暮春歸故山草堂

谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛。

始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。

問(wèn)題：

1.詩(shī)人筆下的“暮春”有什么特點(diǎn)？詩(shī)人是如何表現(xiàn)“暮春”景象的？

2.后兩句表現(xiàn)了作者怎樣的生活情趣？詩(shī)人主要采用什么手法刻畫“幽竹”的形象？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。

【詩(shī)歌鑒賞】

一個(gè)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人乍還家中，一眼就會(huì)看出哪里有了變化，哪里沒(méi)有變化。這首詩(shī)寫出了詩(shī)人回到谷口故居的第一印象。詩(shī)人對(duì)窗前幽竹寄予了深情，表達(dá)了由衷的贊頌。

錢起的故山草堂在藍(lán)田的谷口，故以“谷口”開(kāi)篇點(diǎn)明故山草堂的所在?！按簹垺本o扣詩(shī)題“暮春”，也為下面的敘寫做了鋪墊。以下皆為“歸”后的所見(jiàn)所感。谷口的環(huán)境是幽美的，詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“谷口好泉石，居人能陸沉。牛羊下山小，煙火隔云深。一徑入溪色，數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨，驚隼落殘禽。”（《題玉山村叟屋壁》）可以想見(jiàn)，春到谷口，當(dāng)更具一番景色。然而，此番歸來(lái)卻是“春風(fēng)三月落花時(shí)”，眼前是黃鳥(niǎo)稀，辛夷盡，杏花飛。黃鳥(niǎo)，即黃鶯（一說(shuō)黃雀），叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳；辛夷，木蘭樹(shù)的花，一稱木筆花，比杏花開(kāi)得早，所以詩(shī)說(shuō)“谷口春殘黃鳥(niǎo)稀，辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”，三字一氣而下，渲染出春光逝去、了無(wú)蹤影的凋零空寂的氣氛。

然而，也正是由于這種景象，才使得詩(shī)人欣喜地發(fā)現(xiàn)了另一種可貴的美──窗前幽竹，兀傲清勁，翠綠蔥蘢，搖曳多姿，迎接它久別歸來(lái)的主人。這就使詩(shī)人以壓抑不住的激情吟誦出：“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”?！皯z”者，愛(ài)也。愛(ài)的就是它“不改清陰”?！安桓那尻帯保?jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹的內(nèi)美與外美和諧統(tǒng)一的特征?！霸禄\翠葉秋承露，風(fēng)亞繁梢暝掃煙。知道雪霜終不變，永留寒色在庭前”（唐求《庭竹》），“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)”（鄭板橋《竹石》），不都是在謳歌它“不改清陰”的品格嗎！錢起以春鳥(niǎo)、春花之“改”──“稀、盡、飛”，反襯出翠竹的“不改”。詩(shī)人愛(ài)的是“不改”，對(duì)于“改”當(dāng)然就不言而喻了。清人鄭板橋的“四時(shí)花草最無(wú)窮，時(shí)到芬芳過(guò)便空。唯有山中蘭與竹，經(jīng)春歷夏又秋冬”一詩(shī)，表現(xiàn)出來(lái)的情趣與意境，和本詩(shī)倒十分相似，恰可共吟同賞。

“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”，用由人及物、由物及人的寫法，生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意和幽竹的“待我”之情，在這個(gè)物我相親的意境之中，寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美，對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒的高尚節(jié)操的禮贊。它不僅給人以美的享受、美的感染，而且它那深刻的蘊(yùn)含，令人回味無(wú)窮。