動(dòng)物記憶力來自哪兒？

人有很強(qiáng)的記憶力，那么動(dòng)物有記憶力嗎？一直以來人們都認(rèn)為記憶是人類的特有功能，可是，事實(shí)證明某些動(dòng)物不但有記憶力，而且它們的記憶力讓人無法想象，從大象、獅子等高等動(dòng)物到猴子、老鼠等低等動(dòng)物都具有記憶力。狗能從千里之外的深山老林走出來；猴子能把幾年前貯存的食品找回來，我們怎么解釋動(dòng)物的這種現(xiàn)象呢？是它們先天的本能，還是后天的記憶？

對動(dòng)物的記憶力如果單單用“先天本能”或“條件反射”等詞語來解釋的話，那你就理解錯(cuò)了。因?yàn)閯?dòng)物學(xué)家通過大量的研究發(fā)現(xiàn)，動(dòng)物的記憶力是建立在一定的記憶媒介上的。例如狗的記憶靠的是嗅覺，麻雀的記憶力是借助生存環(huán)境，老鼠的記憶力依靠氣味。當(dāng)然，好多動(dòng)物的記憶媒介并不是很明確。

就說蟾蜍吧，當(dāng)長久的冬眠結(jié)束后，它們會一同朝著池塘進(jìn)發(fā)，為了繁殖，它們往往進(jìn)行著數(shù)百米遠(yuǎn)的征途。讓人無法想象的是，即使在它們的征途中經(jīng)過一個(gè)個(gè)池塘，它們也不會因新池塘的美好環(huán)境而停留，更不會隨意跳進(jìn)這些池塘中產(chǎn)卵繁殖下一代，哪怕就是臨產(chǎn)的母蟾，也會朝著它們特定的池塘艱難爬行。事實(shí)證明，蟾蜍進(jìn)發(fā)的產(chǎn)卵之途，完全是沿襲著它們前輩的路，而且這些池塘也是臨產(chǎn)蟾蜍的出生之地。許多人推測，蟾蜍的記憶媒介受著生存環(huán)境以及地磁的影響，然而日本早稻田大學(xué)石居進(jìn)教授通過一系列實(shí)驗(yàn)予以了否定，他將臨產(chǎn)的蟾蜍放到離繁殖池塘稍遠(yuǎn)的地方，這些臨產(chǎn)的蟾蜍常常迷失方向，只有在幾只蟾蜍匯合的情況下，它們才重新朝著自己原來的池塘方向行進(jìn)。

英國動(dòng)物學(xué)家山口教授為了揭開沼澤山雀的記憶，讓人在一座房子里放了12根小樹枝，并在這些小樹枝上鉆了好多小孔，小孔里放上大麻籽，然后用布塞上小孔。鳥兒要想吃到大麻籽，必須先啄開塞著的小布團(tuán)。

實(shí)驗(yàn)開始了，首先他讓一只沼澤山雀從桌子上叼十多顆大麻籽貯藏起來。由于貯存的地方受到限制，每一粒種子只能藏一個(gè)地方，這只沼澤山雀費(fèi)了好大的勁兒，絞盡腦汁才把這十幾粒大麻籽藏好。然后把山雀放出去3個(gè)小時(shí)后，再讓它進(jìn)來找尋那些貯藏的大麻籽。如果這種尋找完全是盲目的話，那么就需要搜索8個(gè)洞才能找到1顆種子。事實(shí)上，沼澤山雀只探查24個(gè)洞，便找到了其中的十幾粒種子，即平均2.4次中就有一次命中的機(jī)會，可見這遠(yuǎn)非機(jī)遇類假設(shè)所能解釋的。

有人推測與氣味有關(guān)，于是又設(shè)計(jì)了第二個(gè)實(shí)驗(yàn)。在同樣的樹枝上，首先讓沼澤山雀把13顆種子貯藏起來，隨后又人為地把貯藏好的十幾粒種子轉(zhuǎn)移了地方，這樣再次讓沼澤山雀進(jìn)來找尋，山雀進(jìn)來后首先探索的洞穴中，就是原先用來貯藏種子現(xiàn)已成為空的洞，與第一次實(shí)驗(yàn)的成績相符。以實(shí)際找到的種子而論，這一次總共只有4顆，即平均每搜尋6個(gè)洞才得到l顆，和機(jī)遇的概率頗為接近，由此判定沼澤山雀的確不是靠氣味探尋貯藏物。

為進(jìn)一步驗(yàn)證鳥類是憑記憶力貯藏食物，人們又設(shè)計(jì)了第三個(gè)實(shí)驗(yàn)。首先讓沼澤山雀貯藏好第一批種子，相隔兩個(gè)小時(shí)，再放進(jìn)房間里，讓它貯藏第二批種子。假如沼澤山雀記住了哪些洞里已裝有種子，那么在貯藏第二批時(shí)，就會躲避那些已經(jīng)裝著種子的洞穴。

結(jié)果，沼澤山雀在貯藏第二批種子時(shí)，完全不去探尋已經(jīng)貯藏著種子的樹洞。說明它的確記住了哪些洞是它已經(jīng)藏過食物。

山口教授認(rèn)為，在動(dòng)物體內(nèi)，確實(shí)存在著一種特殊的記憶生理機(jī)制，但是并不是所有的動(dòng)物都有著這種生理機(jī)制。endprint