海王九島大海送來最珍稀和神奇的禮物

左壯　楊渝?！『谄G楠

遍布臺(tái)灣各地的黑社會(huì)大小幫派約有1000多個(gè)，臺(tái)北和高雄各有100多個(gè)黑幫擁有數(shù)目龐大的槍支，數(shù)量無法統(tǒng)計(jì)，有人說槍支足以武裝兩個(gè)旅各黑幫均參與國際販毒，通過各國網(wǎng)點(diǎn)，操縱毒品市場(chǎng)。

海王九島是黃海北部上一片神奇的島嶼。在藝術(shù)家心中，這里是攝影和繪畫的范本，是鬼斧神工的“黃海桂林”；在地質(zhì)學(xué)家心中，這里是最好的海蝕地貌博物館，擁有可以隨著潮汐、陰晴、云霧以及季節(jié)變換的絕美海岸；而在文學(xué)家筆下，它又是海神宮殿的入口、海盜秘密的藏身之處、關(guān)押傳奇犯人的監(jiān)獄……

除了美不勝收的原生態(tài)風(fēng)物，民俗風(fēng)情也是島上的一種美學(xué)?？茖W(xué)家遍尋全世界都難以找到的黑臉琵鷺與黃嘴白鷺，都能在此被發(fā)現(xiàn)。而一段海島秧歌或者一曲漁民號(hào)子，可以讓全世界感動(dòng)的目光與時(shí)間定格在這里……

黃海上的桂林：各種海蝕地貌薈萃之地，鬼斧神工的海上石林

海王九島位于遼東半島東南側(cè)的遼闊海域內(nèi)，由大海王、小海王、壽龍、元寶、觀象、雙獅、團(tuán)賀等9個(gè)小島以及幾十個(gè)礁砣組成。在海王九島，大自然經(jīng)過數(shù)億次的日升月落之后，給每一個(gè)島嶼都留下了無數(shù)尊天然的雕塑。這種類似于云南石林、桂林山水的天然石雕景觀，讓海王九島獲得了“海上桂林”的美譽(yù)。一種在中國相當(dāng)罕見的奇觀就出現(xiàn)在這里，那就是：陽光、沙灘和海上石林同時(shí)并存，相映生輝。郭沫若就曾經(jīng)以“汪洋萬頃青于靛，小嶼珊瑚列畫屏”的詩句，來贊美海王九島獨(dú)特的風(fēng)光。

一個(gè)有意思的地理現(xiàn)象是，在海王九島，壯美的海岸大多都是由堅(jiān)硬巖石組成的島礁海岸。這類海岸棱角分明、頗具氣勢(shì)，更為神奇的是，海岸的景色會(huì)隨著潮汐、陰晴、云霧以及季節(jié)的變換而改變。

很多人都把這里命定為天然的地質(zhì)博物館，因?yàn)樗C萃了各種奇異的海蝕地貌。一個(gè)小小的疑惑是，海蝕地貌很常見，但為什么只有在海王九島，才會(huì)呈現(xiàn)出形態(tài)各異、充滿鬼斧神工般的海上石林？地質(zhì)專家、遼寧師范大學(xué)李永華教授的解釋是：海王九島的海岸巖石大多由厚層石英巖、板巖和片巖組成，各種巖石的堅(jiān)硬程度大不相同：板巖和片巖較軟，被侵蝕得快；而石英巖屬于硬巖，抗侵蝕能力強(qiáng)。正是這種差異侵蝕過程，造就了海王九島獨(dú)特的地貌。

在侵蝕過程中，巖石逐層瓦解，慢慢地，巖壁上便形成了一個(gè)洞，這就是神秘、深邃的海蝕洞，它有著一種令人充滿無限遐想的魔力，因此常常出現(xiàn)在文學(xué)家的筆下，成為通往海神宮殿的入口，或者海盜秘密的藏身之處，更或者關(guān)押傳奇犯人的地點(diǎn)……

當(dāng)海蝕洞進(jìn)一步受到海浪的侵蝕，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整體被蝕穿貫通的情況，這樣就形成了拱形的海蝕拱橋。當(dāng)頂板的巖體坍陷后，殘留的巖柱就會(huì)與海岸分隔開，獨(dú)自聳立于巖灘之上，這些巖柱便是海蝕柱。海蝕柱形態(tài)萬千、變幻莫測(cè)，在我國沿海各地常被冠以“石老人”、“石公公”、“石婆婆”、“石蘑菇”、“石花瓶”等名稱。

海王九島是各種奇異的海蝕地貌的薈萃之地，除了常見的海蝕洞和海蝕柱，這里還有海蝕崖、海蝕平臺(tái)、海蝕穴等海蝕地貌。比如九島中的雙獅島上，山崖邊就有兩塊巨石，宛如兩頭雄獅爭(zhēng)立山峰，獅頭相對(duì)，四目怒視，互不相讓。這就是該島最引人注目的景觀“雙獅爭(zhēng)雄”

巨石下部被海水掏空而不斷崩墜，最終形成了海蝕崖。關(guān)于它的形成，還有這樣一個(gè)傳說：擅長繪畫的少年趙寶正直勇敢，有一支畫什么就能變什么的神奇畫筆。當(dāng)王母娘娘的護(hù)仙獅偷下凡來危害人間的時(shí)候，趙寶用三丈三尺三寸長的白布，趕了三天三夜工，畫出一只威猛的大獅子來與之抗衡。這兩只獅子一見面就開始激烈搏斗，驚動(dòng)了天界，最終被神仙變化為石像定在島上……就成了現(xiàn)在的雙獅島。

大海送來的奇異景觀疑是天外來客的“黑白奇石”

各種海蝕地貌形成了各種形態(tài)的奇異景觀，而在海蝕過程中坍塌的巖石碎片，常常會(huì)混同海底的物質(zhì)，被海浪沖上海岸堆積，形成各種嶙峋的怪石，如同一組組渾然天成的雕塑群：海馬巡灘、神象探海、駱駝奇峰、神龜探海、歐洲神父、黑白奇石、天平礁、刺猬撲食、猴子觀日……

在這眾多的奇礁異石中，最有名的當(dāng)屬大海王島東部的“黑白奇石”，當(dāng)?shù)厝艘卜Q它們?yōu)椤扒嗌呤焙汀鞍咨呤薄蓧K巨大的巖石赫然聳立，相隔咫尺顏色卻大相徑庭，充滿了神秘的色彩。在海灘的陽光照射下，其中一塊白得發(fā)亮，而另一塊卻顯得烏黑，黑白分明，各無雜色。對(duì)此奇觀，人們提出了許多大膽的猜測(cè)，甚至懷疑它們是宇宙來的“天外來客”。

實(shí)際上，兩者之所以黑白分明，是因?yàn)榘资呛币姷募儍羰r，因?yàn)榧兌葮O高，顯現(xiàn)出了一般石英巖所不具備的純白；而純黑色的黑石——輝綠巖，又被稱為侵入巖，它在數(shù)億年的地殼運(yùn)動(dòng)和巖漿活動(dòng)過程中逐漸侵入到石英巖層中，如此才形成了與白石截然相反的地貌奇觀。再后來，黑石和白石周圍的其他巖體都逐漸被海水侵蝕掉，最終成為了現(xiàn)在的模樣。

黑白奇石的顏色反差就像陰陽兩分，因此也常被視為牛郎織女的化身。通常，兩塊礁石只能相望而無法接近，只有每年的正月初三潮水完全退去的時(shí)候，才能看見黑白二石的底部相連，正如一年一度的鵲橋相會(huì)?！昂诎灼媸辈坏衩兀鼮楹Ｍ蹙艒u增添了不少浪漫風(fēng)情。

在“雙獅爭(zhēng)雄”的附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見一塊大巖石像一只巨大的猩猩蹲在那里，很有點(diǎn)電影里“金剛”的味道，這塊巖石被當(dāng)?shù)厝朔Q為“猴王鎮(zhèn)?！?。另一個(gè)奇異的景觀是“神象探海”。象鼻山并不稀罕，很多地方都有，但一般得從特定角度看才相似。而海王九島的象鼻山無論從什么角度看，大象都是那么逼真，象鼻深插水中，象鼻和巨大的象身構(gòu)成一個(gè)圓圓的月亮形門，仿佛是用剪紙剪出來的，非常漂亮。

在海王九島中的大王家島，有一只懸在半空中的鞋形巖石，關(guān)于這塊巖石的來歷，有這樣一個(gè)傳說：很久以前，八仙之一的呂洞賓途經(jīng)此地，恍惚看見各種動(dòng)物靜臥于水中，便降下云頭看個(gè)究竟，發(fā)現(xiàn)原來是若干形如動(dòng)物的小島。這里不但景色怡人，還聚集著百鳥在歡唱，非常有靈氣。于是這位神仙脫下一只鞋，施法扣在島上的懸崖邊，以示自己占據(jù)了這里。這塊鞋形巖石，據(jù)說便是當(dāng)年呂洞賓來過這里的證據(jù)。

“黑臉舞者”與“白衣紳士”世界珍稀鳥類最后的天堂

海王九島上有一種神秘的鳥類，每當(dāng)它出現(xiàn)，就會(huì)吸引無數(shù)好奇、贊美的眼光。它面色黝黑，安靜時(shí)有貴族風(fēng)度，動(dòng)則像翩翩起舞的公主，它姿態(tài)優(yōu)美，像一位古典美女，被人們稱為“黑面舞者”。它就是世界極為珍稀的鳥類——黑臉琵鷺。

海王九島的元寶島，是個(gè)僅有0.15平方公里的小島，因?yàn)樾嗡圃獙毝妹?。但正是在這世外桃源般的小島上，如今卻因棲息著黑臉琵鷺而吸引了全世界的目光。

在很久以前，由于黑臉琵鷺與白琵鷺外貌相近，而被人們一直誤認(rèn)為是白琵鷺。直到上個(gè)世紀(jì)90年代，鳥類專家證實(shí)黑臉琵鷺在全世界只剩下幾百只時(shí)，它顯赫的地位才開始突顯。

起初，當(dāng)人們開始對(duì)黑臉琵鷺展開全面廣泛的調(diào)查時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)它在人類的視野中忽隱忽現(xiàn)，芳蹤杳然。鳥類學(xué)家從中國溫暖的南方尋找到寒冷的北方，歷盡千辛萬苦，到1999年，終于在大連莊河石城鄉(xiāng)的形人砣島上發(fā)現(xiàn)了黑臉琵鷺的巢穴——黑臉琵鷺的巢筑在臨海一面的懸崖峭壁的凹處。黑臉琵鷺神秘的面紗才漫慢被揭開。

轉(zhuǎn)眼到了2009年6月，在元寶島陡峭的懸崖上，人們又新發(fā)現(xiàn)了一處黑臉琵鷺的繁殖地，人們猜測(cè)，元寶島上黑臉琵鷺的增多，是因?yàn)樾稳僳缢闹軄硗拇惠^多，黑臉琵鷺可能覺得不安全，其中的一些便遷往到元寶島上。對(duì)此，鳥類專家十分憂慮：黑臉琵鷺為了躲避人類的獵殺，總是將巢筑在高險(xiǎn)陡峭的懸崖上。但由于巢穴容易被大風(fēng)刮到海里，小鷺失足摔死的幾率也很高。它們的未來就像它們筑的巢穴一樣，總面臨著波濤洶涌的蒼茫大?！?/p>

如果黑臉琵鷺是“黑面舞者”，那么海王九島上的黃嘴白鷺可以稱作“白衣紳士”。在人們最熟悉的鳥類當(dāng)中，白鷺無疑是其中之一。古今中外的詩人們都對(duì)白鷺寵愛有加，張志和的“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”；杜甫的“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，都將白鷺描繪得惟妙惟肖。

黃嘴白鷺成鳥身高68厘米左右，嘴、腳、頸細(xì)長，外形極為漂亮：全身羽毛純白，頭后長有長長的白冠羽，背部蓑羽均超過了尾羽的端部，胸羽飄逸俊美。正因如此，它們也就成為了牟利者不擇手段加以捕捉的對(duì)象：商家采集其頭部、背肩部和前頸長出華麗真絲狀的冠羽和蓑羽，用以裝點(diǎn)服飾或制成精美的工藝品。由于它們喜歡群居，無形間為獵人提供了大量捕捉的機(jī)會(huì)。至今，它已經(jīng)成為全球性瀕危動(dòng)物，面臨滅絕的危險(xiǎn)。

黃嘴白鷺是與黑臉琵鷺一同發(fā)現(xiàn)的。海王九島的300余只珍稀黃嘴白鷺，是迄今發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)最大的黃嘴白鷺繁殖種群。在自然界，黃嘴白鷺的主要天敵是鷹，但在海王九島，鷹的數(shù)量很少，并且隨著人們自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高，當(dāng)?shù)卣⒘吮Ｗo(hù)區(qū)。由于海王九島獨(dú)有的優(yōu)越生態(tài)環(huán)境和蘊(yùn)藏充足豐盛的魚蝦餌料，黃嘴白鷺已經(jīng)將這里作為生息繁衍的天堂。

黃嘴白鷺平時(shí)安靜文雅，但到了繁殖期間，各種奇特行為妙趣橫生。例如，它們的群體中有著封建王朝似的體制：每只成年雄鷺都有自己的領(lǐng)域，神圣而不可侵犯。如有其他雄鷺闖入，一場(chǎng)惡戰(zhàn)在所難免。但相反，如果雌鷺闖入其領(lǐng)土?xí)r，雄鷺會(huì)機(jī)警地伸展冠羽、蓑羽和胸羽，進(jìn)行“戀情試探”，如果順利，一段“姻緣”就因此而“修成正果”……

登上元寶島東端最高處的觀鳥臺(tái)，看各種鳥群時(shí)而騰空翱翔，遮天蔽日，時(shí)而落地憩息，蓋住了島嶼、礁石，似秋葉附地；或如雪片輕盈飄舞，很容易迷醉在這悅耳動(dòng)聽的鳥類交響曲里。雖然黑臉琵鷺和黃嘴白鷺稱得上是海王九島上鳥類中的明珠，然而，它們卻不是島上的統(tǒng)治者。海王九鳥的鳥類眾多，登上小島巔峰，萬千奇鳥薈萃的景象如同一幅長長的動(dòng)態(tài)畫卷展現(xiàn)在人們面前。數(shù)量眾多的海鷗、海鴨與鸕鶿成群結(jié)隊(duì)覓食的情形也是常見的。

同樣，這滿天飛舞的鳥兒也有嚴(yán)格的領(lǐng)土界限，且十分嚴(yán)格。它們各占一方，互不侵犯。例如鳥中貴族黑臉琵鷺就獨(dú)居峰頭傲然而立；海鴨子以草坨子和次楞礁一帶為自己的據(jù)點(diǎn)；白鷺以團(tuán)圓島、觀象島為領(lǐng)地，黃嘴白鷺數(shù)量不多，卻擠滿了懸崖峭壁；海鷗在北，占據(jù)小海王島和元寶島的部分區(qū)域……而這其中，海鷗又是最會(huì)爭(zhēng)搶食物的“部落”，它們眼明嘴快，在海上與其他鳥族部落爭(zhēng)奪食物時(shí)，通常會(huì)率先飛向高空，鎖定目標(biāo)后便利箭似地俯沖而下，長而尖的嘴喙強(qiáng)勁有力地將食物搶走……

正月十三祭海神 那些年年歲歲不變的習(xí)俗

所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，但海王九島上，那濃郁的民俗從未改變。

九島人粗獷、豪邁，絕不虧待人是他們的特性。這里的人講義氣，講面子，也講究“無魚不成席”，“盤大碗大量大”的“大場(chǎng)面”。九島人喝酒只要“實(shí)實(shí)在在”就行，能喝的不要“謙虛”，不能喝的也要勉強(qiáng)喝一點(diǎn)，總的來說，喝了是哥們，喝醉了是鐵哥們。

正月十三是九島人民一年一度放海燈、祭祀海神娘娘的日子。這一天，不論刮風(fēng)下雨，凡是九島居民，均會(huì)從四面八方趕回來參加放海燈活動(dòng)。從凌晨起，漁民們便以家庭為單位，到海神娘娘廟祭拜、許愿、祈禱。晚上吃過預(yù)示著一年一帆風(fēng)順的“上船餃子”后，便拿著鞭炮和自家扎制的海燈來到海邊，用竹竿把海燈推向深水。用古老的語言揉和心中的感恩，祈禱著下一汛期的豐收和平安。

海燈在夜色中漸行漸遠(yuǎn)，鞭炮的聲音也漸次減弱。此時(shí)，數(shù)千只海燈與海島上空的煙花遙相呼應(yīng)，放眼望去，星星點(diǎn)點(diǎn)。這一刻對(duì)看慣了都市霓虹的人們，十分新奇、神秘。許多時(shí)候，人們忘記了拍照與說話，就這樣在靜謐中體驗(yàn)?zāi)切叛龅牧α?，在一剎那，似乎天人合一，冥冥中真的接近了海神娘娘……

其實(shí)，大連地區(qū)的天后誕辰為農(nóng)歷三月二十三日，天后宮或娘娘廟都要舉辦廟會(huì)；天后忌日為農(nóng)歷九月初九，這些與我國其他地區(qū)一致。但是在正月十三，其他信奉媽祖的地區(qū)都沒有大連這樣盛大的祭拜活動(dòng)。大連沿海的漁民在正月十三為海神娘娘放海燈，并認(rèn)為正月十三是海神娘娘的生日，也正是當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逄厣某恋怼?/p>

正月十五要給故去的親人送燈，大連人謂之“上山送燈”；而正月十三，給海神娘娘送海燈，可能源于幾個(gè)原因：給遭遇海難的親人送燈，以示懷念；沿海居民歷來有給天后宮送船模以求平安的習(xí)俗，以此演變?yōu)樗秃羟蠛Ｉ衲锬镒o(hù)佑；大連地區(qū)在正月十三時(shí)處于農(nóng)閑、漁閑時(shí)期，這一時(shí)期常常有較多民俗活動(dòng)；加之流傳于大連沿海各地的海神娘娘傳說，在民間人們便習(xí)慣地認(rèn)為正月十三是海神娘娘生日。據(jù)說，大連地區(qū)正月十三放海燈的習(xí)俗至少已有兩三百年的歷史了。

海島秧歌與漁民號(hào)子

小情調(diào)中也有氣吞山河的豪邁

海島秧歌和漁民號(hào)子，是海王九島漁民祖祖輩輩在長期的勞作中形成的最原始的民俗藝術(shù)。它或粗獷熱烈，或悠長蒼涼，或詼諧風(fēng)趣，或優(yōu)美抒情，用簡單的音調(diào)傳達(dá)出漁民海洋般寬闊的胸懷和奮斗的生命狀態(tài)。

海島秧歌兼具遼東和膠東的特點(diǎn)。除卻與這兩地相同的跑旱船、踩高蹺等形式外，更多的則是源于海島生活，具有鮮明特點(diǎn)的“海味”秧歌。

海島秧歌是寫實(shí)的，但也是浪漫的，其中最出名的就是“扇貝舞”。因?yàn)榻┠陙恚Ｍ蹙艒u人民經(jīng)濟(jì)收入能大幅度提高，扇貝養(yǎng)殖事業(yè)可謂功不可沒。每逢收獲季節(jié)，海灘上到處是收獲扇貝產(chǎn)品的漁家婦女，扇貝也因此成為了島上人們心中富裕的象征——因此，一種強(qiáng)烈歌頌美、表現(xiàn)美的愿望驅(qū)使他們創(chuàng)作出了這獨(dú)特的“扇貝舞”：每年春節(jié)，穿紅掛綠的漁家兒女便聚成隊(duì)，分別身披淡紅色、咖啡色或金黃色的扇貝外殼，飄舞起來，似彩蝶緩緩飛行，如銀扇上下騰躍……整齊的動(dòng)作，熟練的技巧，宏大的陣容，歡樂喜慶的氣氛，人們很輕易地就被這自然的樸素所征服。

由于漁民整日與大海擁抱，與巨浪親密接觸，海島秧歌中也不乏大海的粗獷和海浪的柔韌。例如在“魚蝦舞”中，隨著鼓點(diǎn)滾滾而來的魚群、蝦群等，如浪峰疊起，波濤奔涌，動(dòng)作跳躍性大，步伐整齊美觀，不但具有靈巧活潑的扭，還有弓腰迅疾的跑。

如果說海島秧歌是一壺濃郁的美酒，那么九島的漁民歌謠和漁民號(hào)子，則是兩盤最好的下酒菜：“搖大櫓，使大船，打個(gè)鮮魚留過年，公吃頭，婆吃尾，小媳婦饞得抿抿嘴……”九島的民間歌謠，淵源無可考，雖大多較為粗糙，但卻有自己的特點(diǎn)與風(fēng)格。一部分歌謠是為家鄉(xiāng)而生，其間表現(xiàn)出漁民對(duì)九島傾注的深沉的愛，也展現(xiàn)出九島的漁民憨厚、誠摯、豪爽、勤勞，對(duì)生活充滿了向往和追求；一部分歌謠具有濃郁的歡樂、戲逗、調(diào)皮的情趣，漁民世代的闖海生涯，在歌謠中表現(xiàn)得淋漓盡致；而千年來漁民所積累的生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過漁民的總結(jié)也被編成了歌謠：“一九二九，插船家走；三九四九，在家死囚；五九六九，串親喝酒；七九八九，捻船備鉤；九九加一九，漁船海上走……”

九島的漁民號(hào)子，是千百年來漁民在闖海打魚的各項(xiàng)勞動(dòng)中，逐步形成的一種伴隨勞動(dòng)的歌唱。在當(dāng)?shù)貪O民心目中，號(hào)子就是軍令。一旦唱起，精神百倍，大家都能卡著拍子，齊心協(xié)力地使勁，似乎得到了海神的護(hù)佑。這也正是漁民號(hào)子長盛不衰，流芳千年的原因。

由于漁民長期從事勞累的海上生產(chǎn)活動(dòng)，所以漁民號(hào)子大多是積極向上的，它既有鼓舞情緒，調(diào)節(jié)精神的作用，又有指揮生產(chǎn)，協(xié)調(diào)動(dòng)作的功能。中間有著強(qiáng)烈的生活氣息。勞動(dòng)強(qiáng)度小、動(dòng)作幅度不大時(shí)所唱出的號(hào)子，多是優(yōu)美動(dòng)聽，抒情娓婉，旋律性強(qiáng)，節(jié)奏和緩的曲調(diào)，突出了號(hào)子調(diào)節(jié)精神的作用；勞動(dòng)強(qiáng)度大時(shí)，所吆喝的號(hào)子粗獷、豪邁、渾厚有力，而節(jié)奏性強(qiáng)，這就突出號(hào)子的指揮勞動(dòng)，統(tǒng)一用勁的功能。在面對(duì)狂風(fēng)惡浪，需要奮力抗?fàn)帟r(shí)，則發(fā)出了鏗鏘有力、剛勁渾厚、氣吞山河的吶喊。

同樣一種漁號(hào)，不少漁船都沿襲著自己船的唱詞。漁民號(hào)子的演唱形式，則主要以“一領(lǐng)眾合”式為主，領(lǐng)唱者稱為“號(hào)頭”，合者為“答號(hào)”?！耙活I(lǐng)眾合”是多種形式相結(jié)合的演唱。漁船歸港，還沒看清漁船，只聽到漁號(hào)，便可知道哪家的大叔回來了，哪家又收獲了不少……

至今，在王家島的海灘碼頭、山間村落、廣場(chǎng)鬧市、學(xué)校營區(qū)，凡有生產(chǎn)勞動(dòng)的地方，集體活動(dòng)的場(chǎng)所，還時(shí)時(shí)傳揚(yáng)著聲聲漁號(hào)。老人扶著小孩子學(xué)步，哼著漁號(hào)，婦女爬山干活，唱著漁號(hào)；小伙們肩挑人拉，喊著漁號(hào)，甚至連小學(xué)生的拔河比賽也叫著漁號(hào)齊使勁：“……哎嗨喲，哎嗨喲！用力氣呀，把船拉呀，拉上海灘呀，好回家呀……年年盼呀，十冬臘呀，咱能撈著呀，守住家呀，被窩里一躺呀，笑哈哈呀！哎嗨喲，哎嗨喲……”