拓展中學(xué)生英漢詞匯的跨文化交際信息

狄書(shū)閣

（河南省汝南雙語(yǔ)學(xué)校，河南 汝南 463000）

拓展中學(xué)生英漢詞匯的跨文化交際信息

狄書(shū)閣

（河南省汝南雙語(yǔ)學(xué)校，河南 汝南 463000）

語(yǔ)言是文化的載體，體現(xiàn)不同文化背景下人們語(yǔ)言交流的思維和表達(dá)習(xí)慣。就語(yǔ)言要素與文化的關(guān)系而言，詞匯與文化的關(guān)系最密切，也最直接反映文化意識(shí)。有學(xué)者把詞匯分為一般詞匯與文化詞匯，并指出文化詞匯是指特定文化范疇的詞匯，是民族文化在語(yǔ)言詞匯中直接或間接的反映。

拓展；英漢詞匯；跨文化

英國(guó)學(xué)者Geoffrey Leech在《語(yǔ)義學(xué)》（Semantics）一書(shū)中指出，詞義可以分為七種主要類型，即概念意義、內(nèi)涵意義、風(fēng)格意義、感情意義、聯(lián)想意義、搭配意義和主題意義。事實(shí)上，文化詞匯與其他一般詞匯的界定有以下兩點(diǎn)：（1）文化詞匯本身載有明確的民族文化信息，并能反映深層次的民族文化演化歷史背景；（2）文化詞匯也體現(xiàn)在其與民族文化的交融上，這些民族文化包含物質(zhì)文化、制度文化和心理文化等，它們有的直接體現(xiàn)民族文化的圖騰思想，例如漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中的“龍、鳳、華表”；有的則間接反映該民族文化人的思想境界和追求，如我們民族語(yǔ)言詞匯中的“梅、竹、蘭、菊”等象征性詞語(yǔ)等。由此可見(jiàn)，不同文化背景下衍生出來(lái)的跨文化交際信息，會(huì)給教育客體在實(shí)際的語(yǔ)言應(yīng)用過(guò)程中帶來(lái)語(yǔ)言邏輯混亂。

鑒于不同文化背景下許多詞匯的內(nèi)涵和外延差異，筆者以為，中學(xué)英語(yǔ)教師在教學(xué)中有必要為學(xué)生闡釋詞匯的跨文化交際信息，這樣才能保證學(xué)生準(zhǔn)確理解該詞匯的含義及用法，以提高學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境下的綜合運(yùn)用能力。就現(xiàn)階段而言，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。因此，按照高中英語(yǔ)新課標(biāo)規(guī)定，以高中階段學(xué)生認(rèn)知能力和學(xué)科發(fā)展要求為基準(zhǔn)，讓學(xué)生充分理解更多基本英語(yǔ)詞匯在跨文化交際的意識(shí)和跨文化交際能力，為未來(lái)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，也進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力；同時(shí)，在學(xué)生獲得基本英語(yǔ)語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上，形成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，靈活多樣的學(xué)習(xí)策略以及跨文化交際意識(shí)和能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

在此，筆者從普通詞匯、文化詞匯和來(lái)自典籍的專有名詞這三個(gè)方面來(lái)闡述作為教育主體（教師）應(yīng)如何在教學(xué)中拓展詞匯的跨文化交際信息，以達(dá)到舉一反三的目的。

一、注意普通詞匯背后的文化內(nèi)涵

1.親屬稱謂是語(yǔ)言反映文化的一個(gè)突出例證。在英語(yǔ)中的brother是“兄”或“弟”，sister是“姐”或者“妹”，漢語(yǔ)中沒(méi)有一個(gè)詞與brother或sister完全相等；在漢語(yǔ)中嚴(yán)格區(qū)分“兄”與“弟”、“姐”與“妹”，因?yàn)椤伴L(zhǎng)幼有序”。同樣，英語(yǔ)中uncle一詞能泛指漢語(yǔ)中的“伯父、叔父、舅父、姨父、姑父”；與之類似的aunt相當(dāng)于漢語(yǔ)中的“伯母、嬸母、舅母、姨母、姑母”；這表明漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中不僅注重長(zhǎng)幼有序，也提示我們對(duì)本民族對(duì)父系、母系和姻親關(guān)系十分重視。當(dāng)然，這與中國(guó)歷史文化傳承有著密不可分的關(guān)系：封建主義結(jié)構(gòu)重視親屬特性，因此要嚴(yán)格區(qū)分親屬關(guān)系的稱謂語(yǔ)詞。無(wú)論哪一方面的社會(huì)關(guān)系，都必須嚴(yán)格按照親屬稱謂的規(guī)定，而且，不論是婚喪嫁娶、承繼遺產(chǎn)，甚至封建刑法下的誅族滅門(mén)，都要按親系等級(jí)辦理。相對(duì)而言，英語(yǔ)中親屬稱謂簡(jiǎn)化，意味著家庭（家族）構(gòu)成要素和社會(huì)功能顯著區(qū)分于我們的民族。

2.漢語(yǔ)中名詞沒(méi)有可數(shù)與不可數(shù)之分，并且名詞也沒(méi)有單復(fù)數(shù)的概念。代表性的例子包括：我們常說(shuō)“一只羊、兩只羊，一群羊、兩群羊”等，在英語(yǔ)中卻說(shuō)成“a/one goat，two goats，a/one group of goats，two groups of goats”。此外，漢語(yǔ)表述事物數(shù)量的模糊概念時(shí)，簡(jiǎn)單地用“多”或“少”兩個(gè)基本詞匯來(lái)表達(dá)，而英語(yǔ)中卻有“many，much，little，few，a little，a few”等之分。由此可以發(fā)現(xiàn)，英語(yǔ)對(duì)名詞的分類很細(xì)，重視名詞在使用時(shí)的單復(fù)數(shù)形式，同時(shí)在句法結(jié)構(gòu)中，主謂一致又有著嚴(yán)格的要求。這種重視反應(yīng)了英語(yǔ)語(yǔ)系中人們對(duì)事物的量是十分看重的，這種語(yǔ)言現(xiàn)象可以說(shuō)是資本發(fā)展、積累和分配過(guò)程的產(chǎn)物，是文化對(duì)資本私有制度的延續(xù)。

3.英語(yǔ)詞匯意義還有著指示意義（denotation）和隱含意義（connotation）之分。通常詞典上只給指示意義而不給隱含意義，因?yàn)橹甘疽饬x是比較固定的，隱含意義可以因人因時(shí)而異，是人們通過(guò)聯(lián)想而逐漸發(fā)展起來(lái)的。典型的詞匯如politician，它的指示含義是“從事政治，關(guān)心政治，特別是以政治為生涯的人”，而隱含意義表示“不講原則、當(dāng)面一套、背后一套、能言善變和言而無(wú)信”。由于從事政治的人在競(jìng)選時(shí)采取各種手段爭(zhēng)取選票，經(jīng)常許下宏愿，而在當(dāng)選后利用職權(quán)，營(yíng)私舞弊，把對(duì)選民的許諾置于腦后。這種politician的表演一再重復(fù)，于是人們?cè)谑褂胮olitician一詞時(shí)就難免作壞的聯(lián)想，從而使politician在語(yǔ)言的遷徙和發(fā)展過(guò)程中逐漸附有貶義。

二、文化詞匯的概念意義和內(nèi)涵意義

文化詞匯既有一般詞匯的特點(diǎn)，也反映特定的民族文化背景，是語(yǔ)言詞匯在長(zhǎng)期的民族文化演化過(guò)程中打下的烙印。文化詞匯的意義在英漢之間可能表現(xiàn)為以下三種不同情況：第一種，英漢概念意義相同，內(nèi)涵意義相同或大致相同；第二種，英漢概念意義相同，內(nèi)涵意義不同；第三種，概念意義相同，英語(yǔ)詞匯有內(nèi)涵意義，漢語(yǔ)詞匯無(wú)內(nèi)涵意義，或者漢語(yǔ)詞匯有內(nèi)涵意義，英語(yǔ)詞匯無(wú)內(nèi)含意義。

屬于第一種情況的詞匯，英漢之間數(shù)量較少。例如fox與“狐貍”不僅概念意義相同，內(nèi)涵意義也相同，都包括了“狡猾”這一層含義；pig與“豬”在概念上都指同一種動(dòng)物，pig在英語(yǔ)中用于指人時(shí)具有“骯臟、貪婪、令人討厭”等的意思，豬（或豬玀）在漢語(yǔ)中也有類似的含義。

屬于第二種情況的詞匯較多，這種詞匯在英漢兩種語(yǔ)言中的概念意義相同，但它們的內(nèi)涵意義不同，有時(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言詞匯的內(nèi)涵意義大于或小于漢語(yǔ)語(yǔ)言詞匯，有時(shí)兩種語(yǔ)言的內(nèi)涵意義截然相反。下面以6個(gè)常見(jiàn)詞匯為例做出說(shuō)明。

例1.紅色（red）：在中國(guó)歷史上，紅色被周朝、漢、隋、唐、宋、元、明、清等最多的朝代崇尚，同時(shí)也是被崇尚歷時(shí)最長(zhǎng)的顏色；人們用紅色象征幸福、喜慶、吉祥、歡樂(lè)、興旺發(fā)達(dá)。比如漢民族春節(jié)時(shí)的紅對(duì)聯(lián)，結(jié)婚被稱作紅喜事，新娘的紅嫁衣，新郎的紅稠帶、大紅花等。日常用語(yǔ)中，用“紅”作語(yǔ)素的詞一般都包含興旺、發(fā)達(dá)順利、圓滿、受歡迎等意義，如紅利、紅運(yùn)、分紅、紅榜、紅包、開(kāi)門(mén)紅、紅極一時(shí)等?！凹t”在近代又用來(lái)象征革命和革命斗征，如紅旗、紅心、紅軍、紅領(lǐng)巾、紅色政權(quán)、紅色娘子軍等。而在英語(yǔ)中，red所包含的文化內(nèi)涵卻大相徑庭：在歐美，新娘的結(jié)婚禮服為白色，象征純潔。在圣誕節(jié)、新年等節(jié)日也沒(méi)有用紅色表示喜慶的習(xí)俗。只是在red carpet treatment（用紅地毯接待）中表示對(duì)尊貴客人給予隆重的歡迎，似乎包含了一些喜慶的意思。但應(yīng)該注意的是red-light district是妓女出沒(méi)的紅燈區(qū)，red flags在通常的用法中并不是指革命的紅旗，而是指需要提高警惕預(yù)防出事的情況，in the red指預(yù)算或賬目中的赤字。用red指共產(chǎn)主義也往往會(huì)有貶義，至少是不嚴(yán)肅的說(shuō)法。

例2.農(nóng)民（peasant）：peasant在英語(yǔ)的內(nèi)涵意義上指沒(méi)有受過(guò)教育、舉止粗魯、思想狹隘的人；而在漢語(yǔ)中，“農(nóng)民”是指直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的人，無(wú)論在革命斗爭(zhēng)中或在社會(huì)主義建設(shè)中都是一支重要的力量。

例3.龍（dragon）：在我國(guó)歷史上是一個(gè)神圣化的綜合圖騰，它兼有蛇、獸、魚(yú)等多種動(dòng)物的形態(tài)，是以蛇為主的幻想動(dòng)物，這反映了華夏民族不斷融合的過(guò)程。漢語(yǔ)中的“龍”總是用于好的意思，代表性的成語(yǔ)包括“龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、龍盤(pán)虎踞、生龍活虎”等。而在西方神化傳說(shuō)中，dragon是一只巨大的蜥蜴，長(zhǎng)著翅膀，身上有鱗，拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，能夠從嘴中噴火。因此盡管通?！褒垺弊g為dragon，然而實(shí)際上嚴(yán)格地講，“龍”與dragon所指并不是同一個(gè)動(dòng)物，這從中國(guó)人所畫(huà)的龍與西方人所畫(huà)的dragon的對(duì)比中可以得到證明。在西方文化中，dragon通常代表罪惡、邪惡，令人感到恐怖，所以很早就被用來(lái)作為戰(zhàn)爭(zhēng)的旗幟。在英語(yǔ)中，說(shuō)一個(gè)人有點(diǎn)像dragon是說(shuō)此人飛揚(yáng)跋扈，令人討厭。

例4.鳳凰（phoenix）：在我國(guó)傳說(shuō)中，鳳凰是一種神異動(dòng)物，它前如鴻鳥(niǎo)，后像麒麟，有蛇的頸，魚(yú)的尾，龍的紋采，龜?shù)纳碥|。中國(guó)的傳統(tǒng)文化認(rèn)為，鳳凰是百鳥(niǎo)之王，所以有“百鳥(niǎo)朝鳳”之說(shuō)。在古代，人們相信鳳凰出現(xiàn)預(yù)示著天下太平，后世多以龍比喻皇帝，以鳳凰比喻皇后；此外，也用鳳比喻有圣德的人。然而，phoenix在西方文化中是傳說(shuō)中的一種鳥(niǎo)，據(jù)說(shuō)該鳥(niǎo)在阿拉伯少漠上生存五六百年，臨死前為自己筑一個(gè)里面鋪滿香料的巢，唱完一支凄涼的挽歌后，用翅膀扇火，將自己燒為灰燼，然后從灰燼中又誕生一只新的phoenix，由此，在英語(yǔ)中phoenix衍生出“再生、復(fù)活”的含義。

例5.貓頭鷹（owl）：在漢語(yǔ)中貓頭鷹與前兆有關(guān)。由于它在夜間活動(dòng)，鳴聲凄厲，人們便把它的叫聲與死人聯(lián)系，所以，它的叫聲被人們理所當(dāng)然地認(rèn)為家人會(huì)有不測(cè)。而在西方文化背景下，owl是智慧之鳥(niǎo)，用owl喻他人的聰明和智慧。

例6.孔雀（peacock）：孔雀在漢語(yǔ)言文化中象征吉祥，孔雀開(kāi)屏也因此被認(rèn)為吉祥如意的前兆。在英語(yǔ)中，peacock是指驕傲、炫耀、洋洋自得的意思，例如“as proud as a peacock”表示“像孔雀那樣驕傲”。

第三種情況是某些詞匯在中西方語(yǔ)言背景中具有內(nèi)涵意義的缺失或不對(duì)稱。例如，在漢語(yǔ)中“松柏四季常青”象征長(zhǎng)壽，鶴被視為神仙坐騎之鳥(niǎo)，長(zhǎng)生不老，喻為“長(zhǎng)壽”之意；“蟠桃”在民族文化中為壽桃。然而，相應(yīng)的英語(yǔ)詞匯“pine/cypress/crane/peach”卻不具有上面所說(shuō)的內(nèi)涵意義。又如，梅、蘭、竹、菊在中國(guó)文化中被稱為花木四君子，梅象征高雅純潔，蘭象征品格高雅，竹象征正直、堅(jiān)貞、廉潔、有氣節(jié)、有骨氣，菊象征堅(jiān)毅、清雅、淡泊的高尚品質(zhì)，而英語(yǔ)詞匯中“plum blossom orchid/bamboo/chrysanthemum”只是一些植物名稱，并不具備漢語(yǔ)詞匯所包含的文化內(nèi)涵。再如，源自“猶大出賣耶穌”的數(shù)字“13”在西方語(yǔ)言中普遍被認(rèn)為是不祥的數(shù)字，喻為不祥，人們?cè)诼眯小⒒檠绾腿粘Ｉ钪卸紩?huì)刻意遠(yuǎn)避該數(shù)字，尤其要避開(kāi)“13號(hào)星期五”。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“九”表示最高、最大多數(shù)，又因?yàn)榕c“久”諧音，意為“長(zhǎng)久”之意，這也是皇帝要穿九龍袍希望長(zhǎng)治久安之意；皇宮三大殿的總高度為九丈九尺，象征九重天，宮殿的臺(tái)階也是九層或九的倍數(shù)，大門(mén)門(mén)釘也是橫九排豎九排，共有九九八十一顆門(mén)釘，取義“重九”吉利之意；因此，在漢語(yǔ)詞語(yǔ)中有九流、九族、九泉、九星、九品、九連環(huán)、九頭鳥(niǎo)、九牛一毛，九牛二虎、九死一生等詞匯。而在英語(yǔ)中，nine并沒(méi)有這種特殊的內(nèi)涵。

三、來(lái)自文化典籍的專有詞匯

此外，還有一些具有豐富內(nèi)涵的專有名詞來(lái)自文化典籍。這類詞在漢語(yǔ)語(yǔ)言文化中比比皆是，如有的名字所代表的人物來(lái)自人們熟悉的文學(xué)著作（曹操、紅娘、林黛玉等），這些人物在人們心中代表固有的形象和含義，而如果說(shuō)一個(gè)女孩像林黛玉，我們想到的是她肯定弱不禁風(fēng)、多愁善感。在英語(yǔ)中也有不少專有名詞由于出自名著或與一些歷史事件相聯(lián)系，并賦予了豐富的文化內(nèi)涵，例如童話故事Cinderella（灰姑娘）講的是一個(gè)心地善良的漂亮女孩受繼母虐待過(guò)著非人的日子，后來(lái)忽得女巫相助，與王子結(jié)為夫婦；Cinderella現(xiàn)在泛指不受重視或正在遭受打壓的人或部門(mén)，也用于那些本有才干但一時(shí)未被賞識(shí)的人；莎士比亞名劇《威尼斯商人》中的Shylock（夏洛克）成為極為苛刻、違反人性的代表，常指心腸狠毒唯利是圖的小人；Waterloo（滑鐵盧）因?yàn)槟闷苼?815年在那里的慘敗，從此to meetone’s Waterloo就成為“遭到?jīng)Q定性失敗”的代名詞。

總之，中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該給教育客體（學(xué)生）闡明相關(guān)詞匯的歷史背景、內(nèi)涵和外延，這樣不僅能提高他們的學(xué)習(xí)興趣，還有利于學(xué)生正確理解來(lái)自典籍專有名詞的內(nèi)在含義，有助于學(xué)生準(zhǔn)確把握詞匯的正確使用，避免學(xué)生的“漢式英語(yǔ)”表達(dá)習(xí)慣，提高語(yǔ)言的實(shí)際應(yīng)用能力。也正因?yàn)槿藗冊(cè)诮浑H過(guò)程中需要使用大量的詞匯，所以，在跨文化交際過(guò)程中一定要注意普通詞匯內(nèi)涵意義和引申意義。上述只是筆者在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中提及的部分例子，不一而足。

[1]常敬宇.漢語(yǔ)詞匯與文化[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[2]李瑞華.語(yǔ)義學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，1987.

[3]常敬宇.漢語(yǔ)詞匯與文化[M].北京大學(xué)出版社，1995.

[4]朱慕菊.走進(jìn)新課程[M].北京大學(xué)出版社，2002.

[5]陳原.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1984.

G632.0

A

1674-9324（2014）17-0162-02

狄書(shū)閣（1978-），女，河南泌陽(yáng)人，本科，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向：課堂教學(xué)研究。