淺析動(dòng)畫(huà)劇作中古典題材的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換

摘要：世界各國(guó)的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)劇作風(fēng)格各異卻各具特色，所有成功作品的共同之處在于既具有顯著的時(shí)代氣息又表現(xiàn)出鮮明的民族特色，這正是我國(guó)動(dòng)畫(huà)劇作所追尋的。本文從對(duì)美國(guó)迪士尼經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》進(jìn)行分析，為中國(guó)的動(dòng)畫(huà)劇作尋找啟示。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)；古典題材；現(xiàn)代化；花木蘭古典題材，一向是動(dòng)畫(huà)劇作選材的首要來(lái)源，神話、民間傳說(shuō)、童話以及經(jīng)典名著等本身所承載的文化內(nèi)涵和歲月賦予的優(yōu)雅韻味，在動(dòng)畫(huà)這種尤其擅長(zhǎng)幻想性創(chuàng)造的藝術(shù)形式中能夠得到更好的表達(dá)。但是，古典題材也往往會(huì)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)而顯得陳舊老套、缺乏新意。因此，動(dòng)畫(huà)劇作對(duì)古典題材的進(jìn)行現(xiàn)代化的重構(gòu)，并以此找到適合現(xiàn)代觀眾口味、符合當(dāng)代精神的內(nèi)涵，具有深遠(yuǎn)的意義。全球經(jīng)典動(dòng)畫(huà)中，如迪士尼公司的《白雪公主》取材于格林童話，《美人魚(yú)》取材于安徒生童話，《阿拉丁》的題材來(lái)自《天方夜譚》，動(dòng)畫(huà)電影《獅子王》的制作人說(shuō)過(guò)其靈感來(lái)源于莎士比亞的名劇《哈姆雷特》，動(dòng)畫(huà)里的老獅子王、小獅子辛巴以及企圖謀權(quán)的獅子刀疤分別照應(yīng)的是原作中的老國(guó)王、王子與新國(guó)王，等等?；仡欉@些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)，它們不僅可以把古典題材與新的時(shí)代精神緊密聯(lián)系在一起，并從中提取出了人類(lèi)共同的審美趣味和價(jià)值取向，像是對(duì)善惡的褒貶，對(duì)正義自由的渴望等。這些動(dòng)畫(huà)劇作審視了傳統(tǒng)，是用著我們現(xiàn)代人全新的眼光，借由古典題材的故事進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，保留了經(jīng)典，創(chuàng)造了新意。本文以迪士尼公司的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》為例，分析梳理了它在對(duì)傳統(tǒng)古典題材進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換方面的成功經(jīng)驗(yàn)。

1從傳統(tǒng)主題中深入挖掘現(xiàn)代內(nèi)涵

動(dòng)畫(huà)電影《花木蘭》的構(gòu)思來(lái)源于我國(guó)傳統(tǒng)故事“木蘭從軍”，故事的原本主題是由花木蘭代父從軍這一行為歌頌了她對(duì)國(guó)家的忠心和對(duì)自己父親的孝心。動(dòng)畫(huà)在此基礎(chǔ)上，改編成了少女追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程，原本“木蘭從軍”里主要宣揚(yáng)忠孝教義的古老主題被轉(zhuǎn)化為了肯定個(gè)人自我價(jià)值，找尋生命意義，符合時(shí)代特征的現(xiàn)代主題。影片前段由媒婆的情節(jié)交代了木蘭因不想遵循傳統(tǒng)禮教而遭遇了挫折。這種認(rèn)識(shí)到真正自我的存在而想去實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的獨(dú)立意識(shí)與當(dāng)時(shí)環(huán)境的相沖，為動(dòng)畫(huà)鋪出了一條潛在的矛盾沖突道路。而后花木蘭代父從軍，表象似乎是為了父親而為，但在動(dòng)畫(huà)中被識(shí)破女性身份后她說(shuō)：“也許我不是為了我的父親，也許這么做我是想證明我自己的能力”，這正是木蘭代父從軍更深層的原因，以此點(diǎn)明主題。在動(dòng)畫(huà)情節(jié)的推進(jìn)中，這一主題逐步得到深化。在我國(guó)原本的“木蘭從軍”里，木蘭在回到家鄉(xiāng)后才“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，表現(xiàn)出了自己的真實(shí)性別，即花木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種功績(jī)都是其以其男性身份取得的。而在動(dòng)畫(huà)《花木蘭》中，木蘭的真實(shí)身份早在動(dòng)畫(huà)中間就被識(shí)破了，她取得的功績(jī)都是在她以女裝出現(xiàn)時(shí)候得到的。這樣的劇情安排表達(dá)了現(xiàn)代式的性別觀念：木蘭的自我價(jià)值體現(xiàn)在她作為女性時(shí)也同樣可以通過(guò)自身的努力，如勇敢、機(jī)智等得以實(shí)現(xiàn)，這一切都不在于她是否假裝男性身份。全片中木蘭的機(jī)智敏銳與活潑的個(gè)性對(duì)于她的每次勝利都有著不可或缺的聯(lián)系。因此，木蘭自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更在于她充分發(fā)揮了自己特有的長(zhǎng)處，讓自己聰明才智得到了完美的體現(xiàn)。于是，花木蘭的自我價(jià)值，“對(duì)個(gè)人獨(dú)特性的充分體現(xiàn)和認(rèn)可，是她作為‘這一個(gè)獲得的社會(huì)的承認(rèn)和尊重?！薄痘咎m》作為一部商業(yè)動(dòng)畫(huà)影片，可以對(duì)一個(gè)他國(guó)傳統(tǒng)故事進(jìn)行大膽地探索創(chuàng)新，十分難得的是在沒(méi)有曲解其本意的基礎(chǔ)上，從人性關(guān)懷的角度進(jìn)行思考，發(fā)掘出這樣有一定深度和鮮明時(shí)代氣息的主題內(nèi)涵。

2現(xiàn)代化的角色塑造

“木蘭從軍”中的花木蘭是一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)女性，但有著不同常人的堅(jiān)韌個(gè)性，對(duì)父親國(guó)家盡孝盡忠，擁有善良、孝順又勇敢的性格。但動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的受眾主要是以美國(guó)市場(chǎng)為主的現(xiàn)代年輕人群，木蘭原本的形象與受眾的接受范圍差距甚遠(yuǎn)。為此，動(dòng)畫(huà)中將木蘭塑造成了現(xiàn)代少女的形象，不僅活潑聰明、機(jī)智過(guò)人，且有著很烈的獨(dú)立意識(shí)。這種改編在觀眾的可接受方面、主題的貼合方面都十分契合。此外，動(dòng)畫(huà)中為了突出她的平凡和個(gè)性，還將花木蘭包裝成了一個(gè)鄰家女孩的形象。例如，愛(ài)耍小聰明、冒失不小心，毀掉了自己的相親；不輕易服輸?shù)木髲?qiáng)個(gè)性，在軍隊(duì)的日常訓(xùn)練以及最后的決戰(zhàn)中都有體現(xiàn)。豐富的細(xì)節(jié)刻畫(huà)將花木蘭的這一動(dòng)畫(huà)角色塑造得異常豐滿真實(shí)，當(dāng)然也更加接近一個(gè)現(xiàn)代女孩的形象。此外，動(dòng)畫(huà)中對(duì)于花木蘭與父親的親情描寫(xiě)不僅細(xì)膩真實(shí)，也進(jìn)行了相當(dāng)多的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。父親在動(dòng)畫(huà)中是一個(gè)寬容而慈祥的形象，總是用鼓勵(lì)與理解去對(duì)待女兒木蘭“與眾不同”的性格。父親送給木蘭的禮物——蘭花木梳，從開(kāi)頭父親為木蘭戴在頭上，到木蘭不辭而別留在了父親的床頭，以及結(jié)尾處落在父親腿上的一朵木蘭花，貫穿于整部動(dòng)畫(huà)，具有象征意義。這種現(xiàn)代轉(zhuǎn)換使得“父愛(ài)”這一感情線索成為木蘭在從軍中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)大支撐。將“木蘭從軍”故事里表現(xiàn)的單面的“孝道”轉(zhuǎn)化成女兒與父親的細(xì)膩親情，不僅平衡了故事里原本帶有的封建禮數(shù)色彩，還讓整部動(dòng)畫(huà)更契合現(xiàn)代觀眾的價(jià)值觀念，為主題的設(shè)置增添了合理性。再如其他角色形象的塑造，如軍隊(duì)中總是搞笑不斷的三個(gè)士兵、惡勢(shì)力單于等，也都刻畫(huà)得十分細(xì)膩深入，使得整個(gè)動(dòng)畫(huà)飽滿而充實(shí)。

3美式幽默

整部動(dòng)畫(huà)主題勵(lì)志而積極，但更主要呈現(xiàn)的還是一種輕松有趣的喜劇氣氛，這主要依賴于其中的大量具有現(xiàn)代特色的美式幽默元素。例如，動(dòng)畫(huà)開(kāi)頭花木蘭相親時(shí)的天翻地覆，剛進(jìn)軍隊(duì)時(shí)候的洋相百出，結(jié)尾時(shí)家族寺廟里幽靈歡聚一堂的音樂(lè)派對(duì)等等，無(wú)不令人捧腹。動(dòng)畫(huà)中還創(chuàng)造了守護(hù)神木須龍與蟋蟀這兩個(gè)故事里并不存在的原創(chuàng)角色，十分有新意。它們一路陪在木蘭身邊保護(hù)照顧她，時(shí)而搞怪時(shí)而相助，令整個(gè)動(dòng)畫(huà)歡樂(lè)而輕松。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)還增加了花木蘭的愛(ài)情劇情，創(chuàng)造了男主角李翔這一角色，表現(xiàn)出了美式動(dòng)畫(huà)中一貫的對(duì)美好愛(ài)情追求與向往的主題。這些典型美式幽默元素的添加，一方面消除了東西方觀眾文化差異導(dǎo)致的陌生感，另一方面使得動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性與可觀賞性得以大大提升。

4結(jié)語(yǔ)

動(dòng)畫(huà)《花木蘭》保持了中國(guó)的傳統(tǒng)特色，在角色形象場(chǎng)景與音樂(lè)上都出有著濃濃的中國(guó)元素氣息，如花木蘭的典型東方造型、動(dòng)畫(huà)開(kāi)頭的水墨效果等都是十分出彩的。同時(shí)，動(dòng)畫(huà)進(jìn)行了適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代化轉(zhuǎn)換，具體表現(xiàn)在主題內(nèi)涵、角色塑造上等方面。動(dòng)畫(huà)在中國(guó)上映后雖然也遭到部分批評(píng)，指責(zé)與原歷史不符等，但作為一部并非旨在還原歷史的商業(yè)動(dòng)畫(huà)作品，是創(chuàng)作者對(duì)異域文化的現(xiàn)代詮釋。動(dòng)畫(huà)在對(duì)原故事的改編中通過(guò)非凡想象力與積極向上的主題，為“木蘭從軍”的故事注入了新的血液，這無(wú)論如何是值得現(xiàn)代中國(guó)動(dòng)畫(huà)所學(xué)習(xí)的。參考文獻(xiàn)：

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[2] 李三強(qiáng).中美動(dòng)畫(huà)文化之差異[J].中外文化交流，2006（11）.作者簡(jiǎn)介：吳昊悅，中國(guó)礦業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士在讀。