求學(xué)四“道”

劉熙武

求學(xué)問(wèn)道本身是門(mén)學(xué)問(wèn)，要掌握其中的方法，絕非易事，需要在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索，才能悟出點(diǎn)“道”來(lái)?？偨Y(jié)起來(lái)：就是勤讀書(shū)、多實(shí)踐、少浮躁、善執(zhí)著。

做學(xué)問(wèn)要勤讀經(jīng)典的“有字書(shū)”。什么是經(jīng)典？經(jīng)典就是經(jīng)得住時(shí)間、實(shí)踐和人民的檢驗(yàn)，能夠跨越時(shí)空，歷久彌新的東西。讀經(jīng)典是做學(xué)問(wèn)的正途，看似走“弓背”路，實(shí)際上是走“弓弦”路。讀經(jīng)典是做學(xué)問(wèn)的根基，沒(méi)有經(jīng)典就沒(méi)有深度。只有把基礎(chǔ)打牢了，再往前走，才能走得更遠(yuǎn)，走得更穩(wěn)。所以，讀經(jīng)典要以鉆研的精神潛心向?qū)W，反復(fù)研讀，讀一次，學(xué)問(wèn)就積累一次，升華一次。但是，讀經(jīng)典既要沉下來(lái)，鉆進(jìn)去，又要出得來(lái)，做學(xué)問(wèn)才算有點(diǎn)兒味道，才是做學(xué)問(wèn)的真境界。

做學(xué)問(wèn)要有重視實(shí)踐的“無(wú)字書(shū)”。所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，實(shí)踐中深藏著真正的大學(xué)問(wèn)。如果說(shuō)，經(jīng)典決定了思想的深度，那么實(shí)踐則決定著一個(gè)人的思想高度。只有把二者結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)時(shí)代之絕響。且一切學(xué)問(wèn)，只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的打磨，投入到時(shí)代的聲音之中，才能彰顯學(xué)問(wèn)的價(jià)值。所以任何學(xué)問(wèn)，都要走出書(shū)齋，走向田埂，走向?qū)嵺`，以問(wèn)題為中心，注重調(diào)查研究，提出解決問(wèn)題之道，這才是學(xué)問(wèn)的核心價(jià)值所在。

做學(xué)問(wèn)須力戒浮躁。無(wú)論做什么學(xué)問(wèn)，都要做好吃苦頭、嚼菜根的準(zhǔn)備。要學(xué)會(huì)扎猛子，沉下去，往下扎根，做長(zhǎng)久的修煉，才能長(zhǎng)出息?！疤靾A地方”是古代天體觀(guān)，治學(xué)之道與此同理，“天圓”就是頭腦要圓通，善于動(dòng)腦，思維要活絡(luò)；“地方”就是要坐得住，甘于寂寞，甘于坐冷板凳。做學(xué)問(wèn)是個(gè)慢活，要小火慢燉為宜，多出活，快出活，早出活，不一定是好事。一個(gè)做學(xué)問(wèn)的人，一旦熱衷于功名利祿，醉心于電視有影，廣播有聲，報(bào)紙有名，學(xué)問(wèn)生涯非終結(jié)不可。傅斯年曾為弟子定下鐵規(guī)：“三年內(nèi)不許發(fā)表文章?！敝档脝⑹竞笕恕?/p>

做學(xué)問(wèn)還要有執(zhí)著的勁頭。在做學(xué)問(wèn)的道路上沒(méi)有捷徑，最好的辦法就是最簡(jiǎn)單和最笨的辦法，那就是執(zhí)著。古人講，“殆”是萬(wàn)惡之源，殆則工廢其器，農(nóng)廢其田，學(xué)廢其業(yè)，士廢其事，結(jié)果，百事必?cái)　？鬃幼x《易》韋編三絕；馬克思為了寫(xiě)《資本論》讀了1 500多種書(shū)，做100本讀書(shū)筆記，用了20年時(shí)間完成。做學(xué)問(wèn)好比挖井，不是一鍬就能挖出個(gè)井的，要一鍬接著一鍬地挖，直至品到甘泉為止。這就需要吃得起一個(gè)“苦”字，耐得住一個(gè)“寂”字，守得了一個(gè)“恒”字。