標志設計中彩陶紋樣的符號探源

張蔚然

摘 要：隨著時代的發(fā)展和社會的變遷，標志的設計越來越被人所重視，那么，標志的是怎樣發(fā)展起來的呢？有人曾說：“人的本質(zhì)是表現(xiàn)在他可以利用符號去創(chuàng)作文化，一切的文化形式都是活動的真實色彩?！痹挤柺枪糯藗?yōu)榱私涣骱陀涗浿匾虑槎鴦?chuàng)造出來的一種特殊的語言，一種視覺形式。原始符號中彩陶紋樣既是標志發(fā)展的基礎又是進一步發(fā)展的前提。在中國古典哲學觀念中，人，社會，自然，宇宙都在點、線、面的交織運動中。而現(xiàn)代，標志的直觀形象，而且不受語言文字障礙等特性極其有利于國際間的交流與應用，成為人類共通的一種直觀聯(lián)系工具。

關鍵詞：符號；原始；紋樣；陶器；標志

原始符號的形式存在

原始符號是古代人們?yōu)榱私涣骱陀涗浿匾虑槎鴦?chuàng)造出來的一種特殊的語言，是一種無聲的傳播方式也是一種特殊視覺形式，它來源于人類的生活中，是人類，社會和自然界的成果，在原始社會中，人與人之間的溝通變得越來越重要，人們利用周圍環(huán)境可以利用的資源，創(chuàng)造出了形形色色的原始符號以便溝通和交流。所以我們這樣理解：原始符號既是標志發(fā)展的基礎又是進一步發(fā)展的前提。

彩陶紋樣符號

在源遠流長的中國早期標志符號發(fā)展旅程中，彩陶藝術①也是點睛之筆，它是中國藝術中重要的源頭，也奠定了藝術發(fā)展形式基礎，它作為原始審美造就了一個時期的高峰，也給現(xiàn)代藝術增添了中國傳統(tǒng)的特色。在陶器的制作中，紋飾構(gòu)成是點睛之筆：它以鮮明的裝飾性，象征性，寫意性，向人們闡述著它獨特的藝術魅力。西安半坡仰韶文化②遺址的彩陶、山東大汶口文化遺址的彩陶，刻畫在上面的飾的意義至今尚未完全闡明。彩陶花紋是以符號的形式結(jié)合組成的，花紋和符號是相伴隨的。標志和彩陶文化中的紋飾圖案有著密切的聯(lián)系，這些紋飾里面隱藏著特殊的符號，或多或少的為標志的設計領域開創(chuàng)了獨特感。其中半坡文化和馬家窯文化，仰韶文化的彩陶最為著名，畫在它們上面的符號紋飾既有時代的特征，又有主題鮮明的顏色。山東大汶口文化陶器上面也曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)刻著涂有色彩的符號，這些符號就像太陽月亮星星升起來的樣子，這些符號大多都是圖文結(jié)合在一起。半坡時期出土的彩陶也出現(xiàn)了刻有文字符號的寬帶紋，一般一條寬帶紋都刻有一個符號，在經(jīng)過人類智慧的雙手反復的設計形成了特殊的符號，這種符號形式傳達了特殊的文化信息，之后的文字也是在這基礎上發(fā)展起來的。彩陶花紋有著深刻的寓意，它可以無限的延伸，之后一些符號也演變成標志構(gòu)形的基礎。彩陶是由符號的排列和組合構(gòu)成的一種藝術的表現(xiàn)。彩陶花紋經(jīng)歷了反反復復的發(fā)展過程，從寬帶紋，象征著異常豐富的結(jié)構(gòu)，也給現(xiàn)代人對于設計的思路提供了豐富的構(gòu)想。彩陶花紋的符號是以特定的抽象圖形表現(xiàn)出來的，經(jīng)過了多年累積經(jīng)驗和信息傳播，目前已經(jīng)打破了傳統(tǒng)舊式的藝術觀念變的非?，F(xiàn)代。

彩陶是文化藝術的遺產(chǎn)，是古代勞動人民的結(jié)晶，它具有藝術價值的最主要的原因是它的花紋符號向后人傳遞了一種原始的藝術形式。它也反映著社會的歷史和內(nèi)容的含義。它的這些種種特點在于，彩陶上的花紋美而具有文化特征，簡單的說，彩陶上面的花紋是原始社會人類的審美。馬家窯文化的彩陶上的紋飾大多以平紋，波紋，旋紋為主，這種紋飾的圖案也在現(xiàn)代標志中運用過，借鑒這些花紋及圖案設計出來的標志變得和諧沉穩(wěn)。它的的圖案富于變化絢麗多彩，是彩陶史上的奇觀，馬家窯文化的彩陶紋樣具有流暢自然的線條，仿佛會看到生命般流動的節(jié)奏，紋飾以黑彩為主并運用曲線勾勒圖案，在整個抽象而規(guī)整的紋飾中，展現(xiàn)著值得令人驚嘆的藝術?，F(xiàn)在運用標志的同時，又在其中增添了很多神秘的色彩。大汶口文化晚期的陶器刻符，距今大約5000——4600年間，刻符陶尊，通常與豬頭或豬下頜骨共出，以甲骨文逆推之，上面所刻的符號被確定為象形文字。《說文解字》里面講述：火上火為炎，炎者赤帝之名也。赤者其色朱也，其肉食以豬為主也。陶符的下面是類似“大火”樣子的圖形，所謂數(shù)字符號的理念，這里有五個2數(shù)（折線）和一個1數(shù)（橫），這些圖形比甲骨文火多出兩個（折線），所以我們用1劃來代替2折的線，于是出現(xiàn)了和甲骨文字圖形中相似的“火”或“大”的字形，這完全和我們看到類似“大火”的圖象吻合。半山的圖案以同心圓紋，編織紋，鋸齒紋為主。

現(xiàn)代標志中陶紋符號應用的藝術規(guī)律

標志雖然很小，但是卻蘊含著一種神秘豐富的內(nèi)容在里面。它具有獨特富有見解的生命力。標志的起源是怎樣的呢，據(jù)史料記載，標志符號的產(chǎn)生是在圖畫文字之前的。在久遠的石器時代，人類的祖先就曾經(jīng)使用各種器具在居住的洞穴或巖壁中刻畫出形態(tài)各異的符號，用來傳達信息和交流情感，以及記錄信息和區(qū)分事物。

彩陶圖案多以點，線，面組成幾何紋樣，用最簡潔的平面圖案造型來作為被描繪的對象，這種簡潔的語言在記錄周圍事物的同時，又向人們傳達了標志性很強的紋樣。我們看了大量彩陶圖片，總結(jié)了兩種基本型，一個漩渦紋，一個震動紋。這兩種型至今還是標志、圖案設計的重要元素，給觀者視覺幻覺，產(chǎn)生集中注意力的作用。例如我國現(xiàn)代九芝堂連的標志，用了紋飾漩渦狀的處理圍繞“芝”字的變形。黑龍江電臺的臺標，在傳統(tǒng)紋樣設計中運用了紋樣符號的書寫特征的‘龍字.狂舞歡騰的龍身極具陽剛之美和符號美的特色.再舉個例子說，北京奧運的吉祥物福娃，其身上的服飾就很好的體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)的紋飾特點，不僅有金木水火土和點線面的結(jié)合，還有流動云彩的紋飾，還很好的排列了普通的紋樣符號在里面。而仰韶文化的彩陶主要以人型紋、貝形紋、云雷紋、大三角形紋、波折紋、方框紋以及象征性的蛙紋，這些彩陶上面的花紋樣式采用二方連續(xù)的裝飾帶來修飾彩陶得裝飾效果，在現(xiàn)代設計過程中把這些花紋變形成符號，設計成現(xiàn)代的標志帶有復古的感覺，它可以作為一種個性的工作室圖標，彩陶紋飾的藝術特點主要表現(xiàn)在它有很密集的排列，但是他的粗細變化不大，用曲線和直線來表現(xiàn)形象的動與靜。在設計標志的時候我們也可以運用直線和曲線來添加設計主題內(nèi)容的豐富，彩陶用線的延伸方向表現(xiàn)旋轉(zhuǎn)或過渡，密集的線條和加粗的效果，動感渾厚的很像黃河漩渦，有時紋飾上還會帶有一些大的圓點壓在上面，使線條具有流動的效果，在設計標志的時候我們可以運用這些線條加粗的效果和附加形狀在上面，讓設計出來的標志更加動感吸引人，現(xiàn)在，人們會把這些圖案加以變形，制作成類似符號狀的東西。

我們都知道，藝術性強的標志最能吸引和感染人，可以給人帶來以強烈和深刻的印象。標志的藝術化是時代和文明進步的必要條件，我認為，在現(xiàn)代標志中如果運用原始的符號進行設計和構(gòu)思，可以增加設計的神秘感和具有時代的特色。標志和廣告或其它傳播途徑不同，一般都具有著長期的使用價值并且不能隨時間或個人思想輕易改動。原始彩陶符號里面藏著被人解答和至今尚未解答的藝術理念。而標志，永遠是一種神秘的符號，向我們傳達著無聲的藝術信息。（作者單位：北京工商大學嘉華學院）

參考文獻：

[1] 《說文》作者：許慎

[2] 《彩陶藝術》作者：張朋川

[3] 《洛書河圖—文明的造型探源》作者：阿城

[4] 《標志和符號的應用》：2006年4月第22期。

注解：

① 《彩陶藝術》16開多圖，陶瓷文獻：《彩陶藝術》作者；張朋川（物品編號：2466703。

② 仰韶文化是以遺址首次發(fā)現(xiàn)地仰韶村命名的遠古新石器時代晚期文化。