淺析人文類紀(jì)錄片解說(shuō)的三種風(fēng)格

【摘要】電視紀(jì)錄片被定義為以建構(gòu)人和人類生存狀態(tài)的影像歷史為目的的電視節(jié)目類型。其中，歷史人文類紀(jì)錄片又以中國(guó)歷史文化、國(guó)人的生存狀況為關(guān)注對(duì)象，對(duì)于這類題材的解說(shuō)，尤其注重解說(shuō)的審美意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵。本文從紀(jì)錄片解說(shuō)的總體風(fēng)格和歷史人文類紀(jì)錄片的常見的三種解說(shuō)風(fēng)格：雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸幾個(gè)方面進(jìn)行闡釋，以期對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審美關(guān)照。

【關(guān)鍵詞】人文紀(jì)錄片解說(shuō)風(fēng)格審美

近年來(lái)，中國(guó)的電視紀(jì)錄片呈現(xiàn)出了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀作品。尤其是一些以歷史人文為題材的作品取得了很大成績(jī)。在這些作品中，解說(shuō)作為“人文精神的音聲化”表達(dá)，功不可沒。

通常，電視紀(jì)錄片被定義為“一種非虛構(gòu)的，審美(非功利的)，以建構(gòu)人和人類生存狀態(tài)的影像歷史為目的的電視節(jié)目類型，是人類個(gè)人記憶或某一集團(tuán)集體記憶的載體，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的有選擇再現(xiàn)?！雹倨渲?，歷史人文類紀(jì)錄片又以中國(guó)歷史文化、國(guó)人的生存狀況為關(guān)注對(duì)象，對(duì)于這類題材的解說(shuō)，尤其注重解說(shuō)的審美意蘊(yùn)和人文內(nèi)涵，產(chǎn)生了三種常見的解說(shuō)風(fēng)格：雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸。

一、解說(shuō)風(fēng)格總論

解說(shuō)是“在電視屏幕上運(yùn)用有聲語(yǔ)言，反映社會(huì)生活，表明創(chuàng)作意圖，闡明創(chuàng)作思想，并最終作用于觀眾聽覺的一種重要語(yǔ)言形態(tài)?！雹凇Ｔ谝暵犝Z(yǔ)言中，畫面能夠直觀地向觀眾展示具體的形象，但要表達(dá)抽象思維、內(nèi)在情感的時(shí)候，就需要解說(shuō)來(lái)“解釋畫面里沒有的信息，給畫面定性和明確主題方向”③。

電視紀(jì)錄片的解說(shuō)風(fēng)格與片子本身的目的、風(fēng)格息息相關(guān)。解說(shuō)詞本身，是解說(shuō)者“二度創(chuàng)作”的依據(jù)。這包含兩方面的內(nèi)容。第一，一旦解說(shuō)詞完成，“會(huì)容易設(shè)想到哪種嗓音是你所需要的”④，第二，解說(shuō)者將根據(jù)解說(shuō)詞調(diào)整自己的用聲狀態(tài)，努力達(dá)到恰切的聲音形式與文本的統(tǒng)一。

張頌先生認(rèn)為：“在朗讀美學(xué)的范疇中，風(fēng)格的內(nèi)涵形態(tài)主要是創(chuàng)作文本的風(fēng)格和創(chuàng)作主體的風(fēng)格匯聚而成的有聲語(yǔ)言的風(fēng)格，因此，可以概括為‘神韻’……簡(jiǎn)而言之，風(fēng)格即朗讀中呈現(xiàn)的神韻?！雹?/p>

這里談到的解說(shuō)風(fēng)格，主要是指解說(shuō)中獨(dú)特的、穩(wěn)定的聲音表現(xiàn)，是解說(shuō)主體依據(jù)解說(shuō)詞運(yùn)用有聲語(yǔ)言這一“造型”手段在表達(dá)中塑造的一種格調(diào)和氣氛。它包含“嗓音”特質(zhì)、演播技巧和審美追求三方面因素。筆者以為，好的解說(shuō)應(yīng)該符合三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：第一，和整個(gè)作品風(fēng)格融合得渾然天成。第二，將解說(shuō)詞的內(nèi)在涵義表達(dá)得淋漓盡致，情感拿捏精準(zhǔn)。第三，聲音本身在技巧上無(wú)懈可擊，具有獨(dú)特的“形式美感”。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化這個(gè)大的語(yǔ)境中，形成了歷史人文類紀(jì)錄片的三種解說(shuō)風(fēng)格：雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸。

二、雄渾大氣

1、風(fēng)格總論

我國(guó)古代文學(xué)批評(píng)著作《二十四詩(shī)品》中，曾對(duì)“雄渾”的詩(shī)歌風(fēng)格描述為：“具備萬(wàn)物，橫絕太空?；幕挠驮疲攘乳L(zhǎng)風(fēng)。超以象外，得其環(huán)中。”⑥

從中我們可以感受到，雄渾的風(fēng)格主要以產(chǎn)生渾厚博大的境界為特征，這類解說(shuō)詞通常邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，立意高遠(yuǎn)。要求解說(shuō)者聲音莊重大方、渾厚穩(wěn)健。需要指出的是，“本品認(rèn)為，這一特征來(lái)自于心靈中的元?dú)?、真氣”⑦，它不同于壯美，“它雖然也是一種力，但是內(nèi)蘊(yùn)的力，含蓄的力，渾璞整全之力，源自人的生命深層的力量”。⑧

由此可知，雄渾大氣之境的營(yíng)造不能單靠聲音的高、強(qiáng)、沉、厚。它需要一種來(lái)自解說(shuō)者本身的充沛的內(nèi)在精氣神，其中尤以“氣”為主。

2、代表人物及其作品

李易先生是中央電視臺(tái)著名的播音員和語(yǔ)言藝術(shù)家。金話筒獎(jiǎng)獲得者蘇揚(yáng)曾回憶說(shuō)：“他的吐字發(fā)聲已達(dá)完美境地，不管通篇多少字，每一個(gè)字都堪稱完美，加之氣息雄厚，音域?qū)拸V，重音停連完全符合普通話規(guī)范，聽來(lái)如飲醇酒，如沐春風(fēng)。尤其是步入中年之后，好比楊過(guò)的玄鐵重劍，越發(fā)的遒勁沉穩(wěn)，高雅大氣，堪稱時(shí)代之音?！雹?/p>

李易先生的一些配音作品如《周恩來(lái)外交風(fēng)云》、《再說(shuō)長(zhǎng)江》、《圓明園》、《大明宮》、《喜馬拉雅》等，都對(duì)解說(shuō)嗓音和解說(shuō)功力有著極高的要求。這里單就電視紀(jì)錄片《圓明園》來(lái)說(shuō)。圓明園被稱為“萬(wàn)園之園”，她的背后是歷史的風(fēng)起云涌、宮廷王朝的血雨腥風(fēng)、人世的滄海桑田，對(duì)過(guò)去的沉思、對(duì)未來(lái)的訴說(shuō)，如果離開了優(yōu)秀的解說(shuō)，只靠畫面是無(wú)法言明的?！罢缰迦岁悵h元所說(shuō)，許多片子題材很重大、意義很深刻，如果把解說(shuō)詞拿掉，那就很痛苦了，留下的可能是一片蒼白”⑩而這些內(nèi)容，如果沒有一個(gè)與之相匹配的聲音，是難以達(dá)到理想效果的。

三、平實(shí)曉暢

1、風(fēng)格總論

平實(shí)曉暢是紀(jì)錄片常見的解說(shuō)風(fēng)格，它表現(xiàn)為聲音的自然妥帖，親和實(shí)在，樸質(zhì)無(wú)華；語(yǔ)脈的連貫流暢，絲絲入扣；聽上去循循善誘，娓娓道來(lái)；此處的“平”，絕不是單調(diào)平緩，而是在解說(shuō)中自然地表現(xiàn)出變化的豐富層次和情感的深淺濃淡?！翱傊痪湓挘颜鎿磸?qiáng)烈的感情用平實(shí)質(zhì)樸含蓄的方式表達(dá)出來(lái)，情深而語(yǔ)淡，意真而聲平”⑾。

2、代表人物及其作品

李立宏先生的聲音渾厚而帶有溫潤(rùn)的美感，他的語(yǔ)言猶如拂面春風(fēng)、遇目清泉，不振聾發(fā)聵，卻使聽者入耳、入心。這樣的解說(shuō)風(fēng)格恰切地傳達(dá)出紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的主旨——對(duì)食物的敬意和情感。

在片子的第二集《主食的秘密》中有這么一段：“一百多年前，回族人馬保子把煮過(guò)牛羊肝的湯兌入鍋中，清香撲鼻的熱鍋?zhàn)用娲笫軞g迎。肉湯的清與濁，是檢驗(yàn)牛肉面是否正宗的秘籍之一，一碗絕佳的牛肉拉面應(yīng)該具有湯汁清爽、蘿卜白凈、辣油紅艷、香菜翠綠、面條黃亮五個(gè)特點(diǎn)?！边@一段的解說(shuō)非常動(dòng)人，配合畫面，不由得讓人垂涎欲滴。產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的心情。李立宏先生在一次節(jié)目中談到自己當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的心理活動(dòng)：“我覺得我就站在那個(gè)小碗里，從那個(gè)碗里冒出一個(gè)小人來(lái)，你看那面多好多好”。他的“設(shè)身處地”、他的“平實(shí)親切”，帶給觀眾的是“身臨其境”。

四、典雅俊逸

1、風(fēng)格總論

相比前兩種風(fēng)格，典雅俊逸更突出一種瀟灑清朗，風(fēng)流儒雅，韻味悠長(zhǎng)，意境深遠(yuǎn)的意味。有言云：“此言典雅，非僅征材廣博之謂，蓋有高韻古色，如蘭亭金谷、洛社香山、名士風(fēng)流，宛然在目，是謂典雅而?！雹校滞赋鲆还伞翱扇巳缬?，步行尋幽?！雹训那迤嬷?。

2、代表人物及其作品

任志宏先生的聲音極有特色，已有很多人形容過(guò)他的聲音，如“樸實(shí)無(wú)華、意境高遠(yuǎn)”、“穩(wěn)重質(zhì)樸、清新流動(dòng)”⒁，但筆者以為用“典雅俊逸”來(lái)形容更為妥帖，雅致而有韻味，清逸中透著秀麗。還有一種說(shuō)法稱其為“富有文化質(zhì)感”。有學(xué)者這樣分析到：“在語(yǔ)言表達(dá)技巧上，他很講究歸音吐字，因?yàn)闈h語(yǔ)是單音字，每個(gè)字不僅要發(fā)音清楚，而且要聲音飽滿而收放自如，每句話要說(shuō)的疾徐有度，跌宕有致。這種語(yǔ)言的外在形態(tài)感，只有被對(duì)解說(shuō)內(nèi)容的深情感悟、飽滿的激情所充實(shí)時(shí)，才會(huì)使每個(gè)字、每個(gè)詞匯本身具有的意蘊(yùn)都抒發(fā)得很到位。”⒂究其本源，這種語(yǔ)言風(fēng)格首先需要聲音帶有磁性，腔調(diào)儒雅；其次，吐字字正腔圓、如珠如流；再次，節(jié)奏上張弛有度；最后，語(yǔ)氣瀟灑俊逸，帶著深厚的文化涵泳，表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。

《江南》第六集《民間故事》中有這么一段：“我們知道最早的民歌是船夫們?cè)谒铣鰜?lái)的。那長(zhǎng)一聲短一聲‘依依呀呀’的語(yǔ)氣詞，好象一支長(zhǎng)櫓在冷清清的河水中欸乃。很早很早以前，我們的祖先獨(dú)立船頭，青葦白水，菱荇縱橫，歌聲臨風(fēng)而起，我們的祖先在風(fēng)中無(wú)比飄逸?！睆闹?，我們聽到的是一位有著儒者風(fēng)范的清逸之士在向我們說(shuō)著江南，那美麗的畫卷就此鋪開，撲面而來(lái)的“白云初晴，幽鳥相逐。眠琴綠陰，上有飛瀑”的美景。

結(jié)語(yǔ)

張頌先生一直強(qiáng)調(diào)，有聲語(yǔ)言是人文精神的音聲化。這一點(diǎn)在歷史人文類紀(jì)錄片中表現(xiàn)得尤其明顯。不同的解說(shuō)風(fēng)格其實(shí)是對(duì)人文精神不同維度的闡發(fā)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不同層面的彰顯。有“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族特性，有“以人為本、天人合一”的哲理追尋，有“剛?cè)岵?jì)、溫柔敦厚”的中和之美，有“風(fēng)流儒雅、劍膽琴心”的獨(dú)特品格，有“氣韻生動(dòng)、意境高遠(yuǎn)”的藝術(shù)品位。因此，對(duì)歷史人文類紀(jì)錄片解說(shuō)風(fēng)格的分析，不止于這三種。這里僅以雄渾大氣、平實(shí)曉暢、典雅俊逸為主，以期對(duì)有聲語(yǔ)言藝術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行審美關(guān)照。□

參考文獻(xiàn)

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②高鑫：《電視紀(jì)實(shí)作品創(chuàng)作》[M].北京廣播學(xué)院出版社，2000：141

③張菁、關(guān)玲：《影視視聽語(yǔ)言》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2007：119

④邁克爾·拉畢格 著，何蘇六 等譯：《紀(jì)錄片創(chuàng)作完全手冊(cè)》[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005：417

⑤張頌：《朗讀美學(xué)》（修訂版）[M].中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010：32

⑥郁沅：《博雅導(dǎo)讀叢書：二十四詩(shī)品導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2012：18

⑦⑧朱良志：《中國(guó)美學(xué)名著導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2004：122

⑨蘇揚(yáng)、悼李易，《完美的聲音就此消散》[J/OL].http://www.bjnews.com.cn/opinion/2013/07/25/275020.html

⑩汪清燕、李應(yīng)宏，《從幾部熱播紀(jì)錄片看配音解說(shuō)的魅力》[J].《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2013 （5）：57-58

⑾王小蘊(yùn)，《紀(jì)錄片解說(shuō)平實(shí)風(fēng)格的美學(xué)探析》[J].《聲屏世界》，2010(11)：172-173

⑿⒀朱良志：《中國(guó)美學(xué)名著導(dǎo)讀》[M].北京大學(xué)出版社，2004：125、130

⒁米斯如，《中國(guó)紀(jì)錄片解說(shuō)風(fēng)格探究》[J].《新聞界》，，2013（15）：37-38

⒂鄧世還，《樸實(shí)無(wú)華·意境高遠(yuǎn)——兼談任志宏的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)》[J].《當(dāng)代電視》，2003（9）：26-27

（作者：中國(guó)傳媒大學(xué)播音主持藝術(shù)學(xué)院研究生）

責(zé)編：周蕾