淺析法國(guó)“新浪潮”電影的 背景\\特點(diǎn)與貢獻(xiàn)

【摘要】“法國(guó)新浪潮電影”是繼法國(guó)先鋒派電影，意大利新現(xiàn)實(shí)主義電影之后掀起的第三次電影運(yùn)動(dòng)。1962年《電影手冊(cè)》雜志，在特刊上正式使用了“新浪潮”這一名詞，從而“新浪潮”作為一次電影運(yùn)動(dòng)被載入史冊(cè)。

【關(guān)鍵詞】新浪潮作者電影個(gè)性表達(dá)新現(xiàn)實(shí)主義

“新浪潮”電影運(yùn)動(dòng)的興起是在整個(gè)歐美世界的現(xiàn)代主義文化背景下展開的。“今天西方的共同意識(shí)，只能用三個(gè)否定來(lái)加以標(biāo)志，那就是，歷史傳統(tǒng)的崩潰，主導(dǎo)的基本認(rèn)識(shí)的匱乏，對(duì)不確定的茫茫將來(lái)的彷徨苦悶?！庇谑牵阅岵?、叔本華哲學(xué)、弗洛伊德主義、存在主義為精神淵源，現(xiàn)代主義文化以對(duì)非理性主義、潛意識(shí)的關(guān)注，以對(duì)人生和世界的悲觀宿命的哀嘆，以對(duì)個(gè)體與人類整體、人與自然和社會(huì)的相互疏離的揭示，以對(duì)再現(xiàn)和模仿現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)觀念的決裂和對(duì)表現(xiàn)和宣泄自我的藝術(shù)精神的追求而在歐洲各國(guó)風(fēng)靡一時(shí)。“新浪潮”電影是這一現(xiàn)代主義文化思潮的有機(jī)組成部分。

“新浪潮”電影人大多把法國(guó)電影批評(píng)家巴贊看做他們的精神之父。他創(chuàng)辦《電影手冊(cè)》，高度評(píng)價(jià)新現(xiàn)實(shí)主義的紀(jì)實(shí)主義美學(xué)成就，并提出電影應(yīng)該表現(xiàn)人的內(nèi)心生活的真實(shí)，“內(nèi)心現(xiàn)實(shí)主義”，使“形體的真實(shí)性成為活動(dòng)的象征”，認(rèn)為離奇的幻想也是一種客觀存在，可以通過電影得到表現(xiàn)。1958年，法國(guó)《快報(bào)》周刊的專欄女記者法朗索瓦滋·吉魯在一篇文章中，第一次使用“新浪潮”一次來(lái)談?wù)摦?dāng)時(shí)在法國(guó)出現(xiàn)的一批新導(dǎo)演的電影。

1959年的戛納電影節(jié)上，“新浪潮”導(dǎo)演的電影集體亮相，其中有后來(lái)在電影史上赫赫有名的戈達(dá)爾《精疲力盡》、特呂弗《四百下》和雷乃《廣島之戀》等?！靶吕顺薄边@一概念就成為世界電影史上具有重要意義的電影流派（到1964年前后終結(jié)）。它是繼歐洲先鋒主義、意大利新現(xiàn)實(shí)主義以后的第三次具有世界影響的電影運(yùn)動(dòng)?！熬推浔举|(zhì)來(lái)說(shuō)是一次要求以現(xiàn)代主義精神來(lái)徹底改造電影藝術(shù)的運(yùn)動(dòng)?！睋?jù)統(tǒng)計(jì)，從1959年到1963年的5年之中，法國(guó)電影界有60多名青年導(dǎo)演，拍攝了將近200部新電影，這一速度和規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了戰(zhàn)后意大利新現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)。

首先，新浪潮是一次電影制片方式的革命，由此確立了“藝術(shù)電影”在法國(guó)乃至國(guó)際影壇上的獨(dú)立地位。電影最重要的不是制作，而是表達(dá)，電影制作的重點(diǎn)是導(dǎo)演個(gè)性的顯現(xiàn)，戈達(dá)爾“拍電影就是創(chuàng)作”。新浪潮“電影是導(dǎo)演藝術(shù)”的觀念，最終使得“藝術(shù)電影”的地位得以確立。一般來(lái)說(shuō)，藝術(shù)電影有三個(gè)基本特征：一是個(gè)性化的表達(dá)（反對(duì)類型化、標(biāo)準(zhǔn)化和概念化）；二是藝術(shù)化的追求（重視審美價(jià)值）；三是哲理化的思考（具有不同程度的哲學(xué)意味）。

其次，新浪潮開創(chuàng)了現(xiàn)代電影多樣化的局面，由此確立了個(gè)性化書寫的“作者電影”在電影創(chuàng)作中的重要地位。從創(chuàng)作實(shí)踐上看，無(wú)論“《電影手冊(cè)》派”還是“左岸派”每個(gè)人的風(fēng)格都不相同，造成這一情況根本原因，在于新浪潮導(dǎo)演都信奉“作者電影”的理論，認(rèn)為電影創(chuàng)作完全像文學(xué)一樣，是屬于“作者”（導(dǎo)演）個(gè)性化的表達(dá)。如果說(shuō)新浪潮的照片革命是對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的繼承與發(fā)展，那么，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化書寫，就是對(duì)及時(shí)性美學(xué)的一種反撥了。這最早來(lái)自于法國(guó)小說(shuō)加亞歷山大·阿斯特呂克在1948年寫的一篇論文《新先鋒派的誕生：攝影機(jī)筆》，他認(rèn)為電影導(dǎo)演手中的攝影機(jī)應(yīng)當(dāng)像畫家或者小說(shuō)家手中的筆一樣表現(xiàn)自我，因此導(dǎo)演不再僅僅是現(xiàn)存文本的臣仆，而是具有自身權(quán)利的創(chuàng)造性的藝術(shù)家。新浪潮的主將特呂弗則在他的影評(píng)中獎(jiǎng)電影“作者論”（auteurism）發(fā)揮到了極致。

1954年特呂弗發(fā)表《論法國(guó)電影的某種傾向》，后被看做“新浪潮”運(yùn)動(dòng)的綱領(lǐng)和宣言。他痛斥了“優(yōu)質(zhì)電影”的傳統(tǒng)，嘲笑他們都是些畫面雕琢、語(yǔ)言“規(guī)范”、風(fēng)格古板的學(xué)究式的電影，并提出了“作者電影”的理論。“作者論”認(rèn)為，真正的作者電影應(yīng)當(dāng)是指作者的類似物，它不完全是通過自傳性的內(nèi)容，而是通過浸透著導(dǎo)演個(gè)性的電影風(fēng)格。擁有見識(shí)本質(zhì)的導(dǎo)演，必然會(huì)在電影中長(zhǎng)期體現(xiàn)出一種可以識(shí)別的風(fēng)格和主題個(gè)性，即便是為好萊塢拍片時(shí)也會(huì)如此。這群青年影評(píng)家在批判法國(guó)電影業(yè)的同時(shí)，高度評(píng)價(jià)某些被認(rèn)為“過時(shí)的”或者“深?yuàn)W的”法國(guó)導(dǎo)演（如讓·雷諾阿、羅貝爾·布萊松等），甚至公然贊揚(yáng)好萊塢的一些商業(yè)片導(dǎo)演（如尼古拉斯·雷伊，霍華德·霍克斯、阿爾弗萊德·希區(qū)柯克等），稱他們是真正充滿活力和個(gè)性的電影“作者”。

2010年導(dǎo)演Emmanuel Laurent拍攝《戈達(dá)爾與特呂弗》，為了紀(jì)念電影新浪潮開始50周年，記錄了1969年戛納電影街上由于《精疲力盡》和《四百下》這兩部影片，誕生了電影新浪潮的兩位杰出代表人物：弗朗索瓦·特呂弗和呂克·戈達(dá)爾。電影講述了法國(guó)新浪潮兩大巨匠的傳奇友誼。兩人掀起的電影巨浪，叱咤整個(gè)60年代。1968年法國(guó)“五月革命”之后，兩人的意識(shí)形態(tài)分道揚(yáng)鑣。戈達(dá)爾的電影風(fēng)格趨向政治批判，并嚴(yán)厲批評(píng)特呂弗飛作品，特呂弗更是不甘示弱反擊，在當(dāng)時(shí)影壇鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。透過珍貴的文獻(xiàn)與訪問片段，讓我們一睹兩大巨匠從莫逆之交到水火不容的傳奇友誼，見證世界電影的關(guān)鍵十年（1959-1968）。

戈達(dá)爾與特呂弗有著共同的電影追求，也是法國(guó)新浪潮電影的追求。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，取材貼近現(xiàn)實(shí)，但不是直接反映“社會(huì)問題”，而是關(guān)注個(gè)人在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的處境和感受。因此，這些創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活中彷徨、冷漠和苦悶的社會(huì)群體心理很容易取得共鳴。第二，受到巴贊的紀(jì)實(shí)美學(xué)的共同影響，在注重表現(xiàn)人物的思想情感時(shí)，主要從真實(shí)的生活細(xì)節(jié)和非戲劇性的生活流程中體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人物行為的方式及其過程，一般不熱衷于心理活動(dòng)的銀幕化呈現(xiàn)，而多采用紀(jì)實(shí)式的“生活流”，在對(duì)人物瑣碎的日常生活細(xì)節(jié)作不厭其煩的敘述時(shí)，反應(yīng)人物情感變化的微妙過程，但對(duì)人物決不做典型化、道德化的處理。第三，影片制作較為“隨意”和粗糙。他們追求一種質(zhì)樸、自然的風(fēng)格，如真實(shí)、新穎而又松散的情節(jié)結(jié)構(gòu)，大量使用便攜式攝影機(jī)和錄音設(shè)備進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景攝錄，省略的、直白的剪輯顯得簡(jiǎn)潔而又實(shí)用，盡量用不知名的或業(yè)余演員，并倡導(dǎo)“無(wú)表演的表演”等等。

“新浪潮”不僅促進(jìn)了法國(guó)電影表現(xiàn)手法的多樣化，也引發(fā)了現(xiàn)代主義電影思潮在歐美各國(guó)的的二次興起。在法國(guó)“新浪潮”運(yùn)動(dòng)的影響下，六十年代以至七十年代期間，日本、英國(guó)、意大利、西班牙、巴西及美國(guó)均陸續(xù)出現(xiàn)了自己的“新浪潮”或“青年電影”族群的出現(xiàn)?！靶吕顺薄弊鳛殡娪笆飞陷x煌的一頁(yè)，它留給后世的不單單只有學(xué)術(shù)研究的個(gè)案，電影創(chuàng)作的手法，還有值得我們懷想的記憶。□

參考文獻(xiàn)

①雅思貝爾斯，《漫談?wù)軐W(xué)：一個(gè)存在主義者的見解》[J].《國(guó)外社會(huì)學(xué)科學(xué)》，1981（4）

②安德烈·巴贊 著，崔君衍 譯：《電影是什么》[M].中國(guó)電影出版社，1987

③焦雄屏：《法國(guó)電影新浪潮》[M].江蘇教育出版社，2005

（作者：四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院廣播電視編導(dǎo)專業(yè)2011級(jí)本科生）

責(zé)編：姚少寶