新時(shí)代背景下中學(xué)生孝文化教育的實(shí)踐與探索

【摘要】為適應(yīng)新時(shí)代背景下中學(xué)生孝文化教育發(fā)展的新形勢，教師需充分發(fā)揮當(dāng)?shù)匦⑽幕逃娜宋幕A(chǔ)及歷史文化沉淀的優(yōu)勢，緊密結(jié)合寄宿制學(xué)校實(shí)際，設(shè)置孝文化教育課程，理清孝文化內(nèi)容，進(jìn)行孝文化教育，弘揚(yáng)孝道傳統(tǒng)，讓每一個(gè)學(xué)生更加清楚認(rèn)識到，作為新時(shí)代的青少年，他們要積極傳承并且發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。文章通過整合學(xué)科和校內(nèi)外資源，分析系列教育實(shí)踐活動，意圖推動孝文化教育向縱深發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;學(xué)生;孝文化;踐行策略

【基金項(xiàng)目】此文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題《新時(shí)代中學(xué)生孝文化教育的實(shí)踐路徑探究》（課題立項(xiàng)號GS[2020]GHB2162）研究成果。

作者簡介：盧建兵（1982—），男，甘肅省酒泉第五中學(xué)。

“孝”是中華民族重要的傳統(tǒng)美德，是鐫刻在每一位華夏兒女基因里的文化烙印。教師有責(zé)任和義務(wù)向廣大中學(xué)生介紹孝文化，幫助學(xué)生在理解中做到傳承，讓學(xué)生在深深的民族自豪感中自覺弘揚(yáng)中華美德，推動社會文明的進(jìn)步。

一、新時(shí)代背景下中學(xué)生孝文化教育研究與實(shí)踐的積極作用

“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老?！边@句孝老敬親的俗語通俗易懂，表達(dá)了“百善孝為先”的觀念。孝，是中國傳統(tǒng)文化的精髓。孝道是所有美德之本質(zhì)，是中華民族最基本的美德，為中華民族所獨(dú)有。孝是親人之愛，是生生不息的愛意，是構(gòu)成個(gè)人品格之根基。在新時(shí)代背景下的今天，對中學(xué)生進(jìn)行孝道教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的家庭美德和社會公德，對中學(xué)生踐行社會主義核心價(jià)值觀具有十分積極而重要的作用。因此，挖掘孝文化教育資源，創(chuàng)新學(xué)校德育方式，把孝文化作為學(xué)校文化建設(shè)的核心教育內(nèi)容，已成為眾多學(xué)校的重要選擇。

學(xué)習(xí)孝文化、傳承孝文化的目的是幫助學(xué)生認(rèn)識和解決當(dāng)前存在的許多社會現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)國家和社會的和諧與進(jìn)步。教師在講授孝道文化校本課程時(shí)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生常常只識得較為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的歷史人物或事件，這就需要教師在教學(xué)中突破中華民族傳統(tǒng)美德自身的歷史局限性，立足實(shí)際，積極創(chuàng)造，大膽地和學(xué)生討論一些當(dāng)今社會存在的問題與矛盾，從而做到與時(shí)代精神同步，古為今用。在課程中，教師需要和學(xué)生們一起面對并研究社會實(shí)際問題，幫助學(xué)生用孝道去創(chuàng)造和睦美好的家庭與生活環(huán)境。

二、新時(shí)代背景下中學(xué)生孝文化教育研究與實(shí)踐的基本原則

（一）注重科學(xué)性原則是基本前提

在孝文化教育的實(shí)踐中，教師要實(shí)事求是、尊重歷史，切忌妄加猜測、盲目崇上、無中生有、牽強(qiáng)附會、斷章取義和人云亦云。教師要結(jié)合新時(shí)代的背景特點(diǎn)，在現(xiàn)階段的社會環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承孝道。教師要兩手抓，既要結(jié)合學(xué)生實(shí)際，又要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，有思想、重踐行，讓學(xué)生把對父母的孝順、對前輩的敬意和對他人的尊重體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。教師要營造民主、平等、和諧、真誠的孝道教育氛圍，最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性。教師要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)孝文化，吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，努力助推學(xué)生在情感上接受孝文化，在思想上認(rèn)同孝文化，達(dá)到弘揚(yáng)孝道的目的，從而把孝行教育落到實(shí)處，取得好的教育效果。

（二）貫徹因材施教原則是關(guān)鍵

新時(shí)代背景下，教師對學(xué)生進(jìn)行孝文化教育，不能采取千篇一律的模式，更不能“一視同仁”，而要注意教育的方式方法，充分考慮學(xué)生的年齡特征、心理因素和個(gè)體差異，讓學(xué)生學(xué)會在日常生活中調(diào)節(jié)自己的思想行為，達(dá)到讓學(xué)生內(nèi)化孝文化的目的。培養(yǎng)學(xué)生的孝心要從點(diǎn)滴做起，從小做起，從對中學(xué)生日常孝行為的培養(yǎng)和訓(xùn)練做起，要做到因材施教、循序漸進(jìn)，使之成為習(xí)慣，并不斷提升層次，以促使學(xué)生注重孝行、健康發(fā)展。同時(shí)，教師要讓學(xué)生深深明白進(jìn)行孝文化的學(xué)習(xí)是符合新時(shí)代發(fā)展要求的，孝心的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。只有堅(jiān)持遵循因材施教、循序漸進(jìn)的原則，才能實(shí)現(xiàn)孝文化教育的優(yōu)質(zhì)、合理和高效。

（三）堅(jiān)持滲透性原則是保障

要想達(dá)成新課標(biāo)三維目標(biāo)中的情感態(tài)度價(jià)值觀教育目標(biāo)，采用滲透式教育是較為有效的。滲透式教育，是指采取春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲式的教育，往往會取得事半功倍的效果。將孝文化理念潛移默化地滲透到每個(gè)學(xué)生的心田，使孝的足跡遍及生活每一個(gè)角落，讓課堂成為孝文化教育的主陣地，才能不斷引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中形成孝愛理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、新時(shí)代背景下中學(xué)生孝文化教育實(shí)踐的前提

中華孝道文化是源遠(yuǎn)流長、博大精深的?！靶⒕锤改浮薄白鹁磶熼L”“尊老愛幼”等傳統(tǒng)美德，中小學(xué)生都非常熟悉。有些學(xué)生認(rèn)為孝敬父母就是聽長輩的話，做好力所能及的家務(wù)活就可以了;有些學(xué)生認(rèn)為孝敬父母就是不要父母操心，長大了能夠自食其力。以上認(rèn)識較為片面，新時(shí)代中學(xué)生要在實(shí)踐中踐行孝道，須從以下兩方面做起。

（一）提高對孝文化重要性的認(rèn)識

孝文化是人際關(guān)系的潤滑劑。一個(gè)人若不能對父母心懷感恩，對他人的謝意就無從談起。一個(gè)人若缺少對父母的尊敬和對兄弟姐妹的和善友愛，在社會生活中也將矛盾不斷，難以與人和諧共處。

孝文化是思想品德教育的基石。一個(gè)人的道德修養(yǎng)要從孝的培養(yǎng)開始，孝是道德的基礎(chǔ)，而孝的教育是教化的開始。中學(xué)生道德意識薄弱，有較強(qiáng)的可塑性，初中階段是對他們進(jìn)行孝文化教育的最佳階段。

孝文化是學(xué)生自身發(fā)展的助推器。孝文化教育能幫助中學(xué)生培養(yǎng)孝的意識，形成孝的美德，糾正錯(cuò)誤的觀念，抵制不良思想的侵蝕，從而塑造健全人格并樹立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定信念并為之不懈努力。

（二）加深“孝”文化基本概念的理解

在最早的殷商甲骨卜辭中已出現(xiàn)“孝”字，表明孝的觀念由來已久。這種最基本的、特別的親情，其核心的內(nèi)容就是指子女對父母的生育和撫養(yǎng)要懂得感恩，要懂得回報(bào)。如今學(xué)校教育學(xué)生要勤奮努力，善待他人，回報(bào)社會，報(bào)效祖國，這是報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的廣義的范疇，也是新時(shí)代背景下孝文化的更深層次要求。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校還要教育學(xué)生懂得孝思、孝情和孝行，實(shí)行孝道，敬業(yè)報(bào)國。

四、新時(shí)代背景下開展中學(xué)生孝文化教育的主要策略

（一）讓學(xué)生讀原著、悟原理、談?wù)J識，提高孝敬父母的思想修養(yǎng)

思想是行為的先導(dǎo)。教師要借助中國的文字和大量的經(jīng)典名著，讓學(xué)生閱讀和表達(dá)感悟，使他們做到心中有父母，把尊敬父母作為自己的人生信條。

1.“議”。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孝的本質(zhì)?！靶ⅰ笔莻€(gè)會意字，有多層的象征意義，可以被理解為“孩子背著老人”“孩子攙扶著老人”“上一代和下一代融為一體”，還可以被理解為“老人扔掉拐杖，由孩子支撐”?？偠灾⑽幕砻髁艘环N父母和孩子的關(guān)系，即孩子侍奉、贍養(yǎng)、善待和順從父母。

2.“讀”。教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀古今中外關(guān)于孝文化的經(jīng)典讀物，使學(xué)生明白孝敬父母的言行規(guī)范?！度纸?jīng)》是很受人們喜愛的一本啟蒙教育經(jīng)典讀本。書中提出“首孝悌”，提倡把孝敬父母放在教育孩子做人的首位，并且舉例說：“香九齡，能溫席;孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！鼻宄逃依钬剐銉A注半生心血編寫《弟子規(guī)》一書，翔實(shí)地列舉了孩子孝敬父母的言行規(guī)矩，如“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承”等，容易背誦，便于履行，廣為世人傳頌。

3.“說”。教師還可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合閱讀原著，聯(lián)系自己在日常生活中和父母相處的事例，談自己的心得體會，和同學(xué)們交流，并互相學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，在班內(nèi)營造“人人爭做孝敬父母的好孩子”這樣一種文化氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生自覺孝敬父母、感恩父母創(chuàng)造良好條件。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成“孝敬父母，天經(jīng)地義;孝敬父母，人人有責(zé);孝敬父母，從自我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起;孝敬父母光榮，不孝之子可恥”的意識，讓學(xué)生從心靈深處把孝敬父母作為人生的一項(xiàng)準(zhǔn)則和一種追求。

（二）讓學(xué)生學(xué)法律、析案例，積極孝老敬老，從法律層面筑牢孝敬父母的底線

1.“讀”。教師可讓學(xué)生閱讀和熟悉有關(guān)子女孝敬父母的法律條文規(guī)定，從而深知虐待父母不僅是不道德的行為，還是一種觸犯國家法律的行為，需要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。教師務(wù)必要讓學(xué)生反復(fù)閱讀“虐待家庭成員，被虐待人要求處理的，處五日以下拘留或者警告”“禁止歧視、侮辱、虐待、遺棄老年人”等法律規(guī)定，使其牢記心中。

2.“析”。教師要結(jié)合案例，讓學(xué)生明白哪些是不孝敬父母的言行，具體會受到怎樣的法律制裁。教師可展示如下案例并展開分析。一位父親和兒子生活在一起，自從兒子結(jié)婚后，父子關(guān)系逐漸惡化。兒子兒媳覺得父親礙事，經(jīng)常不給父親吃飯，有時(shí)還對父親拳腳相加，社區(qū)網(wǎng)格員幾次上門調(diào)解都沒有效果。一次，兒子又虐待父親，父親無奈之下報(bào)了警，要求警方對兒子兒媳進(jìn)行處罰，司法機(jī)關(guān)對兒子兒媳給予了拘留五日的治安處罰。

3.“議”。教師要引導(dǎo)學(xué)生對新聞報(bào)道中不孝敬父母至觸犯法律的案例進(jìn)行分析，找出問題根源。教師要讓學(xué)生從對案例的探討中深刻反思自己在生活中的不當(dāng)言行。此外，教師還可利用指導(dǎo)性和警戒性較強(qiáng)的名言教育學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并牢記，時(shí)常反省，如“行善如春園之草，不見其長，日有所增;行惡如磨刀之石，不見其損，日有所虧”等。

（三）孝敬父母見行動，讓學(xué)生深化孝敬父母必須落實(shí)在行動上的意識

1.“我愛爸媽暖心行動”。教師可要求每個(gè)學(xué)生在一定的時(shí)間內(nèi)，完成三件在日常生活中很少做或沒有做過的孝敬父母的事情。有的同學(xué)為爸爸媽媽剪了一次指甲;有些同學(xué)幫爸爸媽媽洗了一次衣裳;有的同學(xué)幫爸爸媽媽洗腳。有的父母高興得眉開眼笑，有的父母甚至激動得說不出話來，他們覺得，有這么體貼的孩子，所有的艱辛付出，曾經(jīng)的風(fēng)霜雨雪，都有了回報(bào)，都是值得的。學(xué)生們也表達(dá)了自己的感悟，分享了自己的體會：“從我們出生到現(xiàn)在成為一名初中生，爸爸媽媽為我們洗過多少次腳、剪過多少次指甲、洗過多少次衣裳??！他們?yōu)榱宋覀兊慕】党砷L，付出了整個(gè)青春和幾乎全部的精力?？梢哉f，我們走過的路，每個(gè)腳印都蓄滿了父母的汗水、淚水，甚至鮮血?！边€有的同學(xué)說：“讓我們用雙手報(bào)答爸爸媽媽。我們是你們永遠(yuǎn)的驕傲。你們付出的一切，我們將銘記，并將用同樣誠摯的愛回報(bào)你們?！薄拔覑郯謰屌男袆印斌w現(xiàn)了傳統(tǒng)的孝道文化，學(xué)生在活動中明白了要通過實(shí)際行動孝敬父母。

2.“夸夸我的爸爸媽媽”。教師可以組織“夸夸我的爸爸媽媽”活動，增進(jìn)親子之間的溝通與交流。教師可組織家長們坐到各自孩子的座位上，學(xué)生列隊(duì)站到教室后面，然后依次登臺朗讀自己寫的以“夸一夸我的爸爸媽媽”為主題的文章。學(xué)生朗讀結(jié)束后，家長依次發(fā)表感言，教師適當(dāng)點(diǎn)評。孩子與父母時(shí)常發(fā)生矛盾的一個(gè)重要原因就是孩子不了解父母的優(yōu)點(diǎn)，不能夸贊父母的優(yōu)點(diǎn)。然而父母雖為成年人，喜歡聽孩子說好聽的話依然是天性，尤其是孩子的誠實(shí)、可愛的語言，會給他們帶來精神上巨大的幸福感，從而縮短父母與孩子之間的心理距離，讓一切的矛盾在贊美的語言中逐漸消除。這樣的孝文化教育活動以恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)宣傳和弘揚(yáng)了孝道文化，有很強(qiáng)的針對性，簡單易行，效果明顯。

孝道是最基本、最深沉和最持久的精神力量，對學(xué)生的一生會產(chǎn)生巨大的影響。全方位、多角度、近距離地對當(dāng)代中學(xué)生開展孝文化教育，提高學(xué)生孝敬父母和遵紀(jì)守法的意識，讓學(xué)生從夯實(shí)根基到努力實(shí)踐，從內(nèi)化于心到外化于行，這樣他們就會把孝文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，讓孝文化持續(xù)體現(xiàn)中華文化、民族精神的核心價(jià)值，讓學(xué)生成長為有益于家庭、社會和國家的人。

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