黃 鐘
為期三個月的“張守智、呂曉莊60年陶瓷設(shè)計作品展”于2013年8月18日在北京懋隆藝術(shù)館隆重開幕,并于11月18日勝利閉幕。展會取得了巨大成功,來賓之踴躍,場面之熱烈,影響之深遠(yuǎn),為平生所未見。所展出的數(shù)百件陶瓷精品,凝聚了張守智、呂曉莊兩位教授夫婦60年辛勤耕耘的心血與汗水,也飽含著各大陶瓷產(chǎn)區(qū)積極協(xié)作的深情厚意。作品造型氣韻生動,線條簡潔明快,釉色瑰麗高華,代表了我國日用陶瓷的最高水平。
張守智教授,在24歲時便有佳作《陶緣》問世,以陶言志,將自己比喻為彩陶罐上的“快樂游魚”;“子非我,安知我不知魚之樂?”,從此與陶瓷藝術(shù)結(jié)下了不解之緣。在60年的藝術(shù)生涯中,創(chuàng)作了數(shù)百件陶瓷藝術(shù)精品,我們能從中領(lǐng)悟到他熱愛生活,珍視生命,崇尚天趣,追求氣韻的“守智風(fēng)格”。張教授堅持“外師造化,中得心源”的創(chuàng)作理念,故其作品率真高雅,靈犀獨慧:仰望夜空,靈感閃爍出《繁星》;登山眺望,心飛揚兮浩蕩在《昆侖》;漫步松林,松濤聲中“奏鳴”《聽松》;觀洛陽牡丹,創(chuàng)作了國色天香的國宴大盤《唐韻》;仿生蝸牛,曲徑通幽,巧思出一代紫砂鴻寶《曲壺》;見到樹上待哺的雛鳥,思緒流淌出《生命泉》;登高八達(dá)嶺,妙構(gòu)出象征中華魂的《長城印象》……。這些作品賞心悅目:造型奇巧、釉色瑰麗,氣韻生動、線條飛俊,令人陶醉嘆為觀止!
陶緣 低溫陶/化妝土
更令人仰慕的是,張夫人呂曉莊教授也是著名陶瓷(制釉)專家。兩位知音“舉案齊眉”,珠聯(lián)璧合,創(chuàng)作了一批特別美麗的釉色作品。他們的合作正是陶瓷科學(xué)與藝術(shù)的大融合。這里既有對中華千年文明的傳承,也有對西方審美情趣的合璧,故能使其作品彰顯出質(zhì)樸雄健、圓融大氣、從容自信的大家風(fēng)范和盛世情懷。
(1)《魚樂》和《繁星》創(chuàng)作于1959年。上世紀(jì)50年代,中央工藝美術(shù)學(xué)院與河北邯鄲磁州窯研究所為恢復(fù)磁州窯藝術(shù),在產(chǎn)區(qū)共建教學(xué)基地。1959年9月下旬,陶瓷系青年教師張守智隨系主任梅健鷹教授從河南鈞窯返京,路過邯鄲轉(zhuǎn)乘貨車直奔彭城鎮(zhèn)磁州窯研究所。途中,張守智站在貨車廂上仰望滿天星斗的美麗夜空,或許還有冰心《繁星》中動人詩句的啟發(fā),頓覺靈犀一點,脈脈相通,點燃了“心靈的燈火”,抵達(dá)目的地當(dāng)晚,便在窯洞中刻劃出《繁星》、《魚樂》和《會彩》三件陶盤,終于趕上國慶十周年在故宮午門樓上舉辦的首屆全國工藝美術(shù)展?!斗毙恰愤€發(fā)表于1959年10月的人民日報文化版,并受到廣泛好評。
《繁星》的構(gòu)圖雖然簡單,僅由點、線、圈三個元素組成,但卻非常美麗,極富詩意并有天趣和童趣,每位觀賞者都會聯(lián)想起童年玩弄“萬花筒”時的快樂。作品兼有具象美和抽象美,給人無窮的遐想,就如冰心同名長詩中所詠,“繁星閃爍著……,這仰天的慈像,融化了我凍結(jié)的心泉……?!?/p>
吳冠中說:“在繪畫中如何發(fā)揮黑的能量,最見畫家的功力,中外古今都一樣”,“黑是視覺刺激中的最強(qiáng)音”。《繁星》的圖案選擇黑色為地,故能給予觀眾強(qiáng)力的視覺沖擊,這也正是傳統(tǒng)磁州窯作品魅力之所在??梢院敛豢浯蟮卣f:《繁星》陶盤,是將詩歌語言化為視覺語言的一件杰作。
《魚樂》盤一反傳統(tǒng)風(fēng)格,舍“疏可走馬”而取“密處不容藏針”。盤中只畫了一條魚,周圍遍布蓮葉與荷花,這是一種令人陶醉的畫境。在碧波池中,茂密的蓮葉隨風(fēng)搖曳,水中魚兒自由地穿梭其間,耳邊似乎響起了《漢樂府·江南》的泳蓮詩:“江南可采蓮,蓮葉何田田,魚戲蓮葉間?!边@是一首“天人合一”的贊歌,《魚樂》盤的設(shè)計思想緊扣這一主題。
(2)昆侖(花插) 無光釉瓷,氧化焰1280度燒成,1995年作于唐山工藝美術(shù)品廠,呂曉莊教授制釉,是2004年在京召開的第四屆世界婦女大會指定參展作品。
記得中央工藝美術(shù)學(xué)院老院長張仃教授,曾寫過一首氣勢磅礴的《登昆侖》:
登昆侖兮,眺望;
心飛揚兮,浩蕩;
與天地兮,同在;
與日月兮,同光。
這件花插和這首詩可謂心心相印:畫中有詩,詩中有畫,氣勢宏大,意境高遠(yuǎn)。瓶的造型昂首直立,有一種“海到無邊天作岸,山登絕頂我為峰”的浩然之氣。而瓶身不著一字、不著一畫、全憑變化的釉色來表達(dá)高原雪山的雄偉和瑰麗,真可謂昆侖上下,白雪皚皚惟馀莽莽,“雪山落我掌中矣”!
《魚 樂》│ 作于1959年
(3)天雞壺
天雞是民間凡雞的圖騰,也稱金雞?!叭罩杏薪痣u”,古代先民將天雞與太陽并舉,故如何造型天雞,應(yīng)力求神似。清宮舊藏“天雞尊”,讓我們初見天雞的尊容。然而令人失望的是,該器造型奢靡媚俗、繁縟纖巧,表露出一股“以形捉形”的匠氣。再看張守智的“天雞壺”,線條簡潔明快,翹首挺胸直立,氣宇軒昂;高高翹起的尾巴卷曲成把,線條飛俊,一氣呵成,彰顯出傲視萬物,“與日并舉”的霸氣?!八婆c不似,方臻妙境”,天雞壺的造型設(shè)計完全符合這一審美法則。呂曉莊教授再錦上添花,在天雞壺周身施以鐵紅金圈釉,燒成后光彩照人,更襯托出天雞的華采與神秘感。
(4)飛碟(UF0)茶具(作于2005年)
器型制作于潮州松發(fā)陶瓷公司、裝飾制作于深圳斯達(dá)高陶瓷公司,材質(zhì)為高檔骨質(zhì)瓷,二次燒成。
在仿生學(xué)研究方興未艾之際,張守智仿生蝸牛,設(shè)計出紫砂鴻寶“曲壺”;在人們熱衷談?wù)擄w碟,美國大片《外星人》隆重上映之時,守智先生又靈思妙想出UFO茶具,難怪專業(yè)人士要嘆服他是陶瓷藝術(shù)界“與時俱進(jìn)”的楷模了。
這套茶具造型新穎浪漫,用優(yōu)美的線條語言將“彩虹當(dāng)空舞,夢迎外星客”的詩意表達(dá)得淋漓盡致。非對稱的帶形金色提梁,極副動感,有如橫空出世的一道美麗彩虹,正在擁抱歡迎載著天外來客的神秘飛碟。
壺體包括蓋的外形,都呈現(xiàn)完美的流線型以突出“高速度”這一主題。鈕形如“海上霸王”鯊魚的背鰭,也是為了突出“高速度”。更為有趣的是,繪在壺身及杯碟上的一圈圈金色的弦紋,象征飛碟高速度推進(jìn)所產(chǎn)生的波紋,“一波才動萬波隨”,這是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于聲波的宇宙波。試想,當(dāng)你使用這套茶具與好友品茗聊天時,會有什么感覺呢?“花非花,霧非霧,夜半來,天明去。來如春夢幾多時?去似朝云無覓處?!眽匦∏ご?,有一種朦朧美,也寄托了普羅大眾的飛天夢。
①《昆侖(花插)》軟質(zhì)瓷/花釉合作者:曉莊1995年于唐山工藝美術(shù)品廠②《天雞尊》(清宮舊藏)③《天雞壺》
《飛碟(UFO)》│茶具│作于2005年
據(jù)張教授說,這套藝術(shù)茶具的“三維設(shè)計”程序已經(jīng)編成,“飛入尋常百姓家”的日子已為期不遠(yuǎn)了。
(5)唐韻(國宴果盤)
1973年創(chuàng)作于湖南醴陵群力瓷廠。是年,張教授從部隊農(nóng)場調(diào)回北京,承擔(dān)周恩來總理主持的新北京飯店工程中國宴餐具的設(shè)計,而后又趕去景德鎮(zhèn)、醴陵兩地監(jiān)制一年。此件作品是唐韻餐具中的果盤,設(shè)計取材于雍容華貴的洛陽牡丹,紋飾華麗,真可謂朵朵濃艷瓣瓣流葩,“洛陽春日最繁華,紅綠叢中十萬家”,昭示偉大祖國繁榮昌盛。細(xì)心觀賞,不難發(fā)現(xiàn)作者巧用吉祥數(shù)字“6”和“9”的良苦用心:每朵牡丹由6瓣組成,按大、中、小計盤中共有9朵;前者表示六六大順,后者寓意九五之尊。此盤用我國稀有的大球泥高嶺土原料,釉下蘭彩1400度高溫還原火焰燒成,故彌足珍貴。
(6)琮洗(青瓷開片)1985年作于浙江龍泉。中國瓷器發(fā)明起源于青瓷,從原始青瓷到宋代龍泉青瓷經(jīng)歷了兩千年歲月。歷代青瓷燒造都十分重視釉色之美,而龍泉青瓷則有質(zhì)的飛躍,“九秋風(fēng)露越窯開,奪得千峰翠色來”,更加追求溫潤如玉、光潔似冰的高雅之美,頗具“靜觀內(nèi)省”風(fēng)格,蘊(yùn)含傳統(tǒng)禪學(xué)的審美理念,將中國青瓷釉質(zhì)提升到更為完美的境界。
此洗造型仿古代玉琮,呈方圓結(jié)構(gòu),體現(xiàn)中國古人“天圓地方”的宇宙觀。此洗不僅釉色純美,而且開片細(xì)密、縱橫有致、古樸自然,彰顯出一種“人工難為,天工賜巧”的大美。這些開片給純凈瑩亮的琮洗帶來變化,“色自粉青泯火氣,紋猶鱔血裂冰膚”從而更具魅力。
鈞窯之美妙在巧奪天工,“入窯一色,出窯萬彩”?!垛x藍(lán)琮》又是一件“天巧”之作,它讓我們領(lǐng)略到自然天成的妙境,真所謂“無心以相求,不期然相會”。作品上的藍(lán)釉,若隱若現(xiàn),班駁如夢幻;逶迤的釉痕有如蚯蚓走泥紋,極富流動感,藍(lán)如春水初生日,暈如雨后紫霞飛,久久觀之流連忘返。
“閑觀窯變神韻色,靜聽鈞瓷開片聲”,守智教授的這兩件作品都是在追求天工開物之妙,正是他崇尚自然、追求天趣的一貫風(fēng)格。
《唐韻(國宴果盤)》│ 作于1973年│高白硬質(zhì)瓷/釉下彩
《琮 洗》│作于1985年
(未完待續(xù))