淺談?dòng)耙曡b賞在文學(xué)教學(xué)中的意義

朱云霞+陳義巧

內(nèi)容摘要：在大眾傳媒迅速發(fā)展的時(shí)代，文學(xué)閱讀和接受受到嚴(yán)重?cái)D壓。如何調(diào)整文學(xué)教學(xué)的方式也成為文學(xué)教學(xué)工作者面臨的挑戰(zhàn)。本文嘗試探尋一種從影視到文本的觀看——閱讀——思考的文學(xué)教學(xué)路徑，在討論影視和文學(xué)的異同之后，以影視鑒賞作為引起學(xué)生閱讀興趣的方式，從而推進(jìn)學(xué)生在觀看影視和文學(xué)閱讀中雙重審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和互動(dòng)，并嘗試培養(yǎng)學(xué)生的批判性視野，建構(gòu)一種開(kāi)放性的討論空間。

關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀 審美體驗(yàn) 文學(xué)接受 批判性視野 文學(xué)教育

一.文學(xué)閱讀和接受語(yǔ)境的變化

文學(xué)的傳播和接受，尤其是經(jīng)典作家和作品的接受在當(dāng)下語(yǔ)境中受到多元沖擊。在這些沖擊因素中，對(duì)于青年讀者而言，網(wǎng)絡(luò)傳媒所帶來(lái)的消費(fèi)文化的傳播方式和快速閱讀的接受方式有著較大影響，比如穿越小說(shuō)、盜墓小說(shuō)的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品；而近年來(lái)的手機(jī)小說(shuō)和微博體小說(shuō)也以其特有的閱讀方式?jīng)_擊著大眾的閱讀方式和閱讀心理。此外，當(dāng)下文學(xué)的通俗化、日?；拇蟊娬Z(yǔ)境也影響了青年讀者的閱讀心理，他們的閱讀期待不再聚焦在經(jīng)典型的文學(xué)作品，網(wǎng)絡(luò)流行的各種類(lèi)型小說(shuō)反而具有更大的吸引力。同時(shí)，影視所帶來(lái)的視聽(tīng)審美感受、放松體驗(yàn)和快速接受也在很大程度上分散了紙媒閱讀的受眾數(shù)量，尤其是近年來(lái)，文學(xué)作品的影響力似乎需要依靠影視傳媒的推動(dòng)，因而經(jīng)典作品改編的影視劇反而比原作具有更強(qiáng)的傳播能量。

在這種情況下，高校中文系的文學(xué)教育也受到極大挑戰(zhàn)，首先是中文系在經(jīng)濟(jì)時(shí)代受到冷遇，因而中文系的學(xué)生對(duì)待文學(xué)的態(tài)度和方式也發(fā)生了變化。溫儒敏教授曾根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)指出現(xiàn)在的學(xué)生情況發(fā)生了極大的變化：“學(xué)生都很實(shí)際， 不大愿意學(xué)中文……現(xiàn)在的學(xué)生視野較開(kāi)闊，但很實(shí)際，為了今后找到更好的職業(yè)，許多人同時(shí)要花功夫讀第二學(xué)位的輔修專(zhuān)業(yè)，有的還要考托福、考這個(gè)級(jí)那個(gè)本的，精力如此分散，專(zhuān)業(yè)意識(shí)不像以前那樣單一，學(xué)中文系課程也不那么專(zhuān)心”[1]，社會(huì)現(xiàn)實(shí)讓學(xué)生的選擇多元化，文學(xué)也成為中文系學(xué)生不愿認(rèn)真對(duì)待的“無(wú)價(jià)值”存在。其次，即便是中文系的本科生坐在課堂中也大多被現(xiàn)代媒介綁架，如即興玩手機(jī)發(fā)微博等，有太現(xiàn)代化的器物分散課堂上的精力和關(guān)注點(diǎn)，曾有論者指出“在很大程度上，文學(xué)的接受已由“閱讀”轉(zhuǎn)向了“觀看”。在大學(xué)的文學(xué)教育中，學(xué)生在紙質(zhì)文學(xué)作品的閱讀量上大大減少，看電影、看電視劇所占比例明顯增長(zhǎng)?！盵2]因而，面對(duì)這種情況，如何調(diào)整教學(xué)方式就成為高校文學(xué)教育必須面對(duì)的問(wèn)題。但另一方面，值得注意的是文學(xué)并未從大眾傳媒時(shí)代的影像世界中消失，如同有論者所指出的：“如今，以純粹的文學(xué)形式呈現(xiàn)文學(xué)作品越來(lái)越處于邊緣地位，但不可否認(rèn)的是，在報(bào)刊、廣播、電視和廣告這四大傳統(tǒng)媒體中，處處閃現(xiàn)著文學(xué)的身影——文學(xué)文本的圖像化、影視化成為讀圖時(shí)代的文化時(shí)尚，大量改編自文學(xué)的圖畫(huà)書(shū)、漫畫(huà)書(shū)、動(dòng)漫、電視和電影，實(shí)際上是另一種媒介形式的文學(xué)傳播?！盵3]對(duì)此，筆者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及在青年閱讀群體中的調(diào)研，認(rèn)為適當(dāng)?shù)挠耙曡b賞和文本閱讀相結(jié)合的方式可以引發(fā)學(xué)生閱讀原著的興趣，且能在一定程度上緩解沉悶、壓抑的課堂氛圍，進(jìn)行較好的開(kāi)放式討論，進(jìn)而可以在對(duì)照中提升學(xué)生的審美感悟力和批評(píng)鑒賞能力。

二.審美體驗(yàn)的轉(zhuǎn)化和互動(dòng)

文學(xué)活動(dòng)和影視活動(dòng)的共性在于兩者皆具有審美意識(shí)形態(tài)的屬性，而文本和影視本身都需要通過(guò)媒介表現(xiàn)富于意義的形象、意境、情節(jié)、情感和認(rèn)識(shí)等體悟性的認(rèn)知。作為接受者面對(duì)兩者的不同在于，文本閱讀需要發(fā)揮更多的想象力，是一種靜態(tài)的體悟式的內(nèi)心感受，而文學(xué)接受則是在此基礎(chǔ)上對(duì)文本進(jìn)行的轉(zhuǎn)化——對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的理解和解讀；而影視的接受者是在更為直觀的色彩、聲效中置身在立體的場(chǎng)景中，情感和思考往往被電影語(yǔ)言主導(dǎo)，接受的過(guò)程在認(rèn)知上較為被動(dòng)，往往被影視的特效和鏡頭特寫(xiě)吸引，發(fā)揮審美想象的空間較為有限。所以在把握這些特性之后，利用兩者的共通性有選擇地將影視和原著進(jìn)行對(duì)照，有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，因?yàn)橛耙暤母惺芨庇^，在日常生活中對(duì)大眾的吸引力更強(qiáng)，而中文系的本科生，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)中有一定的文學(xué)積累，影視接受會(huì)給其一種對(duì)被改編文學(xué)作品的特別的閱讀期待。

以沈從文的《邊城》和電影《邊城》為例。

對(duì)于當(dāng)下閱讀語(yǔ)境中的學(xué)生而言，快速閱讀和瀏覽式觀看的現(xiàn)代媒介方式讓閱讀心理不再安靜而接受心境也不再是沖淡平和的“虛靜”，沈從文略帶抒情性的敘述以及詩(shī)化小說(shuō)的方式對(duì)地域風(fēng)俗的描繪，使得小說(shuō)的情節(jié)不像一般小說(shuō)那樣曲折有趣，可能會(huì)使不少人停止在小說(shuō)的開(kāi)頭無(wú)法進(jìn)入文本深處。但是選擇先讓學(xué)生看電影《邊城》則是另一種情形，學(xué)生能對(duì)那個(gè)時(shí)代、對(duì)詩(shī)意的山水之地及風(fēng)俗人情會(huì)有更直觀的感受，電影敘事中的情節(jié)雖然緩慢，但和風(fēng)景、風(fēng)情融匯在一起讓學(xué)生接受起來(lái)比較舒暢輕松，且有一定的吸引力。上文談過(guò)，影視的意義是為了更好刺激原著的閱讀，所以在課堂上對(duì)影視的展示，還需要伴隨相關(guān)問(wèn)題的設(shè)置，以啟發(fā)學(xué)生的主動(dòng)閱讀心理以及探討能力。如，可以如下問(wèn)題進(jìn)行閱讀引導(dǎo)：1.如果你是導(dǎo)演你會(huì)將沈從文《邊城》中的翠翠塑造成什么樣子；你認(rèn)為電影中和小說(shuō)中的詩(shī)意是如何展現(xiàn)的；你覺(jué)得哪些比較重要的層面在電影中沒(méi)有展現(xiàn)，如果你是導(dǎo)演你會(huì)如何處理……如此在問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)下，學(xué)生的參與意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)即可調(diào)動(dòng)起來(lái)，同時(shí)也能提升學(xué)生的鑒賞能力和審美感悟力，畢竟電影和文學(xué)都是感性的藝術(shù)，如同黑格爾所言“在藝術(shù)里，感性的東西是經(jīng)過(guò)心靈化了，而心靈的東西也借感性而顯現(xiàn)出來(lái)了”。[4]因而，借由影視和文學(xué)原著的互動(dòng)，觀看主體和閱讀主體進(jìn)行了多重體驗(yàn)，也能更好感知雙重藝術(shù)世界中的情感和詩(shī)意等心靈和精神層面的不同再現(xiàn)，深化對(duì)文學(xué)作品的理解。

三.批判性視野及討論空間的建構(gòu)

上文提到，在實(shí)踐教學(xué)中以影視作品引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典文學(xué)作品的過(guò)程中，首先注意的是閱讀興趣的培養(yǎng)以及問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)。而更有意義的環(huán)節(jié)應(yīng)該是如何在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生的批判性思考能力以及在課堂上建構(gòu)開(kāi)放性的討論空間。因?yàn)?，?duì)于中文系的文學(xué)教學(xué)而言，引導(dǎo)學(xué)生閱讀是基礎(chǔ)，而分析能力和鑒賞能力的培養(yǎng)以及批評(píng)寫(xiě)作的提高是更專(zhuān)業(yè)的目的。endprint

這里提到的批判性視野，是指讓學(xué)生能夠在觀看影視和閱讀作品之后，在問(wèn)題意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行獨(dú)具個(gè)性的多元思考，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)一些慣常的看法和理解提出不同的見(jiàn)解或質(zhì)疑，對(duì)電影或文本的意義進(jìn)行再闡釋。當(dāng)然，這個(gè)部分的實(shí)踐操作需要注意到學(xué)生的接受動(dòng)機(jī)和接受心境，雖然現(xiàn)在的學(xué)生閱讀方式多元，閱讀量看似很大，但實(shí)際上深入思考的能力在傳媒文化時(shí)代受到較多束縛，習(xí)慣于去網(wǎng)上尋求答案或搜集訊息，在筆者進(jìn)行的課堂討論上或平時(shí)的文學(xué)批評(píng)寫(xiě)作訓(xùn)練中，很多學(xué)生都習(xí)慣于復(fù)制網(wǎng)絡(luò)上慣常的看法和觀點(diǎn)，不愿意深入思考或?qū)で髠€(gè)性的解釋。所以，也注意對(duì)學(xué)生審美動(dòng)機(jī)和批評(píng)動(dòng)機(jī)的引導(dǎo)，以建立一種更深入的討論空間的可能。

依然以影視《邊城》和小說(shuō)《邊城》為例。

在觀看和閱讀之后，首先從“共鳴”的層面發(fā)掘?qū)W生對(duì)影視和文本的理解，讓學(xué)生討論自己在觀看影視之后帶著一種怎樣的閱讀期待走進(jìn)沈從文所建構(gòu)的“湘西世界”，而作為觀看和閱讀主體，在哪些層面或哪些細(xì)節(jié)上和影視/作品產(chǎn)生思想情感的共鳴，這種共鳴的反映是一種怎樣的感受。然后，在“共鳴”的基礎(chǔ)上讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)體對(duì)作品的價(jià)值闡釋和審美分析，領(lǐng)悟作品的意涵。這個(gè)環(huán)節(jié)也是討論空間建構(gòu)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，每個(gè)接受者自身的文化觀念、文學(xué)素養(yǎng)、個(gè)人體驗(yàn)和文化視野都影響了對(duì)作品的理解和分析，因而在開(kāi)放式討論之后，注入更學(xué)理性的分析和梳理，這個(gè)環(huán)節(jié)一般以分組討論進(jìn)行，課前讓學(xué)生搜集現(xiàn)有《邊城》研究資料，并進(jìn)行歸納分析，將已有的研究思路和思考方式呈現(xiàn)出來(lái)，再啟發(fā)學(xué)生提出不同的見(jiàn)解或?qū)ΜF(xiàn)有研究提出質(zhì)疑，進(jìn)行可能的再闡釋。

如此，從影視到文本的教學(xué)方式，其實(shí)主要立足于閱讀興趣的培養(yǎng)，而后進(jìn)行對(duì)照思考和深入解析，最后完成專(zhuān)業(yè)的文學(xué)批評(píng)式訓(xùn)練。當(dāng)然，也應(yīng)該注意到影視觀看和賞析只是一種文學(xué)教學(xué)的轉(zhuǎn)換方式，最終的目的還是區(qū)分出影視和文學(xué)作品的不同，讓學(xué)生注意到經(jīng)典文學(xué)作品所具有的深厚內(nèi)涵以及言說(shuō)不盡的意蘊(yùn)，注重精神領(lǐng)域的價(jià)值建構(gòu)，而非沉溺在影視欣賞所帶來(lái)的淺顯的感官享受和時(shí)尚及時(shí)性的層面。

參考文獻(xiàn)：

[1]溫儒敏. 關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)基礎(chǔ)課教學(xué)改革的思考[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué). 2004（2）.P30.

[2]鄧曉成.消費(fèi)文化語(yǔ)境下高校文學(xué)教育的困境[J]文學(xué)教育.2011（11）. P95.

[3]管寧.文學(xué)變身：文化背景與媒介動(dòng)因——當(dāng)下文學(xué)生存環(huán)境的文化與媒介考察[J].江西社會(huì)科學(xué).2011（2）.P108.

[4]黑格爾.美學(xué)（第1卷）[M]. 朱光潛譯.人民文學(xué)出版社.1979.

（作者介紹：朱云霞，文學(xué)博士，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)文法學(xué)院中文系講師；陳義巧，文學(xué)碩士，河南洛陽(yáng)國(guó)際學(xué)校教師）endprint