五個程序。[10]

（四）大師工作室傳承

為落實《國家中長期人才發(fā)展規(guī)劃綱要》和全國人才工作會議要求，人力資源和社會保障部正在加快“技能大師工作室”相關研究和制度建設。“技能大師工作室”將進一步發(fā)揮高技能領軍人才帶徒傳技作用，成為我國職業(yè)技術傳承和高技能人才培養(yǎng)的重要模式。

目前，“技能大師工作室”建設工作正在全國迅速展開。在國家層面，2011年啟動了首批50個國家級技能大師工作室建設項目，2012年啟動建設了150個國家級技能大師工作室。在省市層面，早在2002年，蘇州市就率先開展了技能大師工作室建設工作，目前天津、江西、云南等十幾個省市先后建立了技能大師工作室，出臺了相關的政策，并給出了專項經(jīng)費支持。可以預見，在不久的將來，“技能大師工作室”將在我國遍地開花，為我國高技能人才絕技絕活的傳承打下堅固的基礎。

二、職業(yè)技術傳承的困境

學者們依據(jù)職業(yè)技術傳承的要素，主要從傳承者、繼承者和傳承方法三個方面，探討了職業(yè)技術傳承的困境。

（一）傳承主體漸失

有學者認為，受到孔孟文化的影響，我國自古就實施“學而優(yōu)則仕”的人才錄用制度，并且逐漸形成了“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會價值觀，這使得從事技術工作的匠人的社會地位比較低下，使他們得不到社會的重視。[11]久而久之，技術嫻熟的匠人越來越少，從而使職業(yè)技術傳承的主體逐漸消失。

有研究者認為，造成職業(yè)技術傳承主體逐漸減少的主要原因有三。“一是技術傳承人的價值在文化遺產保護和社會發(fā)展過程中沒有得到足夠的重視，其所處的文化環(huán)境和社會地位日漸萎縮；二是隨著當今社會的多元化發(fā)展，技術傳承人如果僅僅依靠某種傳統(tǒng)技能，很難維持基本的生存條件；三是技術傳承人的基本權益沒有得到有效保障，技術傳承活動缺乏足夠的外部環(huán)境支撐，包括資金、技術、法律等方面的支撐。”[12]

（二）傳承后繼乏人

對于傳統(tǒng)技術來說，專門學習傳統(tǒng)技術的人員寥寥無幾，而且社會上沒有專門培養(yǎng)這些人才的機構。老一輩的師傅雖然手藝高超，但沒有傳承之人。青年一代的匠人，能夠潛心鉆研學習的人員少之又少，多為干一時算一時。[13]有研究者認為，受現(xiàn)代生活方式的沖擊，年青人對傳統(tǒng)工藝技術的興趣越來越淡薄。大部分年輕人不愿意跟隨長輩、師傅學習傳統(tǒng)工藝技能。[14]這些都加劇了傳統(tǒng)技術后繼乏人的局面。

對于現(xiàn)代技術來說，技能人才流失日益嚴重，這同樣導致了關鍵技術的傳承后繼乏人。有學者認為，技能人才流失存在四個方面原因。一是觀念上的誤區(qū)。在不少的技術崗位上，重學歷輕技能的現(xiàn)象還比較普遍。二是機制上的缺乏。部分企業(yè)還沒有建立起高技能人才的培養(yǎng)機制和激勵機制。三是分配上的失衡。與從事科技和管理的人員相比，技術工人在工資福利、住房保障等方面的待遇相差甚遠。四是技術等級制度不健全。技術工人完成從初級工到技師的晉升，往往需要經(jīng)歷二三十年的時間，這使得不少技術工人感到可望不可及。[15]有學者認為，造成高技能人才流失的最重要的原因，是目前企業(yè)實施的薪酬制度缺乏科學合理性。因此，為技術工人提供科學合理的薪酬，是留住技能人才的最重要也是最有效的手段。[16]

（三）傳承方法陳舊

有研究者指出，傳統(tǒng)工藝代表了傳統(tǒng)的技術方式，而傳統(tǒng)技術基本上是以手工為主。在很少的情況下，采用相對簡單的機器做輔助，而這些輔助機器大多也都是由手工制作成的。所以，傳統(tǒng)工藝基本上等同于手工勞動的創(chuàng)作。[17]

正是由于傳統(tǒng)工藝的這些特點，決定了其傳承的方法主要是通過師傅的言傳身教。這種方法的好處是學習不受時間和空間的限制，學徒可以在潛移默化中領悟和體會技術要領；但是這樣的傳承方法效率低下，培養(yǎng)人數(shù)非常有限。家庭作坊是其傳承的主要場所，長期下去勢必會限制學徒自由與想象的發(fā)揮，從而導致他們產生疲倦感和懈怠感。有研究者指出，由于一些傳統(tǒng)技術傳承的方法單調枯燥、陳舊落后、沒有新意，導致了對年輕一代不能形成強烈的吸引力，難以引起其學習的興趣和欲望。[18]但是，雖然受到現(xiàn)代技術的強烈影響和沖擊，傳統(tǒng)技術所沿襲的傳承方法也很難實現(xiàn)改變，這從形式上影響了傳統(tǒng)技術的傳承。

三、職業(yè)技術傳承的保障

為了繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，使職業(yè)技術更好地傳承下去，學者們從不同角度探索了傳統(tǒng)技術保護與傳承的有效途徑與保障措施。

（一）設立專門的研究機構

有研究者指出，我國傳統(tǒng)工藝大多為民間藝人所掌握，而民間藝人的科學文化水平普遍不高，且考慮到多種因素，他們都不愿意輕易將技藝外露，這為傳統(tǒng)技術的保護和傳承帶來了困難。為此，應自上而下地設立專門組織和研究機構，為研究人員和民間藝人搭建交流的平臺，對傳統(tǒng)的工藝技術進行全面的整理，這是傳統(tǒng)工藝技術傳承的基礎和前提。[19]目前國內已經(jīng)成立了部分這樣的研究機構，例如黔東南民族職業(yè)技術學院于2008年成立了“貴州少數(shù)民族技術文化研究中心”，中心的宗旨是保護、研究、傳承貴州各種優(yōu)秀的少數(shù)民族技術，發(fā)展目標是建成省級少數(shù)民族技術文化研究基地。[20]

（二）保護掌握傳統(tǒng)工藝技術的匠人

有學者指出，在傳統(tǒng)工藝技術中，很大一部分必須通過不斷實踐才能掌握要領，這個特點決定了傳統(tǒng)工藝技術只能以“師傳徒繼”為主要的傳承方式。師徒傳承主要依靠口頭傳授的方式，決定了匠人在整個傳統(tǒng)工藝技術傳承過程中處于主導地位。匠師是活的教科書，他們的地位和作用至關重要。因此要做好中國傳統(tǒng)工藝技術的保護和傳承，就必須重點保護好這些技能嫻熟的匠人。[21]

（三）利用現(xiàn)代技術實現(xiàn)傳承

隨著科技的進步，現(xiàn)代技術的發(fā)展為職業(yè)技術傳承開辟了新的道路。有學者研究了利用現(xiàn)代技術條件，來實現(xiàn)對傳統(tǒng)工藝的保護和傳承。主要包括在產品設計過程中運用計算機技術，在產品制作過程中適度采用機床技術，在產品生產過程中采取流水線的分工作業(yè)流程等等。[22]有學者重點研究了以現(xiàn)代信息技術為載體的傳承，一是利用人們對現(xiàn)代信息技術的好奇和推崇，推動其主動學習技術要領；二是充分利用現(xiàn)代多媒體技術手段進行的技術傳承。[23]充分利用現(xiàn)代信息技術手段，對工藝技術的全過程進行視頻錄制，然后利用動畫對技術過程進行逐步分解，從而詳細展示技術要領。這種傳承方式可以打破傳統(tǒng)的物理時空限制，使更多的人在較短時間內學習到技術的精髓。

（四）完善法律保障和資金投入體系

促進職業(yè)技術傳承的健康持續(xù)發(fā)展，還必須完善相應的保障體系，最重要的是建立健全法律法規(guī)保障體系和資金投入保障體系。有研究者指出，國家相關部門要根據(jù)不同職業(yè)技術的不同特征，制定有針對性的法律法規(guī)和配套政策，使傳統(tǒng)技術保護有法可依，依法制止破壞傳統(tǒng)技術的行為。[24]有觀點認為，應該拓寬融資渠道，爭取多方位的資金來源。首先，做好職業(yè)技術傳承是政府不可推卸的責任，政府應該將職業(yè)技術傳承納入年度財政預算，通過設立專項資金的形式，加大對傳統(tǒng)技術保護和傳承的支持力度。此外，應該拓寬融資渠道，爭取社會的資金支持，如設立“傳統(tǒng)技術保護基金”等，吸納更多的社會資本來保障和支持職業(yè)技術的傳承。[25]

四、職業(yè)技術傳承的展望

總之，隨著技能人才短缺狀況的日益突出和絕技絕活失傳問題的日益加劇，對職業(yè)技術傳承問題開展全面深入的研究已經(jīng)顯得十分必要和緊迫。近年來，學者們就職業(yè)技術傳承的方式、困境、保障等問題進行了若干開創(chuàng)性的研究與探討，這都為我們后續(xù)的研究提供了重要的參考。綜合分析目前已有的相關研究成果，筆者認為，今后的研究還需要在高度、深度和廣度方面進一步加強。

（一）高度：提高研究定位

對于傳統(tǒng)工藝來說，由于大多數(shù)的絕技絕活往往具有“不傳外姓人”、“傳男不傳女”的傳統(tǒng)，隨著老一代能工巧匠的逐漸消亡，不少絕技絕活正在逐步失傳，這些珍貴的非物質文化遺產日趨減少。對于現(xiàn)代技術來說，充分發(fā)揮能工巧匠在帶徒傳技、技藝傳承、技能推廣等方面的重要作用，可以批量培養(yǎng)高技能人才，有利于提高技術工人的生產效率和綜合素質。因此，對于職業(yè)技術傳承的研究，不能僅僅局限于某種特定技能的傳承，需要站在保護我國的非物質文化遺產和建設人力資源強國的高度，對職業(yè)技術傳承做出總體規(guī)劃和制度設計。這就要求今后的相關研究，不斷提高研究的定位，更多的關注 “職業(yè)技術傳承的制度設計”、“建立職業(yè)技術傳承的體制機制”等宏觀政策制度問題的研究，為國家的相關決策提供參考。在此也呼吁有關部門，在課題評審和立項過程中，對職業(yè)技術傳承相關研究課題給予更多的關注和支持。

（二）深度：加強理論研究

理論是指導實踐的強有力的武器。只有在不斷完善的理論指導和支撐下，職業(yè)技術傳承的實踐才能得到有效的實施。職業(yè)技術傳承作為新時期技能人才培養(yǎng)和發(fā)展面臨的重大研究課題和重要研究領域，其基本理論方面的研究有待于進一步加強。從目前已有的研究來看，大多數(shù)成果屬于基于現(xiàn)實問題的“問題—對策”型研究，針對某一特定技術傳承過程中出現(xiàn)的問題，提出了一些相應的解決措施。零星出現(xiàn)的理論研究，其邏輯推理和論證也缺乏說服力，缺少心理學、社會學、教育學等多學科視角的深入剖析。今后要加大基礎理論的研究力度，對于職業(yè)技術傳承的內涵特征、職業(yè)技術傳承的機理、職業(yè)技術傳承的要素、職業(yè)技術傳承的模式等基本理論問題，應該進一步加大理論層面的探究。

（三）廣度：拓展研究領域

就目前職業(yè)技術傳承相關研究來看，成果總量還不豐富，僅有67篇學術研究成果。其中，探討傳統(tǒng)工藝與技術傳承問題的成果有52篇，主要涉及到年畫、雕版、炮制、武術、民族服飾、民族樂器、民族手工藝等傳統(tǒng)技術傳承的相關問題，今后對于流傳于民間的傳統(tǒng)技術的傳承還需要進一步的挖掘。而研究現(xiàn)代技術傳承問題的成果僅有15篇，僅僅涉及到焊接、模具、印刷、建筑等技術的傳承?，F(xiàn)代技術傳承對于培養(yǎng)青年技術骨干，增強企業(yè)乃至國家的自主創(chuàng)新能力，具有十分重要的意義，因此今后還需要進一步加大對現(xiàn)代技術傳承問題的研究力度。就具體的研究內容來看，目前的研究主要涵蓋了職業(yè)技術傳承的現(xiàn)狀、傳承的方式、傳承的困境等內容，而對于職業(yè)技術傳承的環(huán)境、傳承的工具、傳承的影響因素等問題，相關的研究還不多見。今后還需要進一步拓展研究的領域，不斷豐富職業(yè)技術傳承不同領域的研究成果。此外，還應該進一步加強職業(yè)技術傳承的國際比較研究?！八街梢怨ビ瘛?。要從發(fā)達國家職業(yè)技術傳承的先進經(jīng)驗中汲取營養(yǎng)，為我國職業(yè)技術傳承提供參考和借鑒。

[1][2][5][18]車博.黔東南苗族樂器制作技術傳承及影響因素探析[D].重慶：西南大學,2011：30,31,31,42.

[3][8]張鴦中.簡論管子的技術傳授和技術訓練[J].管子學刊,1991(4)：27,28.

[4]李富強.中國蠶?？萍紓鞒心Ｊ郊捌溲葑冄芯縖D].重慶：西南大學,2010：25-26.

[6]陳紅斌,張靜.中國傳統(tǒng)美術教育“父子相傳、師徒相授”模式簡析[J].開封大學學報,2010(3)：32.

[7]代謙,李唐.技術傳承方式與長期增長[J].經(jīng)濟研究,2010(6)：143-144.

[9]李雙紅.不讓絕活成絕唱[J].安徽教育,2010(10)：16.

[10]李進.淺議技能傳授教學的環(huán)節(jié)[J].知識經(jīng)濟,2008(2)：137.

[11][19][21][25]鐘行明.中國傳統(tǒng)建筑工藝技術的保護與傳承[J].華中建筑,2009(3)：186,187,188,188.

[12]田艷.非物質文化遺產傳承權制度初探[J].貴州民族研究,2010(4)：2.

[13]祁偉成.中國古代建筑的修繕原則及技術傳承[J].建筑,2011(11)：28.

[14]文華.白族婦女傳統(tǒng)手工技能的傳承與發(fā)展[J].中南民族學院學報(人文社會科學版),2001(3)：54.

[15][16]董柏宏,孫雁.非常調查：工廠里的絕技傳承如何“傳”?[J].職業(yè),2010(10)：10,9.

[17][22]孫莉.現(xiàn)代技術條件下傳統(tǒng)工藝的保護與傳承研究[D].成都：成都理工大學,2012：18,23.

[20]吳軍.水文化與教育視角下的侗族傳統(tǒng)技術傳承研究[D].重慶：西南大學,2010：144.

[23]吳軍.沖突與整合中的傳承——教育視野下侗族傳統(tǒng)技術傳承的思考[J].民族教育研究,2010(3)：22.

[24]遲玉玲.文物鑒定技能和傳承[N].中國文物報,2006-10-13(8).