又見五臺(tái)山

五臺(tái)山，位于山西省五臺(tái)縣境內(nèi)，是馳名中外的佛教圣地。佛教自東漢時(shí)期傳入此地，已有近兩千載。五臺(tái)山在唐代迎來了自己的第一個(gè)繁盛時(shí)期，全山有三百余所寺院，三千多名僧侶。作為當(dāng)時(shí)中國最大的寺廟建筑群，五臺(tái)山已經(jīng)從這時(shí)開始在全世界發(fā)揮它的影響力。五臺(tái)山是佛教文殊菩薩的修行地，公元676年，僧人佛陀波利從克什米爾遠(yuǎn)道而來，入五臺(tái)山虔誠禮拜文殊菩薩。日本僧人圓仁也曾在唐代來到五臺(tái)山朝拜，建立起五臺(tái)山與日本佛教界的往來。斯里蘭卡、尼泊爾、朝鮮等國的僧人也都曾來到五臺(tái)山進(jìn)行朝拜。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，這里出現(xiàn)了各具特色的青廟（漢傳佛教）與黃廟（藏傳佛教）。五臺(tái)山也是現(xiàn)今中國唯一一個(gè)青、黃二廟共存的佛教道場。

兩千年來，佛教在五臺(tái)山傳承至今，生生不息，從未中斷。這里是自然的，也是人文的。這里記載著歷史，也承載著上天的祈愿。這里誕生了佛教文化的新枝，也固守著中華佛教的本源。

如今，在這座名山之上，中國著名舞臺(tái)劇導(dǎo)演王潮歌，完成了她對佛教文化的一次全新的解讀。2014年9月19日，由王潮歌導(dǎo)演的國內(nèi)首部佛教主題大型情景劇《又見五臺(tái)山》在五臺(tái)山舉行了全球首演。該劇以五臺(tái)山的佛教典故、儀規(guī)為創(chuàng)作基點(diǎn)，卻又跳出單純故事講述的窠臼，打碎形式、打破空間，向無盡的時(shí)間發(fā)出探問，通過豐富和無窮變換的場景，用舞臺(tái)語匯解構(gòu)一天、一年、一生、一念。

王潮歌說：“五臺(tái)山有悠久的歷史，無論是對佛家文化的傳承，還是對佛教經(jīng)卷的解讀，過去的人們已經(jīng)做了非常多。但對于今天的人來說，我們的觀點(diǎn)在哪里？我們的解讀在哪里？我們的貢獻(xiàn)又在哪里？《又見五臺(tái)山》正是想要完成這樣一個(gè)使命?！?/p>

風(fēng)鈴宮：隱秘群山中

五臺(tái)山由五座高聳的山峰環(huán)抱而成，分別為東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。由于五山峰頂平坦寬闊，好似壘土之臺(tái)，五臺(tái)山由此得名。五臺(tái)之北臺(tái)葉斗峰海拔3058米，位于五臺(tái)之首，素有“華北屋脊”的稱號(hào)。

作為中國佛教寺廟建筑最早的建造地之一，五臺(tái)山據(jù)傳曾擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處。在五臺(tái)山的廟檐下，基本都會(huì)有一樣?xùn)|西，那就是風(fēng)鈴。風(fēng)鈴在佛教涵義上有驚覺、歡喜、說法三義，在五臺(tái)山的南禪寺或佛光寺都可以看到古風(fēng)鈴。經(jīng)聲、木魚聲、磬聲和風(fēng)鈴聲合在一起，有如仙樂一般。

今天，在五臺(tái)山的群山之中，一座名為“風(fēng)鈴宮”的建筑依山而建，逶迤而上，它也是《又見五臺(tái)山》的劇場。

風(fēng)鈴宮由北京市建筑設(shè)計(jì)研究院院長、總建筑師朱小地和王潮歌導(dǎo)演共同設(shè)計(jì)完成。風(fēng)鈴宮由一個(gè)長131米、寬75米、高21.5米的大空間構(gòu)成，能容納1600名觀眾。在設(shè)計(jì)之初，王潮歌將她夢想中的《又見五臺(tái)山》的劇場描述成“一個(gè)無形的、正在消隱的建筑”。她約見了很多設(shè)計(jì)師，最終均無功而返，直到她遇到朱小地。王潮歌與朱小地經(jīng)過十幾分鐘的溝通，便一拍即合，于是就有了風(fēng)鈴宮的誕生。

觀眾在走近風(fēng)鈴宮時(shí)，并不能完整地了解它的全部。在進(jìn)入主劇場之前，觀眾需要穿過一個(gè)長達(dá)730米的經(jīng)卷，經(jīng)卷上刻有《華嚴(yán)經(jīng)》經(jīng)文，由高到低排列，形成一個(gè)逐漸展開的序列，同時(shí)也構(gòu)成了七個(gè)“經(jīng)折”空間。“經(jīng)折”成為劇場表演的前奏。而劇場就像一本被打開的巨大經(jīng)卷，預(yù)示著蘊(yùn)藏知識(shí)和智慧的寶庫。

每一個(gè)被打開的“經(jīng)折”空間都是獨(dú)特的，通過當(dāng)代裝置藝術(shù)表現(xiàn)手法的運(yùn)用，展現(xiàn)了一個(gè)個(gè)與宗教有關(guān)的小空間。在“經(jīng)折”被“掀起”的部分，形成游人穿越的通道，呈現(xiàn)出的是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑的細(xì)部構(gòu)建，同時(shí)向游人傳遞著演出的主題和內(nèi)容。出挑的桿件端頭懸掛的銅鈴，發(fā)出清脆、悠揚(yáng)的聲響，讓人在很遠(yuǎn)的地方即可感知這座建筑的存在。

歷史與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)

將佛教文化與今天人們的生活融合在一起，是王潮歌呈現(xiàn)給觀眾的別樣視角。王潮歌說：“我們走進(jìn)劇場，會(huì)認(rèn)識(shí)一個(gè)叫曹慧芬的女人，認(rèn)識(shí)一個(gè)叫小劉的送快遞的小伙子，會(huì)認(rèn)識(shí)許許多多仿佛生活在我們身邊的人。我們所期待的，是佛教在五臺(tái)山如何與今天的生活結(jié)合在一起，如何講述人生的故事，而不僅僅是闡述佛理?！?/p>

走進(jìn)劇場，觀眾首先會(huì)進(jìn)入一個(gè)大型的情景體驗(yàn)區(qū)。在這里，觀眾會(huì)經(jīng)過幼兒園、小學(xué)課堂、中學(xué)教室、大學(xué)宿舍，然后到達(dá)一個(gè)巨大的舞臺(tái)區(qū)。十幾個(gè)舞臺(tái)上演繹著平凡人的生活瑣事，映照出了每一個(gè)人對生活的感受與思考。在體驗(yàn)過生活中熟悉的情感之后，一個(gè)旋轉(zhuǎn)觀眾席出現(xiàn)在人們面前，360度全景旋轉(zhuǎn)空間將帶領(lǐng)觀眾置身佛理之內(nèi)，置身人生之外。劇場中處處彌漫著佛語與禪意，200米超長舞臺(tái)闊度容納的人生萬象，以旋轉(zhuǎn)虛幻空間的方式變換劇情，愉悅觀演者的五感，風(fēng)、鈴、鐘、磬帶領(lǐng)觀演者將塵世噪雜清除心門，遠(yuǎn)離顛倒夢想，體悟涅槃之境。

王潮歌認(rèn)為：“當(dāng)人們來到五臺(tái)山，來到這個(gè)有兩千年歷史的古老寺廟群之中，我們更多的不是參觀寺廟，不是朝山拜佛，我們更多要做的是思考人生，思考我們每天應(yīng)該用什么樣的心境去理解這個(gè)世界，去理解他人。而更為重要的是通過這種理解，能夠讓我們內(nèi)心平靜，能夠讓我們生活美滿，能夠讓整個(gè)世界變得和諧?！彼f，“我們的作品哪怕只是點(diǎn)醒您、啟悟您，都是我們美好夙愿的達(dá)成。”

鏈接·五臺(tái)山的民俗、佛事活動(dòng)

騾馬大會(huì)

每年農(nóng)歷6月舉辦的騾馬大會(huì)內(nèi)容豐富，有大型的佛事活動(dòng)、民間文化活動(dòng)，以及騾馬牲畜交易大會(huì)。四方僧侶云集臺(tái)懷鎮(zhèn)做道場、誦經(jīng)，使五臺(tái)山充滿了神秘的宗教色彩。游人不但參觀了五臺(tái)山的寺廟建筑群，而且欣賞了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

五臺(tái)山國際文化旅游月

每年6月26日到7月26日，五臺(tái)山會(huì)舉辦國際文化旅游月。旅游月期間，有佛教文化旅游商品促銷展示活動(dòng)、佛教文化活動(dòng)、人文藝術(shù)會(huì)展活動(dòng)（世界遺產(chǎn)大展、五臺(tái)山國際攝影大展、五臺(tái)山古碑帖、五臺(tái)山佛教文物大展等），以及各種休閑旅游活動(dòng)。