當(dāng)代家庭倫理劇中女性形象的變化

【摘要】社會(huì)性別是女性主義理論的核心問(wèn)題之一，也是我們現(xiàn)今追求社會(huì)性別平等的一個(gè)重要概念。社會(huì)性別理論為我們重新認(rèn)識(shí)世界、分析世界提供了一個(gè)全新的視角。本文以家庭倫理劇塑造的女性形象為基礎(chǔ)，分析當(dāng)代家庭倫理劇反映的女性形象變化。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)性別女性意識(shí) 家庭倫理劇

隨著社會(huì)不斷發(fā)展，男女的主體與客體、支配與被支配的地位產(chǎn)生了微妙變化。男人和女人的行為方式和群體特征是一種制度化的行為規(guī)范，是社會(huì)體制及文化的產(chǎn)物。社會(huì)性別是一種權(quán)利關(guān)系與社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)，它指的不是單獨(dú)的男性或女性，而是他們之間的一種相互的關(guān)系，更確切的說(shuō)是一種依附的權(quán)力關(guān)系。隨著生產(chǎn)力加速發(fā)展，個(gè)人私有制度的產(chǎn)生，國(guó)家的建立及相應(yīng)的國(guó)家體制的建立，使女性由原來(lái)的母系氏族中的主導(dǎo)者，逐漸淪為了男性或者說(shuō)是以男權(quán)為中心的社會(huì)制度文化的附庸。

一、男權(quán)視角下的女性形象

受傳統(tǒng)性別文化的禁錮，出現(xiàn)了迎合男性視覺(jué)審美的人物及其形象設(shè)置。

（1）為人母者——無(wú)私偉大

（2）為人妻者——賢良淑德

（3）為人女者——貼心孝順

（4）紅顏知己者——善解人意

女性家庭形象的變化隨著時(shí)代的變遷不斷的更迭。

1、1990年《渴望》劉慧芳:“意淫”下的產(chǎn)物

中國(guó)幾千年來(lái)父權(quán)傳統(tǒng)規(guī)范的牢籠，使得劉慧芳依照傳統(tǒng)的女性角色刻畫(huà)人物性格，缺乏主體意識(shí)和獨(dú)立人格，對(duì)命運(yùn)逆來(lái)順受并沒(méi)有反抗，典型的封建式忍辱負(fù)重、犧牲自我的母親形象和逆來(lái)順受、辛勤勞苦的妻子形象；社會(huì)輿論的夸贊和認(rèn)可都來(lái)自于她無(wú)主體意識(shí)下的自我犧牲，新社會(huì)下，女性形象依舊擺脫不了古老的蘊(yùn)含著幾千年男權(quán)中心文化所界定的標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)女性特質(zhì)，體現(xiàn)了男性思想中對(duì)傳統(tǒng)女性形象的追求。1990年的特殊時(shí)代背景，當(dāng)時(shí)政治宣傳和道德引導(dǎo)的需要，連同她身上附著的父權(quán)特征披著忍耐、犧牲、奉獻(xiàn)等傳統(tǒng)文化美德的外衣被政府和藝術(shù)界用輿論高調(diào)而張揚(yáng)的傳播宣傳。

2、2004年《中國(guó)式離婚》林曉楓：“父權(quán)”陰影下的女性

《中國(guó)式離婚》呈獻(xiàn)完全是一個(gè)深受傳統(tǒng)父權(quán)思想影響的女性，女主角林曉楓在男性意志自我內(nèi)化和形塑他人的過(guò)程中逐漸走向迷失自我、自我毀滅的過(guò)程，林曉楓在建構(gòu)的自我意識(shí)堡壘中經(jīng)歷迷失、掙扎，最終還是犧牲在父權(quán)陰影下，沒(méi)有迸發(fā)獨(dú)立意識(shí)，她的失敗正是因?yàn)榕宰晕乙庾R(shí)的落后。正如?？滤裕骸爸匾牟皇窃捳Z(yǔ)講述的年代，重要的是講述話語(yǔ)的年代?！彪娨晞≡谒枷雽用嫘屡f參半的性別觀念表明，長(zhǎng)久以來(lái)的時(shí)代文化語(yǔ)境和傳統(tǒng)家庭教育使當(dāng)代女性的自我主觀意識(shí)中仍然殘留著男權(quán)話語(yǔ)的陰影，即便她們想為女性獨(dú)立意識(shí)發(fā)出抗議，也會(huì)在潛意識(shí)中不自覺(jué)的流露出對(duì)父權(quán)意識(shí)的恐懼與贊同。

3、2010年《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》蘭心：幻影中的“終極斗士”

蘭心這個(gè)女性形象看似是一個(gè)“女性主義”者，但她只取得了經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，在精神上仍依附于男性，是借著女性主義的外衣，宣揚(yáng)男性特權(quán)。《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》表面上在題材上追求新意、藝術(shù)表現(xiàn)手法和內(nèi)容上都試圖表達(dá)“兩性和諧的婚姻觀念”，但實(shí)質(zhì)上它宣揚(yáng)的仍是傳統(tǒng)男權(quán)話語(yǔ)。而且宣揚(yáng)的方式竟以赤裸裸的表現(xiàn)男性威嚴(yán)轉(zhuǎn)變?yōu)殡[藏在看起來(lái)“女性主義”的角色之下，進(jìn)行模糊的、隱晦的表達(dá)。劇中男性為女性馬首是瞻的畫(huà)面，看起來(lái)更像是編導(dǎo)有意制造的“奇異景觀”，滿足女性觀眾的觀看快感，吸引觀眾眼球、贏取收視率。

二、職業(yè)女性形象

隨著家庭因素的不斷削弱，職場(chǎng)上女性職業(yè)形象的變化慢慢深入人心。

1、1991年《外來(lái)妹》趙小云:“性別遮掩”下職業(yè)女性形象的縮影

《外來(lái)妹》作為一部赤裸裸的現(xiàn)實(shí)題材電視劇，以改革開(kāi)放為主題背景，隨著社會(huì)時(shí)代變遷發(fā)展，農(nóng)村鄉(xiāng)民接受現(xiàn)代化革新的進(jìn)程在加速，宏大的背景下塑造了趙小云這個(gè)新型現(xiàn)代職業(yè)女性形象，她對(duì)刻板保守的農(nóng)村人群進(jìn)行了善意的批評(píng)。當(dāng)鄉(xiāng)村打工族接觸到城市現(xiàn)代化思潮，兩者的融合過(guò)程，將該劇的情節(jié)發(fā)展推向高潮。趙小云代表的不是“單一的女性”，而是“新興農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工者”，該劇在贊揚(yáng)歌頌中國(guó)農(nóng)民勤勞質(zhì)樸美德的傳統(tǒng)上，細(xì)微關(guān)注女性在改革大潮中的歷史命運(yùn)，著重表現(xiàn)消費(fèi)時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)中順應(yīng)潮流展現(xiàn)的新風(fēng)貌新特征，宣揚(yáng)農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)體制改革要改變陳舊思想觀念、超越自己身份地位的政治命題。

2、2005年《任長(zhǎng)霞》任長(zhǎng)霞:主流意識(shí)形態(tài)下完美的職業(yè)女性

任長(zhǎng)霞代表的一種時(shí)代的精神，這個(gè)角色被賦予主流文化符號(hào)和精神象征的意義。這部電視劇的特色在于，這個(gè)形象完全建立在真人真事的基礎(chǔ)上免不了會(huì)帶有藝術(shù)的“升華”、精神的提升。任長(zhǎng)霞是新時(shí)期精神的女性代表。

3、2010年《杜拉拉升職記》杜拉拉：職場(chǎng)“丑小鴨”

《杜拉拉升職記》將爾虞我詐競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)轉(zhuǎn)向浪漫唯美的偶像劇套路，劇中的女性角色杜拉拉依然是刻板化的職業(yè)女性形象。電視劇中的杜拉拉為了自己最初的職業(yè)理想，付出艱辛的努力達(dá)到自己的目標(biāo)?！岸爬边@個(gè)角色同樣在以男權(quán)意識(shí)為中心的社會(huì)中掙扎過(guò)，但女性迫切走出男性主義壓迫的陰影，依舊以失敗告終。沒(méi)有體現(xiàn)當(dāng)代女性在職場(chǎng)中應(yīng)該具備的職業(yè)技能和專業(yè)水平，她在職業(yè)、愛(ài)情和自我塑造上的表現(xiàn)展現(xiàn)了女性在主流意識(shí)形態(tài)當(dāng)中的附庸地位，男性的權(quán)威得以鞏固。

三、遭遇倫理困惑的女性形象

婚姻復(fù)雜化催生第三者的出現(xiàn)，女性形象在道德倫理方面發(fā)生天翻地覆的變化。

1、1999年《牽手》王純:倫理道德無(wú)法容忍的忤逆者

在90年代中后期“婚外戀”題材電視劇中，以王純?yōu)榇淼牡谌呓巧跓赡簧系淖咔握f(shuō)明女性仍然是被書(shū)寫(xiě)的客體，商業(yè)因素的躍躍欲試，符合了收視群體的欣賞口味，在消費(fèi)時(shí)代她們形象逐漸迎合男性社會(huì)的期待值。

2、2010年《蝸居》郭海藻: 被社會(huì)大眾理解的“第三者”

《蝸居》深刻代表現(xiàn)實(shí)題材電視劇對(duì)社會(huì)輿論潮流和大眾平民生活的真實(shí)寫(xiě)照，契合了當(dāng)今社會(huì)對(duì)“社會(huì)分配不平等和女性婚戀觀中拜金主義傾向”的敏感，以破壞婚姻的第三者為賣點(diǎn)，通過(guò)女性在劇中的“言論”和“所做”作為顛覆和消解社會(huì)價(jià)值觀和大眾的人生觀。利用女性制造超現(xiàn)實(shí)的懸念沖突來(lái)挑戰(zhàn)收視群體的道德忍耐底線，表達(dá)一種反精英主義、反現(xiàn)實(shí)浪漫主義的論調(diào)，借此制造噱頭，吸引社會(huì)的關(guān)注。

四、女性形象塑造的新變化

當(dāng)今電視劇年產(chǎn)量過(guò)萬(wàn)集，其中女性性別形象塑造有許多新看點(diǎn)。

1、從傳統(tǒng)向本真的回歸

（1）滿足男性傳統(tǒng)家庭生活的需求——賢妻良母。典型女性以1990 年《渴望》中的劉慧芳為代表，可以說(shuō)賢妻良母是電視劇中女性的一個(gè)亙古不變的傳統(tǒng)形象，她們承擔(dān)著男性主義社會(huì)需要的一個(gè)美德符號(hào)，作為家庭中輔佐男性的配角，她們隨時(shí)準(zhǔn)備為家庭“犧牲自己”。擁有一位溫柔克己、賢良淑德的女性相伴一生，用溫暖、寬容的心來(lái)?yè)崞皆谕獾牟賱谂c滄桑，是每個(gè)男性的最初夢(mèng)想。

（2）滿足男性社會(huì)事業(yè)工作的需求——聰明伶俐。在這個(gè)高速發(fā)展進(jìn)步的高消費(fèi)、快節(jié)奏社會(huì)里，女性參與社會(huì)就業(yè)已成為一種極為大眾的現(xiàn)象，男性對(duì)女性認(rèn)識(shí)已經(jīng)不再停留在打掃家務(wù)的領(lǐng)域，而是不斷要求女性也能夠輔佐事業(yè)。他們不僅希望自己的伴侶是一位賢妻良母，也要求是自己在事業(yè)上的能干助手。

2、由刻板向鮮活的轉(zhuǎn)變

（1）追求獨(dú)立自主的年輕女性?！段业那啻赫l(shuí)做主》講述了一個(gè)家庭里三個(gè)表姐妹趙青楚、錢小樣、李霹靂的成長(zhǎng)歷程，她們一同經(jīng)歷了成人禮，成為社會(huì)人，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，生活殘酷的一面暴露無(wú)遺，她們出盡了洋相，但年輕人不服、不憤、不屈的蓬勃精神，是不斷邁向人生艱難旅途的關(guān)鍵錦囊。

（2）追求真愛(ài)的大齡“剩女”?！洞笈?dāng)嫁》是一部能夠完完全全表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)大齡單身女性的個(gè)人問(wèn)題的電視劇。當(dāng)大齡女性遲遲不能把自己嫁出去，社會(huì)輿論壓力將會(huì)逼迫你馬上走入婚姻，單身女性內(nèi)心憂郁煩悶的心情會(huì)促使問(wèn)題復(fù)雜化。劇中姜大雁就是典型的大齡女青年，面容姣好，曲線優(yōu)美，受人尊重的教師職業(yè)，性格單純、善良，但是34歲，仍然守在父母的身邊，周圍親戚輿論壓力，讓整個(gè)家庭都陷入緊張、憂郁的相親氛圍。

（3）把握幸福的“再婚女性”?！度咦采隙弧繁憩F(xiàn)出一種憑借著單純、直率、勇敢，最終獲得了屬于自己的幸福的女性。女人味十足的電視劇，將女性形象描述的淋漓盡致。讓我們看到了當(dāng)代女性執(zhí)著、灑脫、敢愛(ài)敢恨的女性魅力。

電視劇中女性形象的不斷變化，是對(duì)現(xiàn)實(shí)中女性生活形象的真實(shí)寫(xiě)照。如今的女性，已經(jīng)不再圍著灶臺(tái)轉(zhuǎn)，更多的走進(jìn)社會(huì)尋找屬于自己的一片天地。家庭與事業(yè)的兼顧，是一個(gè)永恒的矛盾話題，如何更好的兼容，還需要當(dāng)今女性進(jìn)一步的探索與完善?！?/p>

參考文獻(xiàn)

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（作者：遼寧大學(xué)廣播影視學(xué)院戲劇影視學(xué)專業(yè)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶