鄧小平的貢獻與政治遺產(chǎn)

鄧聿文

鄧小平出生于110年前。那正是中國皇權(quán)社會和帝制走向最終解體的前夜。傳統(tǒng)中國在明朝其實就在開始緩慢發(fā)生變化，但直到19世紀中期，隨著東西方文明以戰(zhàn)爭的形式相遇，特別是隨著甲午戰(zhàn)敗，這個老大帝國才被驅(qū)趕到近代文明的軌道上，開始真正的變革?？梢詫⒅Q為中國現(xiàn)代化的第一波，它以洋務(wù)運動為起點，中間經(jīng)歷了晚清的改良與革命之爭，繼而民國建立和五四運動，一直到國民黨政權(quán)對大陸的短暫統(tǒng)治，抗日救亡。這段歷史大約近百年，它是中華民族的一段苦難史，外侮與內(nèi)亂交織，而從文明的角度看，則表現(xiàn)為儒家文化徹底臣服于西方文化，從西方尋求救國救民之真理。

中國現(xiàn)代化的第二波是新中國的建立，直到上世紀80年代初期的改革開放，時間跨度約30年。中國結(jié)束了外侮的歷史，但國際環(huán)境仍然險惡。由于急于趕超，徹底擺脫落后就要挨打的歷史認知和命運，以及實現(xiàn)領(lǐng)導人心目中純而又純的烏托邦共產(chǎn)主義理想，中國在這一階段文明的選擇上，倒向了蘇聯(lián)，全盤借鑒和接受蘇聯(lián)式的社會主義，建立了一個高度集權(quán)的體制，以計劃機制、國有企業(yè)、分配上的平均主義、城鄉(xiāng)區(qū)別為特征。

現(xiàn)代化的第三波是上世紀70年代末80年代初開啟的改革開放，至今也走過了30多年。這一段歷史以改革開放和社會走向正道為標志，改革開放是它最鮮明的時代特征，這是對前一段歷史的糾錯，是對蘇聯(lián)式社會主義模式的拋棄，主要是打破計劃體制，引入市場機制，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，同時打開封閉的國門，與國際接軌，融入全球化的大潮之中。

鄧小平參與了中國現(xiàn)代化這三個階段的兩部分，是一個重要的歷史見證人。他對中國的貢獻主要表現(xiàn)在三方面：一是撥亂反正，二是減貧，三是引入了市場機制，初步建立起了市場經(jīng)濟。

撥亂反正不但指的是解放了當時被打倒的一大批中共老干部和廣大知識分子，更指的是思想路線的撥亂反正，將在文革發(fā)展到極致的階級斗爭為綱扭轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)上來，從此中國告別了以階級斗爭掛帥的歷史，走向了務(wù)實的以經(jīng)濟建設(shè)為主的發(fā)展道路。從文明史的角度看，就是將中國帶入了一個正常的發(fā)展道路。

減貧是撥亂反正和推進經(jīng)濟建設(shè)的結(jié)果。中國在改革開放的30余年，貧困人口從改革前的6億多（當時的總?cè)丝谑?億）降低到目前的3千多萬——按照中國自己的減貧標準——這是人類減貧史上了不起的奇跡和貢獻。這個功勞很大程度上也要歸于鄧小平主導的改革開放和以經(jīng)濟建設(shè)為主的發(fā)展道路。

市場經(jīng)濟是鄧小平的又一貢獻。新舊時代的一個顯著區(qū)別，就是市場。承不承認市場的作用，并讓市場發(fā)揮它的作用，決定著社會能否擺脫貧困和走向現(xiàn)代化。就此而言，市場是通向富裕和繁榮之路，也是通向民主和自由。沒有市場，不可能發(fā)展出現(xiàn)代意義的自由和民主。所以市場還具有文明史的意義，而不單純只是個經(jīng)濟問題。

鄧小平使中國進入了現(xiàn)代化的發(fā)展正軌和人類的主流文明，即自由、民主、法治和市場相擁抱，這是衡量一個國家能否實現(xiàn)現(xiàn)代化，具有現(xiàn)代性的幾個最重要的標準。盡管中國距此還有很長的路程要走，但畢竟開弓沒有回頭箭——不管如何反復，中國終究不可能重回改革開放前閉關(guān)鎖國，與人類普世文明相拒斥的狀態(tài)。

每個國家的現(xiàn)代化目標是一致的，即都是為了實現(xiàn)自由、民主、法治和市場，且這幾個目標的內(nèi)涵在每個國家也是相通的，但實現(xiàn)這個目標的形式和途徑則必須根據(jù)本國國情去闖去試，尤其對中國這樣一個有著5000年文明、國土廣大、人口眾多、內(nèi)部差異很大的國家來說，更不能脫離本國歷史和國情，在這一點上，是有路徑依賴的。這也是中國在百多年現(xiàn)代化中會有反復，走過很多彎路的原因。

理論上說，人類的歷史不只一條發(fā)展道路，否則，歷史也太單調(diào)了。從歷史本身來考察，不同文明也曾開創(chuàng)了不同的發(fā)展道路。故目前西方的發(fā)展道路和西式文明不會是歷史的終結(jié)。但歷史會殊途同歸，不同的河流最終要匯集同一個方向，同一個海洋。因此，作為一個相對獨特的文明體，中國要想對人類有較大貢獻，就必須在西方道路之外，開辟出另一條實現(xiàn)自由、民主、法治和市場的道路出來，這不是要中國另搞一套自由、民主、法治和市場的標準，但是中國可以以不同的方式來實現(xiàn)之，如果中國走通了，這條道路就具有普世的實踐意義和文明史的價值，合乎歷史發(fā)展的多樣式。

因此，所謂中國特色社會主義——這條由鄧小平開辟的發(fā)展道路——應該這樣來理解，它的價值和生命力，就在于能否為我們提供高質(zhì)量的自由和民主。

鄧小平是中國第三波現(xiàn)代化的主要奠基者。目前，第三波現(xiàn)代化已經(jīng)進入了它的第二個發(fā)展階段，即中共十八屆三中全會提出的推進國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化階段。要實現(xiàn)這個階段的改革目標，唯有繼續(xù)堅持改革開放，賦予社會和市場更多的自由、民主、法治權(quán)重。這也是鄧小平留給我們最寶貴的政治遺產(chǎn)和啟迪。