王郁洋 建立一個(gè)自己的“世界”

王郁洋一直保持著對(duì)造物的迷戀，他的手段多樣，裝置、繪畫(huà)、攝影、影像等創(chuàng)作語(yǔ)言，均被其涵蓋。重要的是，他通過(guò)這種手段，展示了一個(gè)已經(jīng)超越了人們對(duì)藝術(shù)范疇認(rèn)識(shí)之外的獨(dú)特視角，他從觀念入手，通過(guò)創(chuàng)作將其強(qiáng)烈的思維性穿插在了各種模擬的“事物”里面，這里面，他交給了觀者一個(gè)重新認(rèn)識(shí)世界的方式，這種新鮮的想法，不僅沖刷了人們的常識(shí)，甚至讓人深感驚詫。

任何一個(gè)人，由于生存環(huán)境以及教育經(jīng)歷的不同，對(duì)相同的一個(gè)事物，都會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。而通過(guò)“造物”，王郁洋改變了人們對(duì)以往事物的認(rèn)知，在他之前的“劃線者”個(gè)展中，他通過(guò)裝置與繪畫(huà)等作品，突出了“空間”的重量感，并選取圣經(jīng)片段，整合了文本與現(xiàn)場(chǎng)“形象”的矛盾關(guān)系。當(dāng)觀者在空間中解讀這些生成的“雕塑”和“繪畫(huà)”時(shí)，首先被其形態(tài)和題目所控制并猜想其意義，這時(shí)，無(wú)數(shù)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)從自身的知識(shí)層面生成，而當(dāng)?shù)弥谋镜拇笾聝?nèi)容時(shí)，又產(chǎn)生了對(duì)自我理解的否定和對(duì)文本的再次猜想與理解。這個(gè)過(guò)程，每一位觀看者幾乎都陷入了悖論中形成了自我無(wú)法認(rèn)知卻又合理的矛盾意識(shí)。這便是王郁洋對(duì)世界的一種解釋?zhuān)⑶腋嬖V了我們不同的答案。

通過(guò)電腦的運(yùn)算，文本“我夢(mèng)想著，有那么一天……上帝的靈光大放光彩，蕓蕓眾生共睹光華”等這類(lèi)辭藻，轉(zhuǎn)化成了二進(jìn)制編碼，將這些編碼置入在繪圖軟件里面，一個(gè)系統(tǒng)的三維模型產(chǎn)生。之后，王郁洋利用多種材料如黃銅、鐵、木材、大理石等還原出已經(jīng)設(shè)計(jì)好的“模型”。在這個(gè)過(guò)程中，其闡述了一個(gè)自己制作的邏輯，從文本到二進(jìn)制編碼再到模型以及藝術(shù)品；而當(dāng)觀者觀看到這些作品時(shí)，確是從自己潛意識(shí)中的視覺(jué)入手，到經(jīng)驗(yàn)判斷，再回到文本理解，之后產(chǎn)生自我認(rèn)識(shí)與新思維植入的矛盾當(dāng)中。這正是王郁洋精心設(shè)計(jì)的結(jié)果，他在用觀念制造一個(gè)正常的“造物”邏輯，這種文本轉(zhuǎn)化后形成了的理解與觀者自主理解產(chǎn)生了出入，他在觀者與作品之間的關(guān)系上，制造了懷疑、打破常識(shí)、重新認(rèn)識(shí)自我的空間。關(guān)于“劃線者”的作品，可以說(shuō)是王郁洋《光，像羽毛一樣從空中飄落》作品的延續(xù)。當(dāng)時(shí)他將作品名稱(chēng)“光，像羽毛一樣從空中飄落”這句帶有幻想與詩(shī)意的話利用電腦進(jìn)行編寫(xiě)，之后生成一個(gè)模型并被以實(shí)際尺寸制造并陳列在空間中。在這里，他通過(guò)電腦的模擬物理空間，用燈管展示了“光，像羽毛一樣從空中飄落”，制造出了詩(shī)意畫(huà)面的同時(shí)，非主觀想象的過(guò)程也將與原話的文學(xué)性形成了對(duì)比。

在近期中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館舉辦的“選擇：央美的留個(gè)案例”展覽上，王郁洋又延續(xù)了他的風(fēng)格，他將中國(guó)文字的三十二個(gè)筆畫(huà)轉(zhuǎn)化成了電腦編碼，當(dāng)三維模型出現(xiàn)后，他將這些模型組成了“學(xué)院”二字，并用石膏完成了雕塑。

打破人們習(xí)慣性的思維，通過(guò)純物理性的手段描述一段“事實(shí)”，將這個(gè)“事實(shí)”至于觀者面前，讓其視覺(jué)的意識(shí)下調(diào)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，分析這個(gè)“事實(shí)”，當(dāng)?shù)玫轿谋镜拿枋?，?duì)自我認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了質(zhì)疑.......這便是王郁洋藝術(shù)創(chuàng)作的思維性，也是他向觀者展示他個(gè)人對(duì)待世界的一種新“視角”，也就是他想讓“你”對(duì)自己產(chǎn)生質(zhì)疑。作品《人造月》就是他提出“質(zhì)疑”最具有代表性的一個(gè)作品，他通過(guò)這個(gè)作品，直接戳穿了人們的原始概念，這一具有象征意義的“月亮”，通過(guò)千枚燈泡制作而成，成為了具有光明的載體，在這個(gè)意義里面，“月亮”不再是反射體，而是成為了光源，他利用這種科技的假設(shè)，將我們看不到的“虛假”還原了出了“真實(shí)”，在悖論之間，他對(duì)科技、歷史和人們根深蒂固的主觀判斷提出了疑問(wèn)。

在質(zhì)疑之后，挖掘常態(tài)下事物的另一面真相也是王郁洋的興趣，他的《呼吸》系列是一組日常生活用品，它們同樣在“呼”和“吸”。而在被磨損后，消失了“生命”，而通過(guò)他的“激活”，這些物體又有了新的生命，在巴塞爾邁阿密藝術(shù)博覽會(huì)上，他的作品《呼吸系列——財(cái)務(wù)辦公室》，讓整個(gè)空間都充滿了“呼吸”，讓觀者體會(huì)到了原本枯燥的行為，實(shí)際上是多么重要。

也許是不安于現(xiàn)狀，也許想逃離“自我”，王郁洋時(shí)刻都在尋找著未知的領(lǐng)域，他常常通過(guò)一種虛構(gòu)的“奇觀”來(lái)探究人的身體、經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系。他的作品存在一種關(guān)聯(lián)性，王郁洋解釋說(shuō)，這可能是他無(wú)法逃離“自我”的一種現(xiàn)象，也正是如此，他通過(guò)藝術(shù)手段制造了人們視覺(jué)下的這種對(duì)現(xiàn)代主義審美的疑問(wèn)和悖論。當(dāng)觀者被新思維顛覆以往常識(shí)的時(shí)候，有可能會(huì)產(chǎn)生新的想象，這種想象，也會(huì)大于王郁洋制造的“真實(shí)”與“假象”，但這個(gè)制造者，這個(gè)以物喚醒觀者新認(rèn)識(shí)的人，始終是他本人。（采訪/撰文：王澤）