習仲勛對馬克思主義中國化的探索及其當代意義

李瓊

【摘要】作為我國著名的無產階級革命家，習仲勛在中國民主革命時期和社會主義現(xiàn)代化建設時期，為馬克思主義中國化做出了突出貢獻。文章從習仲勛成長的歷史背景出發(fā)，立足于馬克思主義信仰、馬克思主義態(tài)度、馬克思主義群眾觀三個維度，對習仲勛探索馬克思主義中國化的實踐活動進行分析，探討其對于我國當前加強執(zhí)政黨理論建設具有的重要借鑒意義。

【關鍵詞】習仲勛 馬克思主義中國化 歷史貢獻

習仲勛（1913～2002），祖籍河南省鄧州市，生于陜西省富平縣。作為我國歷史上著名的無產階級革命家，習仲勛不僅僅對我國革命事業(yè)和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻，對于推進馬克思主義中國化的進程也起到了十分關鍵的作用。但從學術界現(xiàn)有的研究狀況來看，大部分學者將研究的目光集中在習仲勛對我國革命事業(yè)和社會發(fā)展事業(yè)的貢獻方面，而對于其在推進馬克思主義中國化進程中的貢獻，學術界對其展開的研究并不多。在我黨日益重視思想建設的背景之下，對習仲勛一系列馬克思主義中國化的實踐活動展開分析，不僅有助于正確認識習仲勛在我國歷史上的地位，對于推進當前黨的思想理論建設也具有重大的現(xiàn)實意義。

習仲勛與馬克思主義的歷史奇緣

習仲勛能夠成長為一名堅定的馬克思主義信仰者，并積極投身于馬克思主義中國化的實踐進程之中，離不開當時歷史背景的影響，正是在特定的歷史條件之下，才造就了習仲勛與馬克思主義的一段歷史奇緣。習仲勛出生于民國時期，那時正值我國社會動蕩不安之際，國家面臨著嚴重的內憂外患。陜西作為最早響應武昌起義的地區(qū)，其境內的各種革命力量與當時的反動派開展了激烈的斗爭。此時，年幼的習仲勛總是喜歡父親習宗德給他講述當時的各種社會見聞，而父親習宗德也樂于將自己在外面的社會見聞講給習仲勛聽，比如張義安三原起義事件、胡景翼活捉“陸兒子”等等，這些社會見聞引起了習仲勛的好奇并深深地震撼了其幼小的心靈，“他憎恨黑暗、向往光明、不畏強暴、勇于反抗的性格從此形成。”①

1922年，9歲的習仲勛進入小學學習，此時，上海已經成立了共產黨組織，雖然陜西當?shù)卮藭r并沒有建立共產黨組織，但在上海共產黨組織成立的推動之下，一批先進的知識分子開始在陜西宣傳馬克思主義。②隨后不久，在共產黨組織的推動之下，一批共產黨人和先進的共青團員回到陜西，積極開展馬克思主義的傳播工作，以推動陜西的民主革命進程，而這卻成為了習仲勛接觸馬克思主義的起點。

1926年，習仲勛以優(yōu)異的成績考入了立誠公學高小部，與其他學校相比，該學校的很多教師是較為先進的知識分子，這使得該所學校帶有濃厚的民主進步色彩，后來發(fā)展成為陜西傳播馬克思主義的陣地之一，并成立了中國共產黨團組織，而這為習仲勛加入中國共產主義青年團創(chuàng)造了客觀條件。在校期間，因思想較為進步且學習成績優(yōu)異，習仲勛經人介紹光榮地加入了共青團，這成為他接觸馬克思主義的重要轉折點。在成為共青團員之后，習仲勛在學校正式接受了馬克思主義啟蒙教育，通過閱讀馬克思主義著作和共產主義青年團的宣傳資料，習仲勛接觸了一些較為淺顯的馬克思主義觀點，這為推動他后來開展一系列馬克思主義中國化實踐活動打下了堅實的理論基礎。

習仲勛探索馬克思主義中國化的實踐歷程

馬克思主義中國化就是要運用馬克思主義理論解決中國革命和建設進程中的實際問題，并逐漸將其根植于中國的優(yōu)秀文化之中。從關于習仲勛研究的文獻來看，其探索馬克思主義中國化的實踐歷程主要包括三個方面的內容：一是堅持馬克思主義信仰；二是堅持實事求是的馬克思主義態(tài)度；三是堅持關心群眾的馬克思主義群眾觀。

堅持馬克思主義信仰。馬克思主義是科學的世界觀和方法論，不僅如此，馬克思主義也是一種終極的價值追求，具有信仰價值。因此，從這個層面來看，馬克思主義之所以能夠產生巨大的力量，既源于其有科學的價值，又是因為其具有巨大的信仰力量。對此，毛澤東曾經說過：“我一旦接受了馬克思主義是對歷史的正確解釋以后，我對馬克思主義的信仰就沒有動搖過”。③同樣，習仲勛也是一名堅定的馬克思主義信仰者。

從時間的維度來看，習仲勛接觸馬克思主義的時間較早，但即便在他年齡很小的時期，他也表現(xiàn)出了一個堅定馬克思主義者的情懷。1926年5月，習仲勛所在的立誠學校中國共產小組成立，作為其中的積極分子，年僅13歲的習仲勛便充分利用課余時間，下鄉(xiāng)向廣大農民宣傳馬克思主義的革命思想，并號召農民要團結起來，與當時的地主、惡霸作斗爭。④這是習仲勛生平第一次參加在馬克思主義指導下的革命斗爭組織活動，通過具體的革命實踐，使他深刻認識到農民只有團結起來，才能形成強大的革命力量。

1927年7月，伴隨著中國大革命的失敗，習仲勛所處的富平縣發(fā)生了激烈的政治動蕩，在當?shù)毓伯a黨和共青團組織的帶領之下，習仲勛積極參與在馬克思主義指導下的社會革命實踐活動，雖然此時年僅14歲，但在嚴峻的革命形勢面前，習仲勛表現(xiàn)出了馬克思主義先鋒戰(zhàn)士所具有的氣魄。

1927年底，習仲勛考入陜西省立第三師范學校，這也是一所深受馬克思主義革命思想影響的學校，在當時表現(xiàn)出較高的進步性。進入學校之后，在黨組織的領導之下，習仲勛積極開展學生運動，以各種方式對工農兵開展馬克思主義宣傳工作。隨后不久，在震驚陜西的“三師毒殺案”中，反動派將習仲勛抓捕入獄，將其關押在三原看守所。在三原看守所的兩個月里，習仲勛與其他被捕的同學一起繼續(xù)以馬克思主義為思想武器，開展著激烈的革命斗爭，他們不僅加強知識學習，統(tǒng)一對馬克思主義的思想認識，還對當時關押在看守所的逃兵進行馬克思主義思想宣傳，習仲勛在此期間所表現(xiàn)出來的大無畏的革命精神，令人十分敬佩，他在獄中光榮地加入了中國共產黨。1935年9月，習仲勛與一大批中國共產黨領導干部在“肅反”運動中被王明路線的執(zhí)行者關押。1962年9月，習仲勛遭到康生的誣陷，被關押長達16年之久，直到黨的十一屆三中全會之后才得到平反。

在種種磨難面前，習仲勛絲毫沒有改變自己的信仰。在抗日戰(zhàn)爭取得勝利之后，面對國內一觸即發(fā)的內戰(zhàn)形式，當時革命根據(jù)地陜甘寧邊區(qū)內部有些人對保衛(wèi)邊區(qū)的信心不足。對此，習仲勛對黨內廣大干部指出：“這樣的一塊土地是不允許敵人占領的，除非在中國沒有了八路軍和共產黨”。在他看來，相信在馬克思主義思想的指導之下，在中國共產黨的帶領之下，中國革命必然走向成功，由此也體現(xiàn)出他對馬克思主義信仰的虔誠。

堅持實事求是的馬克思主義態(tài)度。作為一種無論在近代革命還是當代社會發(fā)展建設中都具有重要意義的理論，馬克思主義可謂博大精深，是一個相對完整的理論體系，但這并不意味著馬克思主義所揭示的道理很復雜，相反地，作為一種世界觀和方法論，馬克思主義揭露的道理卻很樸實，正如列寧所說：“馬克思主義哲學就是唯物論”。馬克思認為，馬克思主義唯物論在本質上指就是一切從實際出發(fā)，按照事物的規(guī)律去認識世界和改造世界，尊重事實，尊重實踐。⑤實事求是不僅僅是馬克思主義思想鮮活的靈魂，也是馬克思主義指導人民群眾工作的具體思想路線。而作為中國共產黨歷史上第一代和第二代領導集體的重要組成成員，習仲勛在革命實踐和社會現(xiàn)代化建設中，也一直堅持著實事求是的工作態(tài)度，堅持以科學的態(tài)度對待馬克思主義。

筆者梳理了習仲勛幾十年的革命實踐歷程，發(fā)現(xiàn)他充分堅持了馬克思主義實事求是的思想路線，敢于利用馬克思主義的思想武器與錯誤的思想路線作斗爭。

1947年，習仲勛擔任陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委，恰逢陜甘寧晉綏邊區(qū)土改會議上掀起一股極“左”之風，有人提出堅持“貧雇農路線，反對中農”的思想路線，在此“左”傾思想的影響之下，有些人原本是中農，卻被錯誤地認定為富農，導致被沒收財產、掃地出門，嚴重影響了當時解放區(qū)的穩(wěn)定。為此，習仲勛本著實事求是的態(tài)度，在短短的一個多月的時間內就向黨中央和毛主席三次函電，一針見血地指出解放區(qū)土地改革過程中的“左”傾思想錯誤問題，并請求黨中央和毛主席實地考察，以糾正土地改革過程中的不正之風。⑥毛主席閱后指示：“完全同意習仲勛同志這些意見”，并要求各地老解放區(qū)高度關注“左”傾錯誤。后來，根據(jù)毛主席的指示，習仲勛到綏德等地親自巡視，及時發(fā)現(xiàn)土地改革中存在的問題，使得“左”的錯誤開始得到糾正。

1978年4月，習仲勛開始主政廣東。當時，廣東雖然與香港毗鄰，但發(fā)展水平之差異卻十分明顯。對此，習仲勛心情頗為沉重，在他看來，香港的絕大部分居民都是廣東人，為什么香港能發(fā)展得很好，而廣東卻不行。⑦習仲勛從實事求是的角度出發(fā)，對廣東省的20多個縣進行了深入調查，他認為，廣東發(fā)展之所以遠遠落后于香港，最大的問題就是條條框框限制太多，本來正確的事情，在扣上“資本主義”的帽子之后，什么都不敢搞?；诖耍曋賱紫蛑醒虢ㄗh給廣東放權，減少廣東經濟發(fā)展的束縛。他的建議得到了鄧小平的支持，最終推動了廣東經濟特區(qū)的設立，迎來了廣東經濟的快速發(fā)展時期，而這也是他堅持馬克思主義實事求是工作態(tài)度的鮮明體現(xiàn)。

堅持關心群眾的馬克思主義群眾觀。馬克思主義群眾觀為馬克思主義執(zhí)政黨在客觀世界的改造中提供了具體的方法。在馬克思看來，人類無論是認識世界還是改造世界的活動都不是盲目的和被動的，而是在主觀意識指導下有計劃、有目的的實踐活動，這就決定了無論哪國的馬克思主義政黨在執(zhí)政過程中，都是有計劃、有目的和能動的。在執(zhí)行過程中，與其他政黨相比，馬克思主義政黨最大的特點就在于其價值導向是馬克思主義人民群眾觀。馬克思認為，共產黨之所以革命，源于為最大多數(shù)人謀取利益，實現(xiàn)最大多數(shù)人的解放。中國共產黨執(zhí)政的最終目的也是為了實現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，堅持馬克思主義群眾觀，是執(zhí)政黨執(zhí)政合法的堅實基礎。對此，作為早期的馬克思主義信仰者，習仲勛深刻認識并踐行這個觀點。

1945年，原西北局書記高崗被黨中央調往東北主持工作，在研究西北局書記的繼任人選之時，毛澤東曾經說道：“我們要選擇一個年輕的擔任西北局書記，他就是習仲勛同志。他是群眾領袖，是一個從群眾中走出來的群眾領袖。”⑧毛澤東之所以稱習仲勛為“群眾領袖”，這是因為習仲勛始終堅持關心群眾、把人民群眾利益放在心上的群眾工作路線。早在陜甘邊革命委員會工作的時候，習仲勛就曾組織群眾分土地、分糧食，這些與群眾利益休戚相關的做法，得到了群眾的深切擁護。

早在1943年，習仲勛到綏德?lián)蔚匚瘯浌ぷ髌陂g，他時常告誡身邊的工作人員：“為52萬群眾服務”。為此，他時刻提醒工作人員要堅守全心全意為人民服務的宗旨。1944年秋天，習仲勛在綏德的一次司法會議上強調：“我們司法工作者，既是為老百姓服務，就應該站在老百姓中間，萬不能站在老百姓頭上”。

1957年，由于國家測繪局要在西安修一個建筑，將百姓58畝土地用推土機推掉，習仲勛得知之后，十分氣惱，嚴厲地批評了有關工作人員做法不妥當，即便那塊地已經被政府買了，也不能損害百姓的一丁點利益，由此可見習仲勛對人民群眾利益維護之深。不僅對自己和工作人員要求密切聯(lián)系群眾、關心群眾，習仲勛也時常教育自己的子女，無論當多大的官，都要切實地為百姓著想，不能疏遠群眾。⑨在習仲勛看來，只有和群眾打成一片，才能得到群眾之擁護，共產黨執(zhí)政才能穩(wěn)固。

習仲勛探索馬克思主義中國化的當代意義

習仲勛探索馬克思主義中國化的實踐歷程啟示我們，堅定的馬克思主義信仰是執(zhí)政黨建設的根本，堅持關心群眾的馬克思主義群眾觀是政黨穩(wěn)定的根基。無論是在新民主主義革命時期，還是在改革開放之后的社會主義建設時期，習仲勛都對馬克思主義的中國化探索作出了突出貢獻，正如毛澤東對他的評價：“這個人能實事求是，是一個活的馬克思主義者”。

在艱苦的革命年代，習仲勛不僅能夠準確認識和把握馬克思主義的理論基礎，還能夠從中國當時的實際國情出發(fā)，具體地運用和實踐馬克思主義。在我黨日益重視黨風建設的今天，習仲勛的馬克思主義實踐歷程告訴我們，只有堅持馬克思主義的群眾觀，才能不斷強化黨的執(zhí)政能力建設，穩(wěn)固執(zhí)政黨的根基。

改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設取得了舉世矚目的成就，人民生活水平有了大幅的提高。然而，在這樣的背景之下，有些共產黨人在金錢面前逐漸迷失了自己，放棄了馬克思主義的信仰，以為共產主義的事業(yè)目標已經達到，在實際工作中不再以全心全意為人民服務為宗旨，而是以自身利益為中心，進而產生了各種貪污、受賄等腐敗問題。從本質上來講，這些腐敗問題產生的根源在于信仰的缺失。

馬克思主義中國化并非朝夕之事，而是一個漫長而復雜的過程，具有長期性和艱巨性的特征，而當前有些共產黨人身上所表現(xiàn)出來的不良之風、不正之氣，正是中國社會主義現(xiàn)代化建設的最大障礙，是馬克思主義中國化的最大阻力。因此，要化解當前我國黨內的腐敗問題，當務之急是重視意識形態(tài)領域的教育問題，要拾起馬克思主義思想的理論武器，在黨員干部隊伍中加強馬克思主義思想教育，再次用馬克思主義武裝共產黨員隊伍的大腦，增強推進馬克思主義思想指導的自覺性和堅定性，不誤入歧途，讓每一個共產黨人都能樹立正確的馬克思主義價值觀和群眾觀，并切實地在實際工作中踐行全心全意為人民服務的宗旨。唯有如此，才能將老一輩無產階級革命家開創(chuàng)的偉大社會主義事業(yè)繼續(xù)推動向前，只有這樣，偉大的中國夢才能早日實現(xiàn)。

（作者單位：湖北中醫(yī)藥大學人文學院）

【注釋】

①閻朦：“習仲勛：‘一個活的馬克思主義者”，《黨史文匯》，2012年第11期，第23～24頁。

②賈巨川：《習仲勛傳》，北京：中央文獻出版社，2008年，第208頁。

③楊鳳城：《毛澤東思想研究述評》，北京：中國人民大學出版社，2002年，第157～159頁。

④呂惠東，秦寧波：“習仲勛推動馬克思主義中國化的科學態(tài)度探析”，《遼寧師范大學學報》（社會科學版），2013年第4期。

⑤《馬克思恩格斯全集》，北京：人民出版社，2008年，第119～120頁。

⑥李文珊：“習仲勛主政廣東時期的改革開放思想”，《惠州學院學報》，2011年第1期。

⑦賈巨川：“習仲勛與陜甘寧邊區(qū)土地改革”，《渭南師范學院學報》，2007年第1期。

⑧《毛澤東選集》（第1、2卷），北京：人民出版社，1991年，第51頁。

⑨《懷念習仲勛》，北京：中共黨史出版社，中國文史出版社，2002年，第144～145頁。

責編/韓露（實習）