閩西汀州四堡傳統(tǒng)雕版印刷工藝調查研究

【摘要】 中國雕版印刷技術，是在社會文化背景、技術基礎和物質條件相互作用配合之下，經(jīng)過長期演變發(fā)展而成的產(chǎn)物。閩西汀州四堡，是唯一活著的傳統(tǒng)雕版印刷的見證者。四堡印刷業(yè)“起源于宋，發(fā)展于明，鼎盛于清”。它的崛起和發(fā)展，有其特殊的地理和人文歷史因素。它不僅以種類繁多、規(guī)模宏大而引人注目，其在印刷設計裝幀工藝上的一些獨特之處也為中國印刷史留下了重要的研究價值。四堡雕版屬于“坊刻”，它的古書坊印刷建筑群“民居+作坊”的藝術特色獨具一格。四堡印刷業(yè)在中國考古史、印刷史、傳播史、文明發(fā)展史中都占據(jù)著重要的位置，它幫助人們從繁重的著作手工抄寫中解放出來，它與同時代的汀州客家手工造紙業(yè)一起孕育了客家文化，堪稱閩西客家民間工藝的一朵奇葩。

【關鍵詞】 汀州四堡；雕版印刷；工藝調查

[中圖分類號]J52 [文獻標識碼]A

印刷術是中國古代四大發(fā)明之一，它以其積累和傳承人類知識的特殊功能，直接推動著人類事業(yè)進步的發(fā)展進程。中國發(fā)明的印刷術，主要是指雕版印刷，其用途主要用于圖書印制。雕版就是用雕刻方法制作印刷版的工作，它是最早的一種印刷工藝。從中國遠古的樹皮布印花飾，直至明清時期的圖文印刷，皆相習沿用，均屬于雕版印刷類。古代雕版印刷術是在文化背景、技術基礎、物質條件相互配合作用，經(jīng)過長期演進發(fā)展而成的產(chǎn)物。人類文化的歷史是先有圖畫然后才有文字。先后經(jīng)歷了由新石器時代的刻甲、骨、金、石到秦漢時期的雕刻木版，雕版印刷工藝逐漸發(fā)展演變成熟。

一、閩西汀州四堡傳統(tǒng)雕版印刷工藝的淵源與發(fā)展

汀州四堡，位于閩西長汀、連城、清流、寧化四個純客家縣的交界處，因和四縣相鄰，故得名“四堡”。這里曾經(jīng)成為明清時期全國四大雕版印刷基地（北京、武漢、江西許灣、連城四堡）之一， 為閩西文化乃至福建文化發(fā)展史寫下了厚重的一筆。

汀州四堡雕版印刷業(yè)“起源于宋，發(fā)展于明，鼎盛于清”，有“壟斷江南，行銷全國，遠播海外”之說。[1]四堡雕版印刷是中原文化南傳的重要橋梁，四堡居民多為客家移民，為避戰(zhàn)亂，這些中原先民，背著祖先的遺愿來到了四堡，不斷與當?shù)赝林ズ辖蝗?，逐漸反客為主，成為四堡的主要居民，形成“馬姓”與“鄒姓”兩個龐大的家族。馬姓居馬屋村，鄒姓居霧閣村，兩村阡陌相連。于是關于四堡雕版印刷的起源，就產(chǎn)生了兩種不同的說法。馬氏家族認為四堡的雕版印刷業(yè)創(chuàng)始者為原籍四堡馬屋村的馬馴?！榜R馴曾宦游各地，巡撫湖廣，官至二品”，是他將漢口等地的印刷業(yè)帶回了四堡。而鄒姓族人則認為四堡的刻書業(yè)由時任浙江杭州稅課倉大使的鄒學圣始創(chuàng)。明萬歷八年鄒學圣辭官返鄉(xiāng)，在四堡霧閣村首開印書坊，鐫經(jīng)史以利后人。

客家印刷術久負盛名，閩西最早版印的書籍為宋代州官鮑瀚之重印的《算經(jīng)十書》（中國古代數(shù)學精華），明代編入《永樂大典》。清楊瀾著的《臨汀匯考》中也有宋人陳日華在臨汀（長?。┛逃　都健返挠涊d。[2]368民國《福建通志》第四十八冊（版木志）記載：“長汀四堡木雕刻本始于宋代，清初進入全盛。”可見，四堡雕板印刷最早自宋代開始，至明清逐漸發(fā)展興盛。

汀州四堡四周森林茂密，盛產(chǎn)毛竹、小葉樟、棗木、松柏等林木，為雕版印刷提供了充足的生產(chǎn)原料。棗木質地堅韌、硬度適中，小葉樟紋理細密、松軟輕便，都是雕版的上好板材。印刷的上好著色原料則是由松柏制成的松煙墨，所印字跡清晰均勻。這里印刷的油墨跟平常的墨是不同的，它是把松杉燒了以后收集起來，當?shù)厝朔Q之為“墨煙”，再把它放在專門的石臼里研細，邊研邊加水、牛膠和冰片，這就是當初四堡雕版印刷所用的油墨，聞起來還有香味。在中原南遷過程中，客家人始終保持著耕讀的傳統(tǒng)之風，同時四堡又是歷史上文人才子輩出的地方，自南宋以來各村子都設有私塾。據(jù)民國版《連城縣志》記載：“連城建縣至辛亥革命為止，經(jīng)過科舉考試取得功名者，有進士29人，舉人263人?！边@也為刻書業(yè)在四堡的興起提供了堅實的文化基礎。再加上有印刷所需的豐富資源，四堡的印刷工藝逐漸發(fā)展起來。汀州盛產(chǎn)毛竹造紙，質量上乘，當時印書用得最多的便是毛竹制造的“毛邊紙”與“連史紙”。

四堡特殊的地理條件位置和人文歷史因素促進了雕版印刷工藝的崛起和發(fā)展。隨著閩西汀州成為客家人的大本營并逐漸變成福建文化的中心，加上閩北建陽坊刻的衰落，至乾隆、嘉慶、道光時期，四堡雕版印刷工藝逐漸從草創(chuàng)、發(fā)展走向鼎盛時期，躍居成為南方的雕版印刷中心。另外印書業(yè)所帶來的豐厚利潤也對四堡印刷業(yè)的繁榮起到了積極的推動作用，四堡馬屋、霧閣兩村保存下來的先輩所建的印書坊比比皆是。這些都為四堡雕版印刷工藝的崛起和發(fā)展，提供了優(yōu)厚的文化環(huán)境和技術準備，可以說四堡雕版印刷發(fā)展的過程就是由耕讀傳統(tǒng)文化形成的客家人文基礎和當?shù)刈匀毁Y源有機結合的過程。

二、閩西汀州四堡傳統(tǒng)雕版印刷工藝流程及經(jīng)營模式

古代刻書主要有官刻、私刻和坊刻三種形式。（1）四堡屬于“坊刻”形式。由于人力、資金和技術都比較缺乏，四堡雕版印刷工藝都是在小規(guī)模的印書坊里進行，是典型的家族刻書經(jīng)營模式。工藝流程主要包括：版面設計、底本考據(jù)、校對詳核、創(chuàng)制胚板、雕刻印版、裁紙、調墨、印刷、折頁、分頁、裝訂、榨書、切光、封鑒、包裝、打捆、發(fā)運等二十多道工序，每道工序都有專人負責，采用家族式協(xié)作和管理，并制定了“歲一刷新”和“藏板所有”的行規(guī)，以此來避免家族之間不必要的惡性競爭。（2）

在四堡印刷業(yè)的發(fā)展繁榮過程中，涌現(xiàn)出兩種商人：“族商”和“儒商”。[3] “族商”的出現(xiàn)推動了四堡雕版印刷業(yè)的繁榮。四堡出版商們的商業(yè)活動與家族緊密相連，以家族經(jīng)營模式來組成嚴密的銷售網(wǎng)絡。四堡“儒商”是從事商業(yè)活動的特殊群體，由讀書的年輕人和一些科舉落榜者組成，他們不僅從事印刷市場活動，而且還起到了傳播文化知識的作用。

印刷與出版在四堡形成了生產(chǎn)、銷售“一條龍”的運行機制。據(jù)民國版《汀州府志》記載：四堡書籍的運銷線路主要有三條，一條經(jīng)清流、寧化進入南昌、武漢、重慶等地；一條經(jīng)水路沿汀江南下，入廣東、云南。由陸路入贛南、湖南等地；最后一條路線經(jīng)連城入龍巖、廈漳泉等地。（3）明清時期，四堡木刻雕版印刷業(yè)極其繁榮昌盛，出版書籍遠銷13個省份，總量僅次于北京、漢口，位列全國第三。

三、閩西汀州四堡傳統(tǒng)雕版印刷工藝的裝幀設計特色

四堡印刷的書目種類繁多，它所印的書籍非常漂亮。從族譜、賬冊及現(xiàn)存書目中統(tǒng)計，所印古籍有九大門類九百余種，包括經(jīng)史子集、小說、詩詞、醫(yī)學、卜占、啟蒙教本、應用文等。因信譽度高，銷量極大，故有四堡刻書“刷就發(fā)販幾半天下”的鼎盛時期之說。當時被列為禁書的《金瓶梅》在四堡就是首印。讀者熟悉的《百家姓》、《三字經(jīng)》、《康熙字典》、《千字文》、《四書》、《唐詩三百首》、《桃花扇》、《拍案驚奇》及四大古典名著等，這里都有印刷。此外，四堡還根據(jù)市場需求自編書籍，最著名的要數(shù)《幼學瓊林》，它成為古代一本家喻戶曉的啟蒙讀物。

汀州四堡雕版印刷傳統(tǒng)的圖書裝幀形式采用線裝技術，時至今日仍在沿用。值得注意的是，四堡雕版印刷業(yè)不僅以種類繁多、規(guī)模宏大引人注目，其在印刷設計上的一些獨特之處也為中國印刷史留下了重要的研究價值。四堡的刻書紙張質地好，裝幀考究，精致大方。字體多為宋體、筆劃整齊、字形清秀。校核精細，訛錯甚少。書面天頭高，便于讀者批注。（4）如袖珍微刻藏本《論語》，每頁紙長7.5厘米，寬5厘米，最多的一頁竟然刻有260多個字，字如螞蟻卻清晰可辨，讓人驚嘆其雕刻工藝高超，又非常利于攜帶；還有插圖式的《西廂記》、《紅樓夢》等。另外，在排版設計上把《三國演義》與《水滸傳》進行合刊，用墨線截為上、下兩半，這種版本在印刷設計上極為罕見。而有的版本則采用連史紙?zhí)咨。谏?，紅色圈點，也是古籍中少有的精品。由于印刷種類繁多，這使得四堡刻書擁有龐大的需求市場，明末清初的印書業(yè)幾乎為四堡所壟斷。

四堡雕版印刷博物館現(xiàn)存的《四書典要辨訛》封面版，刻有“本齋藏版，翻刻必究”的字樣。說明當時四堡的印刷業(yè)已開始有原始的“版權”保護意識。每逢農(nóng)歷正月初一，各家族印書坊都要把這一年將要印刷新刻書籍的封面張貼出來公之于眾，告知其它書坊不得開刻同類書版，只能租印?？梢钥闯鲈谒谋ぁ鞍鏅唷边@個現(xiàn)代的時髦詞語，在當時已有它的原始萌芽。

四、閩西汀州四堡印刷古書坊建筑群“民居+作坊”的藝術特色

四堡雕版印刷業(yè)具有鮮明的家族性特征， 四堡古書坊建筑群全部以耐火磚為材料建成，具有防風防火的作用，當?shù)厝朔Q這些建筑物為“風火屋”，“風火屋”是從事雕版印刷的基本場所。這些古建筑群在四堡的馬氏馬屋村和鄒氏霧閣村隨處可見。清中四堡雕版業(yè)鼎盛時期，分布在四堡的大書坊建筑多達100家左右。當時的雕版，因為刻鑿工藝費時費力，因此只要擁有雕版就意味著擁有財富，它是明清時期四堡人重要的家族財產(chǎn)，也是衡量家族實力的重要標志。所以在四堡現(xiàn)存的兄弟家產(chǎn)分割字據(jù)上，排列第一位的往往是雕版的數(shù)量和種類，這不難看出印刷雕版在當時四堡人心目中的地位。

從古書坊建筑物總體空間設計與建筑裝飾風格來看，它們既具有傳統(tǒng)歷史印記，又有客家地域特色和獨特的民俗、民風特點。古書坊的建筑特色，具有以寬敞、平衡、前低、后高為基調的設計特點和粗獷與細膩、雄偉與細致相結合的構筑特色。四堡古書坊建筑所包含的雕塑、雕刻、繪畫、書法等都體現(xiàn)出多姿多彩的藝術特色，呈現(xiàn)著四堡客家先民所追求的文化品位與儒雅氣質。[4]它們既是民居又是作坊，兩者“合二為一”。保留至今著名的大書坊有萬竹樓、林蘭堂、五美軒、敬業(yè)堂、文海樓、素位山房等40余家。古書坊（民居）建筑雄偉、規(guī)模宏大，最大的占地面積達3500多平方米。一般是“九廳十八井”樣式，磚木結構，相當漂亮。典型的古書坊（民居），外圍有門樓，后面為門廳，門樓上有花鳥動物的雕塑、山水畫、門樓字、對聯(lián)等。主樓還有大門，分上、中、下三個廳，里面有二個天井。主樓用磚作為外墻，里面為木結構。大廳大多有匾額、名人字畫及各種祖?zhèn)魑奈?。廳的兩側有1至3排的廂房，為生活區(qū)及印刷作坊，廂房的門窗均用木條拼成各種圖案，內容有花、動物、人物、典故、傳說等題材。在古屋寬敞的庭院中，有鵝卵石鋪砌成的各種吉祥圖案，意味深長。門額上的書法題詞蒼勁飄逸，蘊意深遠。天井中有沉重龐大的墨缸，加上曲折通幽的廊道，無不透露出古書坊建筑古雅和富麗堂皇的文化氣息。

此外，我們通過大量田野調查發(fā)現(xiàn)，四堡印刷與臺灣有著非常密切的聯(lián)系。據(jù)四堡《鄒氏族譜》記載，當時有不少四堡鄉(xiāng)親到臺灣去賣書，尤其在道光年間，到臺灣賣書的四堡人日益增多，他們大部分都生活、定居在臺南，把當時的雕刻印刷工藝也傳到了臺灣。

五、結語

汀州四堡坊刻從萌芽、繁榮到衰落，歷經(jīng)200余年，大致經(jīng)歷了三個階段：從明朝萬歷年間到清朝康熙年間是草創(chuàng)和發(fā)展時期；乾隆、嘉慶、道光三朝是鼎盛時期；而咸豐、同治開始則一步步趨向衰落，前后大約經(jīng)歷了120余年的輝煌時期。[4]

導致四堡雕版印刷業(yè)從鼎盛到衰落的原因主要有以下三方面：一是在清中嘉慶、道光年間，四堡印刷業(yè)極其鼎盛時，大量外地書商來四堡采購書籍轉運，但受到四堡人的排擠與刁難，外地書商購走四堡刻板后開始自己創(chuàng)辦印書坊，迅猛發(fā)展，成為四堡印刷的競爭對手，逐漸打破四堡印刷業(yè)的壟斷局面。二是在清末咸豐、同治年間，印刷石印工藝開始出現(xiàn)，速度比雕版快，省時省力且字跡清晰。三是光緒年間隨著印刷業(yè)生產(chǎn)工具的改進，國外先進的鉛印新工藝傳入，其刻書質量、效率提高，使傳統(tǒng)雕版印刷技術望塵莫及，于是很快占領了傳統(tǒng)的印刷工藝市場，出現(xiàn)了大量的近代出版機構，主要有“上海點石齋”、“廣西拜石山房”、“廣東同文書局”等。從此傳統(tǒng)四堡印刷業(yè)受到沉重打擊，市場萎縮，逐漸走向衰落。此外，據(jù)民國版《長汀縣志》記載：“1860年石達開的部隊在汀州和連城與當?shù)厍遘姾偷刂魑溲b的激戰(zhàn)，毀壞了四堡大量的印書房。1906年由于科舉制的廢止，也使大量四書五經(jīng)等四堡主要印刷方面的刻書無人問津?！边@些內外因素促使了四堡雕版因刷一步步走向衰落，當時殘存的幾家書坊勉強經(jīng)營至20世紀40年代，最終宣告結束。

時至今日，閩西汀州四堡雕版印刷工藝已幾近失傳。但當下社會逐漸認識到保護傳統(tǒng)非物質文化遺產(chǎn)的重要性。2001年7月，四堡被國務院頒布為全國第四批重點文物保護單位。同年在霧閣鄒氏祖祠——定敷公祠內成立“中國四堡雕版印刷展覽館”，里面陳列有印書、裁紙、裝訂等各種生產(chǎn)工具，還有珍貴的木刻雕版與線裝古書。

一個名不見經(jīng)傳的偏僻客家鄉(xiāng)村，卻將雕版印刷發(fā)展得如火如荼，在中國文明發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一頁。四堡，在明清時期獨自支撐起中國南方印書業(yè)的廣袤天空。雕版印刷，曾是中國古代印刷業(yè)的主宰，而四堡又是碩果僅存的雕版印刷古遺存。由此可見，四堡在中國印刷史、考古史、傳播史、文明發(fā)展史中占據(jù)著重要的位置。四堡的雕版印刷業(yè)幫助人們從著作手工抄寫中解放出來，它與同時代汀州的手工造紙業(yè)一起孕育了客家文化，堪稱閩西客家民間工藝的一朵奇葩，它的文化價值、史料價值和新聞價值只有客家土樓能夠與之相媲美。[4]

注釋：

（1）參見清季葉德輝《書林清話》之說，其敘曰：“書籍自唐時鏤版以來，至天水一朝號為極盛，而其間分三類：曰官刻本，曰私宅本，曰坊行本。”

（2）芳霏遠揚.連城四堡雕版印刷工藝的歷史沿革和保護措施[EB/OL].新浪博客.http：//blog.sina.com.cn/s/blog_586fe7de0100ika5.html.

（3）芳霏遠揚.連城四堡雕版印刷工藝概況和瀕危狀況——寫在中國文化遺產(chǎn)月[EB/OL]. http：//blog.sina.com.cn/s/blog_586fe7de010009un.html.

（4）參見清王士禎《居易錄》卷十四。

參考文獻：

[1]鄒日升.中國四大雕板印刷基地——四堡[J].連城文史資料，1990（4）.

[2]黃順炘，黃馬金，鄒子彬.客家風情[M].北京：中國社會科學出版社，1993.

[3]陳支平.清代閩西四堡族商研究[J].中國經(jīng)濟史研究，1988（2）.

[4]藍泰華.福建汀州（長?。┛图覀鹘y(tǒng)民間美術研究[D].福建師范大學博士學位論文，2012.

作者簡介：藍泰華，美術學博士，福建師范大學美術學院講師。