溫婉含蓄 清冷深沉

劉興國

周孜孜，1968年出生于湖南省通道縣。1986年參加華南師大美術(shù)系培訓(xùn)班；1987-1990年在湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)油畫；1995年定居桂林，從事油畫創(chuàng)作；1999年作品在日本的竹內(nèi)春翠畫廳展出；2000年10旅居秘魯，受聘于利馬天主教大學(xué)及阿亞庫卻美術(shù)學(xué)院，期間被阿亞庫卻市市長授予榮譽市民及稱號及杰出藝術(shù)家勛章；2003年5月，中國駐秘魯大使館和秘魯石油公司聯(lián)合為其舉辦大型油畫巡回展，引起轟動；2003年9月受美國著名的瓦爾帕萊索大學(xué)及博物館的邀請前去講學(xué)和辦畫展；2004年旅居芝加哥，從事油畫創(chuàng)作；2005年由美國油畫家協(xié)會主席涂志偉親自舉薦，加入美國油畫家協(xié)會。近期已經(jīng)回國，并準(zhǔn)備于今年下半年在北京開辦個人畫展。

文化真的是一種有意思的東西，尤其是在不同文化的相互融合與碰撞之上。19世紀(jì)中后期，西學(xué)東漸，歐洲諸國的文化以強勢擴張的態(tài)勢長驅(qū)直入。國人一方面為西方文化的先進性而折服，一方面也因為它與華夏文明在基因上的迥異而隔閡。不過，在東方文化強大的包容性特征下，任何文化在它的面前都會得到“改造”和“革命”，因此也就出現(xiàn)了諸如“折中主義”“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“施夷強技以治夷”的各種現(xiàn)象。魯迅先生曾說“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意?！币簿褪侨藗兂Ｖv的“民族的既是世界的”的道理。

如果細說到中國的油畫，便更加能夠印證魯迅先生的論斷了。中國早期的油畫有兩種現(xiàn)象，一個是亦步亦趨的全盤接受，一個是拙稚的初級“嫁接”。前者是時序性的必然，后者預(yù)示著民族性的凸顯。我們著重解讀一下后者。在油畫初來中國的時期，在開埠城市的廣州、上海、廈門等城市就有一種以油畫的形式表現(xiàn)中國人物和世俗的繪畫門類，技法以古典油畫為根基，一般出自民間畫工之手，顯得拙稚小氣，格調(diào)媚俗。到了19世紀(jì)20年代以徐悲鴻為主的劉揚派嶄露頭角，開始以純熟的技法表達東方的精神，畫面隱含著一絲的委婉和強烈的不屈。比如他的《簫聲》《田橫五百士》等等。在他的影響下不單是人物繪畫而且風(fēng)景繪畫也出現(xiàn)了東方意境的展現(xiàn)，劉海粟、顏文梁是其中的代表。而進入新的時期，像陳逸飛、楊飛云這些畫家依然以東方的審美意境打動著世界?？梢哉f，這種形式已經(jīng)成為中國油畫的一個門類和趨勢。而當(dāng)代的中國藝術(shù)是在多元的大開放語境下進行演繹和推進的。人們一方面享受著各種觀念對立統(tǒng)一的藝術(shù)盛宴，一方面深刻地感受到東西方審美本質(zhì)的雙向受損。如何在文化間性中求得自我的平衡，成為了藝術(shù)家需要面對的問題之一。他們唯有在民族性、創(chuàng)造性和藝術(shù)質(zhì)量上的進一步提升才能促進中國油畫的發(fā)展。

女畫家周孜孜是上述繪畫門類的代表。她早年畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院，之后一直以文化傳播者的身份在國外從事繪畫事業(yè)。她基礎(chǔ)雄厚，才思敏捷，能巧妙地將內(nèi)容與形式達到統(tǒng)一，并且能將隱含的那份東方意蘊徐徐展露。她的畫多表現(xiàn)少女題材，或少數(shù)民族、現(xiàn)代仕女，大多置于繁花似錦和靜謐明潔的自然環(huán)境之中，可親可愛，可憐可喜，將東方少女的純真和萌動暗喻其中。畫面清透爽朗，細致入微。色彩絢爛雅致，不溫不火，與形象相得益彰。

她的《如花歲月》描繪了四位苗族姑娘在爛漫的陽光下交談的場景，人物兩兩一組蹲坐于繁花碧草之間，構(gòu)圖取不均衡的對稱法則，既平穩(wěn)有靈活。人物眉目清秀，形象動人。豐富的色彩統(tǒng)一于陽光之下，耀眼的銀器和花朵形成了色相和明度上的對比統(tǒng)一。人物身后的背景以虛化的形式進行處理，更增加了畫面的豐富性和形式感。女子竊竊私語的喜悅和羞澀都表達得淋漓盡致。另外一張《山外的世界》也是描繪苗家女子的作品。畫面取經(jīng)典的半身單獨人物主體加背景的形式。苗女盛裝華貴，形象溫婉。側(cè)面朝向于幽暗杳渺的山外，眼神凝重中又充滿了無限的向往和渴望。苗女的雙手輕扶于衣領(lǐng)之上，與露出的頸部和臉龐形成了色彩的統(tǒng)一和無言的隱喻，那份沖出大山的愿望我們已經(jīng)清晰地感到。還有她的作品《漢宮幽女》在深沉的氣氛下表現(xiàn)出深宮女子的哀怨和愁緒。人物的衣飾藍色為主，增加了冰冷凄涼的情感，而背景的青龍瓦當(dāng)紋飾更增強了畫面的壓抑情緒，讓欣賞者過目難忘，尤其是人物低垂的眉宇將內(nèi)心的世界轉(zhuǎn)述給了我們。藝術(shù)作品就是這樣，如果在形象表現(xiàn)上達到絕似，確實是令人敬佩的，但如果不能在這個基礎(chǔ)上擴充作品的精神內(nèi)涵那自然也是“媚俗”之作了。周孜孜的作品在文化的碰撞時代能夠結(jié)合時代的氣息和民族的精神真的是難能可貴了！endprint