田禾 每個(gè)人的心中都有童真

人文關(guān)懷，自然，飽含感情，表現(xiàn)方式多樣，都是田禾作品的特點(diǎn)。她用細(xì)致入微的觀察力，將對于生活的感悟傾注于雕塑作品之中。在創(chuàng)作的小世界里，有歡笑，有淚水，更多承載的是田禾對于世界萬千的熱情和感動(dòng)，她把自己看到的人和物通過雕塑呈現(xiàn)在觀眾面前，讓這種獨(dú)特的“話語方式”講述著一個(gè)個(gè)獨(dú)立的故事。

田禾在大學(xué)期間的專業(yè)是油畫，但是在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，她卻選擇了在女性看來是“體力活”的雕塑，從二維到三維的自由穿行，田禾將繪畫習(xí)作中的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭尚械牡袼苷Z言，可見其極強(qiáng)的藝術(shù)功底和造型能力。對于自幼學(xué)習(xí)藝術(shù)的她來說，藝術(shù)已是生長在生命中不能分割的一部分，無論是繪畫還是雕塑，只是藝術(shù)表達(dá)方式的不同?，F(xiàn)階段雕塑最能表達(dá)她的心聲，各種藝術(shù)是沒有界限的。

在田禾的作品中，可以看到她對于生命的感悟。隨著時(shí)間和閱歷的增長，她意識到觀察世界的最好方法就是從內(nèi)省開始，觀察自己和周圍的人和事。例如泡泡系列的《拾荒的母親》，作品靈感來自于一個(gè)真實(shí)的故事，一個(gè)母親靠撿拾廢品供兩個(gè)孩子讀大學(xué)。這位母親的擔(dān)當(dāng)與慈愛觸動(dòng)了田禾，她把這位母親一些日常的生活用品單獨(dú)放置在一個(gè)個(gè)吹制玻璃中，每一個(gè)玻璃就是一段故事、一個(gè)世界，這其中的喜怒哀樂都是田禾與這個(gè)世界發(fā)生關(guān)系的衍生品，是生命過程的體現(xiàn)。作品中的母親雖然衣著并不華美，微微佝僂著背，但是卻面帶笑容，雙眼望向遠(yuǎn)方，充滿希冀。這位母親的的生活在物質(zhì)上是匱乏的，但是在精神上卻比我們大多數(shù)人富足。對孩子的愛，對生活的堅(jiān)定信念使她為了夢想而不斷辛勤勞動(dòng)，雖然貧窮卻有尊嚴(yán)的活著。

泡泡系列的作品選材，田禾選擇了她從兒時(shí)就十分喜愛的玻璃。玻璃易碎但是最重要的特質(zhì)卻是美麗，田禾在談到玻璃時(shí)曾說：“玻璃透明，透明本來就是一種特別夢幻的感覺，它很美但易碎。它也是跟肥皂泡泡最接近的一種材質(zhì)。小時(shí)候我們每個(gè)人都喜歡吹肥皂泡，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人也都擁有吹泡泡的機(jī)會，那就像你的夢想。”每個(gè)人心中都有夢想，每個(gè)人心中也都有童真。這份童真是每個(gè)人心底最柔軟的部分，也是最容易被歲月抹去的部分，我們用“泡泡”將這份“真”保護(hù)在了自己的心底。田禾的作品顏色鮮亮、稚氣，而從手法上來看又有極成熟的作品控制度，正是這種稚氣與成熟的結(jié)合讓欣賞她作品的人們，在重溫童年美好回憶的同時(shí)，又夾雜著不得不長大的淡淡憂愁。好的作品不一定要體現(xiàn)得很嚴(yán)肅，它可以詼諧幽默又可以天真童趣，心中的嚴(yán)肅真誠才最重要。

田禾的作品中，帶著一種和她本人性格相呼應(yīng)的精氣神。從最初的獲獎(jiǎng)作品《十九歲》，到《美少年》、《南丁格爾》和《張愛玲》，這些作品都演繹著我們?yōu)橹畠A倒的人類品格?！妒艢q》是田禾在中央美院附中的畢業(yè)作品，昂著頭的少年無所畏忌，頗有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”之感，是一種初生牛犢不怕虎的味道。同樣是少年題材，《美少年》則是另一番韻味。這件作品是對不銹鋼這一選材的可能性的嘗試，用不銹鋼來體現(xiàn)少年光潔的皮膚。雖說是少年，但卻有著兒時(shí)腦顱大的特征，介于男孩和少年之間，是一種對孩子漸漸長大的感悟。張愛玲和南丁格爾都是對田禾有過深遠(yuǎn)影響和觸動(dòng)的偉大女性。張愛玲的文字令田禾感動(dòng)，她帶領(lǐng)著她體驗(yàn)了世上各色人物的感情經(jīng)歷，所以在雕塑作品《張愛玲》中，田禾將這位命運(yùn)坎坷的才女塑造得嫻靜優(yōu)雅又略帶感傷，微微低著頭，好似在思考這世間的悲歡離合。作品《南丁格爾》則呈現(xiàn)了另一種偉大女性的形象，“燃燒自己，照亮別人”，在崇高的人性中我們看到了田禾對于生命的尊重和謳歌。

關(guān)于雕塑，田禾認(rèn)為：“它會讓我進(jìn)入到自己的狀態(tài)，它激烈，但絕不粗糙。我需要它吸引你，深沉、值得回味。未見得眼線、唇紋一定細(xì)膩，而是你知道什么地方需要放，什么地方需要收。在那個(gè)過程當(dāng)中你已經(jīng)不能用理智去思考，一切都是感覺。一件東西如果在你開始動(dòng)手時(shí)就已知道結(jié)果，一定很沒意思?！钡袼苁且粋€(gè)在創(chuàng)作過程中重塑自我，同時(shí)也重塑世界認(rèn)知的過程。作品中的“感性”、“自我”與“解讀”，以及背后理性創(chuàng)作的把握促成了田禾與外界人和物，進(jìn)行情感交流的獨(dú)特方式。（撰文：呂燁）