對話式閱讀教學(xué)探究

宋文娟

內(nèi)容摘要：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。”閱讀教學(xué)的對話是建立在教師、學(xué)生與文本對話的基礎(chǔ)上的。

關(guān)鍵詞：對話式閱讀 文本 態(tài)度

教學(xué)對話是把師生定位在教學(xué)生活的世界，以師生的互動、共享、共創(chuàng)過程為價值導(dǎo)向。師生之間在一種融洽和諧的人際關(guān)系中，以文本為中介彼此敞開思想，達成共識。

一.教師與學(xué)生應(yīng)建立良好的對話關(guān)系

小學(xué)生正處在人的發(fā)展初期，其閱讀能力和水平發(fā)展的不完善是客觀存在的，正是這種不完善使他們的身心“向世界開放”，具有了不斷受教育的傾向，教育教學(xué)可以為他們提供外在的條件，發(fā)展他們的認識水平和能力。閱讀教學(xué)的對話是在主體閱讀對話的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，因此，小學(xué)閱讀教學(xué)的對話就不僅有了對話的性質(zhì)，而且有了教學(xué)的性質(zhì)。

學(xué)生由于知識、生活經(jīng)驗等方面的不足，缺乏對文本感悟的深度和廣度，還要借助教師的引導(dǎo)和點撥，這時師生進行“平等對話”十分重要。師生之間的對話不是教師把文本的內(nèi)容及包含的情感、態(tài)度、價值觀告訴學(xué)生，而是引導(dǎo)他們自己感悟、體驗、內(nèi)化、生成。教師有必要認識到：自己掌握的知識不一定比學(xué)生豐富，比學(xué)生深刻，在某一領(lǐng)域內(nèi)或某種程度上，學(xué)生并不比教師差。因此，“教師和學(xué)生要建立一種新的關(guān)系，從‘獨奏者的角色過渡到‘伴奏者的角色，從此不再主要是傳授知識，而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識，引導(dǎo)他們而非塑造他們”。教師要和學(xué)生建立一種平等互助的關(guān)系，在學(xué)生尊重他的同時，也要尊重學(xué)生，要發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，要他們敢于發(fā)表自己的見解，和他們做朋友，學(xué)習(xí)他們身上優(yōu)秀的東西。在教學(xué)實踐中，與學(xué)生建立民主、平等、對話關(guān)系，在贏得了學(xué)生尊重的同時，也提高了語文教學(xué)的效果和效率。

二.培養(yǎng)學(xué)生良好的對話態(tài)度和習(xí)慣

首先，培養(yǎng)學(xué)生在對話中真誠的態(tài)度。閱讀教學(xué)對話中宏大敘事、言不由衷或缺乏真誠，都會使對話者疲于迎合，產(chǎn)生心理距離，喪失溝通和交流的價值。由于文本所涉及的背景知識、有關(guān)話題的相關(guān)知識與學(xué)生生活和知識背景有距離，需要教師拉近文本與學(xué)生的距離，并把教材中空白和隱含的東西挖掘出來。只有教師真誠走進文本的對話態(tài)度，才能讓學(xué)生感受到文本蘊含的價值。在興趣中閱讀，在閱讀中養(yǎng)成習(xí)慣。在興趣引導(dǎo)下形成學(xué)生的閱讀習(xí)慣，是水到渠成的過程，要比在要求之下、意志控制之下形成閱讀習(xí)慣有效得多、容易得多。學(xué)生對于閱讀的興趣和愛好是以閱讀過程中獲得的愉悅為衡量標準的。什么作品能給學(xué)生帶來愉悅，學(xué)生就愛好什么作品。小學(xué)階段是打基礎(chǔ)的時期，是各種學(xué)習(xí)能力、習(xí)慣和品德的養(yǎng)成時期。

讓學(xué)生閱讀的作品既要體現(xiàn)選擇性，又要符合他們的閱讀心理需要。小學(xué)第一學(xué)段應(yīng)為學(xué)生選擇一些中外童話精品，第二、三學(xué)段應(yīng)選擇一些文學(xué)故事讓學(xué)生閱讀。語文課本中的選文，一方面要基于小學(xué)生的特點，即是選文要考慮到學(xué)生的認識特點，還要考慮學(xué)生的興趣特點；一方面選文還要體現(xiàn)國家意志，換句話說，在正式課堂中學(xué)習(xí)的文本是經(jīng)過選擇的，體現(xiàn)著共同的要求，難以照顧到個體的閱讀興趣。因此，課外閱讀對于兒童來說，更符合個體需求，它是經(jīng)過個體選擇后的結(jié)果。學(xué)生的動機、興趣、情感決定了閱讀的取向，每一個人的閱讀經(jīng)歷和范圍體現(xiàn)了他的閱讀品位和格調(diào)。

三.閱讀對話是基于文本的對話

教材文本的使命就是促進學(xué)生的發(fā)展，對于選文是有特殊要求的：首先，教材文本要體現(xiàn)小學(xué)兒童學(xué)習(xí)語言的獨特性。小學(xué)兒童是在人生的初期學(xué)習(xí)語言，兒童與原人、兒童的文學(xué)與原始的文學(xué)自有相同之處，人類的基本想象與兒童的天性相同，兒童對于自然萬物有與生俱來的親情，對高空，遠山，以及天外之天，山外之山有天生的向往與追求。小學(xué)的第一、二學(xué)段的閱讀教學(xué)，入選的作品應(yīng)注重兒童感性的開發(fā)，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察、感受，不以追尋背后的更深的玄學(xué)意義為主；第三學(xué)段的閱讀教學(xué)則可以引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟作品的內(nèi)涵，鼓勵學(xué)生對文本做出自己創(chuàng)造性地闡釋。

小學(xué)閱讀教學(xué)是在教師引領(lǐng)下進行的。需要指出的是，在理解文本的過程中，任何想象都是對文本的想象，任何想象的結(jié)果都是文本提示出的；任何理解都是對文本的理解，任何理解都是文本本身就蘊含著的。雖說“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特”，但是，一千個哈姆萊特也終歸是哈姆萊特，而不是哈利波特。

（本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題GS〔2013〕GHB0220成果）

（作者單位：甘肅隴西城關(guān)第二小學(xué)）endprint