淺談感受音樂學

【摘要】對一切音樂現象的認識，應該首先從感受出發(fā)。感受音樂學是一門關于音樂和感受之間的關系的新的學科，它的提出，無疑是對音樂學理論的又一豐富。本文從音樂的本質、屬性、特點等幾個方面闡述了感受音樂學基本理論，分析感受之于音樂的重要地位。

【關鍵詞】感受音樂學是一門關于音樂和感受之間的關系的新的學科。它的提出，無疑是對音樂學理論的又一豐富。

一、劃分一切音樂事物

1、外界的：外界的音樂事物是指人的耳朵能聽到的那一部分音樂事物

（1）人類的：包括聲樂、器樂。

（2）自然界的：在人類出現之前，自然界就存在樂音，或是單個樂音的單次出現，或是單個樂音的重復出現，或是多個樂音的有規(guī)律出現，或是多個樂音的無規(guī)律出現，等等。這些音樂事物有的是動物的鳴叫聲，有的是植物的摩擦聲，有的是非生物的運動聲（比如，溶洞里的特殊滴水聲）。自然界里的音樂事物是客觀存在著的，不隨人類的出現與否而存無。

2、心里的：心里的音樂事物是指發(fā)生在人的心里的那一部分音樂事物

（1）即時的跟著外界走的：這是指當人的耳朵聽到外界的音樂事物時，內心也會出現相同的音樂事物。有時會有主動的靈感的迸發(fā)。

（2）隨時的主動的：這是指在沒有外界的一切音樂條件的情況下，人的心里隨時可以出現音樂事物，并且是主動的。其中，已有的：在心里的隨時的主動的音樂事物中，有一種是已經存在的音樂事物，即已有的音樂事物。新創(chuàng)的：在心里的隨時的主動的音樂事物中，有一種是自己創(chuàng)作出來的未曾出現的音樂事物，即新創(chuàng)的音樂事物。

二、感受支配聽者和作者

1、感受支配聽者

歸根結底，人類音樂是要為人類的耳朵服務的。任何人聽到一個音樂事物，總會判斷和評價這個音樂事物好不好聽，喜歡不喜歡。判斷和評價的依據是什么呢？是感受，是音樂事物帶給人的感受。

2、感受支配作者

作曲家在創(chuàng)作音樂時，對音符和樂句的取舍依據是什么？是起承轉合間的關系嗎？不是，是感受。起承轉合在實質上也是以感受為準繩。

3、構成音樂的第一要素是感受

既然感受支配著聽者和作者，那么，感受就是構成音樂的第一要素。

三、音樂的本質

這里所說的音樂是指音樂事物中的人類音樂。

1、音樂不是聲音

聲音不是音樂，音樂也不是聲音。有的聲音是噪音，有的聲音是樂音。即使是樂音，也不等同于音樂。

2、音形

即音樂的外在形式，指外界的在介質里發(fā)生著的有聲的運動著的音樂的外形。發(fā)生在人的心里的默念的音樂，就是音樂本身，沒有音形。

3、音樂的本質是構成旋律的以感受為取舍的樂音間的關系

一個音的單次出現，不構成音樂。至少是一個音的一次以上出現，才構成音樂。即使是純一度音程的一次出現或無限次出現，也構成音樂。不同音的一次以上出現，就更能構成音樂了。這是由一個以上的樂音構成樂音間的關系決定的。并且，這些構成旋律的樂音間的關系是以人的感受為取舍的，以區(qū)分優(yōu)秀音樂和非優(yōu)秀音樂。需要特別指出的是旋律不是樂音或音符，而是一個以上的樂音間的關系。每一個樂音間的關系都會帶給人一種感受和旋律感，多個樂音間的關系會帶給人豐富的感受和旋律感。

4、樂音間的關系的實質是樂音頻率的落差與情感生物波（腦電波、細胞放射波等的綜合）頻率的落差成某種比例

現代醫(yī)學生物學表明，人處于不同的情感狀態(tài)，人腦的生物波會相應地處于一定的頻率。音樂感受是人的情感的一種。無論是作為聽者，還是作為作者，當一個人接觸音樂的時候，人腦的情感生物波的頻率落差，會和樂音的頻率落差成某種比例。瞬間的樂音間的頻率落差會造成瞬間的情感生物波的頻率落差，這是一種非常奇妙的人和音樂之間的共鳴關系。

5、音樂的等質品是感受

由于音樂的本質是構成旋律的以感受為取舍的樂音間的關系，從人的角度來說，感受就是音樂作品中唯一重要的因素，所以，可以把音樂的等質品看作感受。甚至，在一定程度上，感受也可以算作音樂的等量品。有人認為樂理是樂音作品中唯一重要的因素，這是因為沒有認識到樂理和感受之間的本質關系。宇宙世界中先出現音樂事物，后才有樂理，人類社會先出現人類音樂，后才有樂理。樂理是人類對音樂事物的總結、概括、提煉和上升，這都要以感受作為衡量標準。符合感受的，使之成為樂理。所以，感受才是音樂作品中唯一重要的因素。

四、音樂的屬性和特點

1、客觀屬性和特點

（1）占有時間：一部音樂作品從開始到結束，對于演繹者來說需要時間，對于聽者來說，也需要時間。與一件物品占有固定不變的空間相比，音樂對時間的占有是必然的，也是相對靈活的，即允許有速度上的變化。

（2）單向流淌：音樂作品首先占有時間，時間是單向的，所以，音樂作品也隨時間一起單向流淌，這是其一。其二，音樂作品只能從開始部分演繹到結束部分，而不能從最后一個音符演繹到第一個音符。

（3）完全復體：音樂不管是完整的作品，還是幾個樂音，它都可以被整體復制。

（4）同體異地：被整體復制的音樂，可以完全相同的在不同的地方再現。

（5）永不變質：音樂有別于其他藝術的一個突出特點是永不變質，不會腐爛，不會毀壞。這是一種無限性特點。

（6）數量可計：如果把構成音樂作品的音符、時值、節(jié)奏、調性等元素一一分解開來，任何一部音樂作品都可以看作由若干個音樂點組成，并且這些音樂點都是確數。從理論上說，可以用無數個音樂點組成無數部音樂作品。但是，構成音樂的音樂點的數量越大，音樂作品的時間長度就越大。人們對音樂作品的時間長度是有要求的，最長也不能比人的壽命還長。所以，實際上，音樂作品的數量是有限的，可計的。這是一種有限性特點。

（7）協調統一：在音樂創(chuàng)作中，音樂旋律的協調統一是必須的，是成為音樂作品的重要條件。而感受又是衡量音樂旋律是否協調統一的真正標準。

（8）前導后出：是指音樂作品的前一句引導出后一句。首先，在音樂創(chuàng)作中，前導后出是客觀規(guī)律。前導后出始終遵循著音樂的一切以感受為準繩這一客觀真理。

后兩種特點主要體現在音樂創(chuàng)作中。

2、主觀屬性和特點

（1）感受至上：聽者在接觸音樂作品時，感受至上。能帶來好的感受，就喜歡它，不能帶來好的感受，就不喜歡它。作者在創(chuàng)作時，就更是感受至上了。

（2）載傳感受：任何一部音樂作品都承載和傳達著一定的感受。演繹者通過演繹音樂作品，傳達自己的感受；聽者通過演繹者的演繹，了解到演繹者的感受，這是其一。其二，音樂旋律自身都具有一定的情感特征，聽者會產生一定的感受，并且可以傳達出去。音樂旋律自身載傳感受可以分為有聲和無聲兩種形式。比如，在心中默默地背譜，就是無聲的形式。

（3）默流于心：音樂可以是有聲的，也可以是無聲的。音樂可以像悄悄流淌著的地下河一樣，默默地發(fā)生在心里，也可以不回憶音樂聲響，只讓樂音間的關系發(fā)生在心里。

（4）即感即在：當一場音樂會結束時，音樂也隨即消失。音樂只有在樂音關系出現時（樂音肯定已經出現），才存在。音樂是即時的，即感即在。讓樂音間的關系無聲地悄悄地發(fā)生在心里，也存在。

（5）與情并存：音樂產生感受，帶來的感受是人類情感。優(yōu)秀的音樂帶給人的感受與人的七情六欲是一致的，非優(yōu)秀音樂（比如“亂彈琴”）帶給人的感受不符合人的七情六欲，往往讓人反感。所以，優(yōu)秀的音樂與情并存。這個特點讓作者、聽者、演繹者自覺不自覺地遵循著感受至上的原則。

另外，所謂的音樂唯一性原則，即指音樂的唯一重要性是感受。從創(chuàng)作到演繹，從作者到聽者，從音符到樂理，等等，無論何時何地，感受都是直接依據和根本原則。在音樂中，感受是重要的，也是唯一重要的，其他方面都是次要的，這就是音樂的唯一重要性原則。

綜上所述，通過對感受音樂學的基本理論的了解，讀者應該能夠體會到感受之于音樂的重要地位了。所以，對一切音樂現象的認識，應該首先從感受出發(fā)。□

（作者單位：安徽藝術職業(yè)學院）

責編：周蕾

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