【摘要】媒介的變化,導(dǎo)致社會環(huán)境的變化,電子媒介重新組織了社會環(huán)境并削弱了物質(zhì)場所(自然場所)對場景的重要性,使人們的經(jīng)驗和行為不再受其所處場地的限制,也不受哪些人與他們生活在一起的限制。這種新的信息流動模式對青少年群體社會行為的影響日益顯現(xiàn),從印刷媒介過渡到電子媒介,青少年正在加快融入成年人群體的腳步,童年正在日益模糊。
【關(guān)鍵詞】電子媒介場景童年角色轉(zhuǎn)換
一、新媒介創(chuàng)造出的全新環(huán)境
“電子媒介通過將人們表演的社會舞臺重新組合,并帶來我們對‘恰當(dāng)行為’認(rèn)識的變化,進(jìn)一步造成社會行為的變化?!雹倜鎸θ藗冊谏鐣行袨榈姆N種變化,梅羅維茨在《消失的地域:電子媒介對社會行為的影響》一書中,提出了將戈夫曼的場景理論與麥克盧漢的傳播媒介的變化理論聯(lián)合起來思考的想法。
對社會而言,一旦電子媒介被廣泛應(yīng)用,它就可能會創(chuàng)造出新的社會環(huán)境,而社會環(huán)境重新塑造行為的方式可能會超越所傳送的具體內(nèi)容,如導(dǎo)致人們關(guān)于“兒童”和“成人”、“男性氣質(zhì)”和“女性氣質(zhì)”以及“政治英雄”和“普通百姓”的社會觀念的變化。這就涉及兩個層面的問題,一是媒介的變化怎樣會改變社會環(huán)境,二是社會環(huán)境的變化對人的行為可能有何影響。在電子媒介環(huán)境下,原本應(yīng)該天真爛漫幻想著王子公主故事的孩子們以令成年人瞠目結(jié)舌的速度成長,這的確令成人感到措手不及。本文對這一現(xiàn)象展開分析。
二、“乖寶寶”緣何變成目空一切的“小大人”
我們適應(yīng)社會生活的方法之一是學(xué)習(xí)我們文化中的場景定義,當(dāng)我們在某個環(huán)境中長大成人時,我們絕大部分人已經(jīng)在無意識中掌握了很多我們社會的場景定義的概況。在一定的場景做出合適的行為是我們作為社會中的一員必須達(dá)成的行為。對此,戈夫曼用戲劇般的比喻描述了社會生活,他指出,“在不同的社會舞臺上我們所扮演角色的多樣性,我們對不同的‘觀眾’展示出不同的自我?!雹?/p>
新媒介的出現(xiàn)打破了原先的場景,電子媒介使得觀眾能夠同時看到演員在前臺的表演行為以及一部分后臺的私下行為,這就促使演員調(diào)整自身的行為,以期與觀眾所獲得的新信息保持一致,這便使得演員在前臺行為與后臺行為之間塑造了新的中區(qū)行為,也造成了社會場所普遍的重組。因此,這不僅影響了許多個人的行為,而且影響了整個同類人的行為。各類社會人群所接觸的場景類型改變了,我們對各種社會角色的認(rèn)識也變了。其中包括三種角色類型:隸屬或者“作為”(群體身份)的角色,轉(zhuǎn)變或者“成為”(社會化)的角色,以及權(quán)力(等級)的角色?,F(xiàn)在社會上常常讓成人們措手不及的青少年心理早熟的現(xiàn)象,或許可以歸類到社會化過程中角色轉(zhuǎn)換亦即“成為”這一類型中。
孩子們自出生就被排除在成人生活的信息場景之外,從而無法融入成人的群體。但是,由于被社會化的個體并非永久被排除在某個群體之外的,他們將會按部就班、循序漸進(jìn)的產(chǎn)生接觸。在少年兒童的社會化過程中,個體的社會發(fā)展由身體的成熟和認(rèn)知的成長所決定,不會總是因場景的因素而加快速度。之所以90后、00后們會讓成年人們瞠目結(jié)舌,往往就是因為這些孩子對成人的“秘密”知道得太多,過深的進(jìn)入了成人的信息系統(tǒng),從而做出與其年齡不符的事,說出與其年齡不符的話來。
在20世紀(jì)上半葉,童年被認(rèn)為是天真和與世隔絕的一個時期,兒童被隔離在現(xiàn)實生活中的不快之外,他們和成人有著不同的“語言”,有一些話題和詞語,如死亡、性和錢等被認(rèn)為是不易讓兒童聽到的,學(xué)校的結(jié)構(gòu)支持了嚴(yán)格按照年齡分級的體制,它規(guī)定了每個年齡段的兒童應(yīng)當(dāng)知道什么和做什么。然而在最近幾十年,社會所贊同的不適合與兒童討論的話題越來越少,并且在任何情況下,兒童似乎在接受正式教育以前就知道了過去是禁忌的話題。
媒介給予的私下后臺行為越多,它越是支持循序漸進(jìn)的社會化階段。媒介所暴露的原本私下的群體活動領(lǐng)域越多,它越是會危害到緩慢漸進(jìn)的社會化過程。當(dāng)兒童們對成人的世界一無所知的時候,他們對成年人充滿崇拜與敬畏;而當(dāng)兒童們了解成年人越多,甚至還會知道原本成年人希望隱藏的秘密時,兒童對成年人的敬畏打破了,他們的心理迅速成熟,一夜之間從“乖寶寶”變成目空一切的“小大人”。
研究兒童的肯尼斯·凱尼斯頓曾指出,“父母和兒童之間更多的平等感覺顯然已經(jīng)形成。如今的家中有更多的民主,父母也會向自己的孩子承認(rèn)自己的缺點和不足。不再有自發(fā)的‘父母總是知道得最多’的態(tài)度?!?/p>
三、印刷媒介使兒童從成人世界被趕了出來
“媒介即是訊息,因為對人的組合與行動的尺度和形態(tài),媒介正是發(fā)揮著塑造和控制的作用?!雹墼谝环N媒介中對信息進(jìn)行編碼或解碼所需的技能和學(xué)識,在很大程度上決定了在這個社會中誰能使用該媒介發(fā)送信息以及誰能獲取媒介所攜帶的信息,復(fù)雜的書寫符號有助于文化階層控制文化信息和禮儀。閱讀和寫作包括語意學(xué)上無意義符號的抽象編碼,這不是立刻就能掌握的,它需要多年的練習(xí),書寫系統(tǒng)比口語更具有選擇性和排斥性。通過書寫和書籍進(jìn)行的傳播自然而然的局限在了掌握所需接觸編碼的人群中,訊息也可以通過編碼訊息復(fù)雜程度的不同面向不同的群體。因此,非常小的兒童和文盲就被排除在了所有印刷傳媒之外,而根據(jù)閱讀水平的不同又將社會進(jìn)一步分成了許多不同的信息系統(tǒng)。
同時,在印刷場景中,信息的獲取也較為不易。書籍和雜志需要單獨選擇,再加上找出它們需要時間和金錢,這使得通過印刷媒介獲得的信息具有了高度的選擇性。
圖書的許多物理特性成了兒童接觸信息的過濾器,每本書都需要兒童單獨獲取,如果不是父母給孩子的書,孩子必須離開家去找,通常也是向成年人借或者買。發(fā)給兒童特殊的借書卡,這樣他們就不能借閱成年人的書。
由于這種種原因,兒童被隔離在了成人信息系統(tǒng)之外,他們只能接受成人提供的信息與知識,所知所得非常有限,從而保持了完整的也是成年人理想中的兒童應(yīng)保持的童年心態(tài)。
四、電子媒介造就模糊的童年
電子媒介打破了印刷媒介所塑造出來的專門的、互不相通的信息系統(tǒng),現(xiàn)在各不相同的人群共享著更多的信息,許多人通過電子媒介學(xué)習(xí)和體驗到的東西,與他們的年齡、傳統(tǒng)教育和社會地位相對無關(guān)。電視不會幫助精英控制文化知識的解釋,也不會分隔交流系統(tǒng)。
作為一個共享的環(huán)境,電視傾向于包括我們的文化各個方面的一些特性。神話傳說后面跟著的是對犯罪行為和腐敗的勇敢揭露;詩人和皮條客會出現(xiàn)在同一節(jié)目中。與印刷媒介相比,電視傾向于將各種年齡、教育背景、性別、宗教、職業(yè)、階層、種族背景的人包括進(jìn)相對類似的信息世界中,在接觸這些信息過程中,不同“類別”的人的區(qū)別消失了。
電視使得成人很難為不同年齡的人創(chuàng)造不同的信息和行為世界。由于每個人只要依靠遙控器就能收看所有節(jié)目,那么電視對各類人群提供的節(jié)目也就無法做出限制。所謂的兒童節(jié)目即使存在,那么在它播放的時段,兒童也可能將頻道轉(zhuǎn)向其他更令他們感興趣的內(nèi)容,即使這些內(nèi)容是成人們覺得并不適合讓兒童知曉的。從童年到成年的社會化過程中的每一步,都涉及到暴露更多的新信息以及繼續(xù)受制于其他社會信息。如果一個社會能夠?qū)⒉煌挲g知道的內(nèi)容分成許多小步驟,它就能建立童年的許多階段或?qū)哟?。相反,如果一個社會不能將不同年齡的人所知道的內(nèi)容作清楚的區(qū)分,在社會化進(jìn)入成年時就有較少的階段。雖然今天的父母仍然控制著家庭中大部分的氛圍,但是家中的生活經(jīng)歷已經(jīng)不再是兒童所有經(jīng)歷的基礎(chǔ),有電視可看的兒童現(xiàn)在已有了外部的觀點,他們可以據(jù)此來判斷和評價家庭的禮儀、信仰與活動,電視陪著兒童們穿過了地球。
電視的革命性不在于它是否給了兒童“成人觀念”,而是它允許非常小的孩子“參加”成人的交往。電視去除了過去根據(jù)不同年齡和閱讀能力將人分成不同社會場景的障礙,將兒童推進(jìn)了一個復(fù)雜的成人世界,并且促使兒童去問那些沒有電視他們就不會聽到或看到的行為和語言的意義。
童年在電視陪伴中度過的80后,以及童年在電腦陪伴中度過的90后與00后,網(wǎng)絡(luò)信息的雜與多是電視媒體難以相比的。兒童們面對各式各樣的信息,早已被灌輸了種種成人觀念,所以當(dāng)他們做出令長輩們詫異的行為,說出與他們年齡不相稱的話語時,吃驚是必然,然而細(xì)細(xì)分析,卻也是情理之中了。在將來,青少年的社會心理與社會行為可能會發(fā)展得更為迅速、更為成熟,他們的童年可能不再是傳統(tǒng)意義上的無知無畏、無憂無慮,而是更趨向于成人化,他們所擁有的,是被模糊的童年——這可能也是電子媒介對社會行為發(fā)生影響的必經(jīng)之路。□
參考文獻(xiàn)
①約書亞·梅羅維茨:《消失的地域:電子媒介對社會行為的影響》[M].清華大學(xué)出版社,2002
②戈夫曼:《日常生活中的自我呈現(xiàn)》[M].北京大學(xué)出版社,2008
③馬歇爾·麥克盧漢:《理解媒介:論人的延伸》[M].商務(wù)印書館,2000
(作者單位:安徽日報社)
責(zé)編:周蕾