解讀《野生的金銀花》的審美情感

摘 要：情感是詩歌創(chuàng)作的基石和不竭源泉，是詩歌藝術(shù)的審美特質(zhì)。“美國革命詩人”菲利普·弗倫諾用豐富靈動(dòng)的筆調(diào)，融入細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的情感創(chuàng)作的《野生的金銀花》，印證了情感是詩歌創(chuàng)作中物象和意識的神交共融的催化劑，體現(xiàn)了情感在詩歌創(chuàng)作中的美學(xué)意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：詩歌創(chuàng)作心理 情感 《野生的金銀花》

一、情感——詩歌創(chuàng)作的動(dòng)力源泉

自古以來，人們就認(rèn)識到情感之于藝術(shù)的重要性。《禮記·樂記》中有這樣的論述：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也。三者本于心，然后樂器從之。”劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。詩、歌、舞起于心，華章文采動(dòng)于情。無情，則“味之必厭”；有情，才會(huì)有詩意，才會(huì)有《關(guān)雎》的不朽，才會(huì)有“惜涌以致憨兮，發(fā)憤以抒情”的楚辭《九章》，才會(huì)有一個(gè)“手之舞之足之蹈之”的繽紛多彩的藝術(shù)世界。龐德說：“詩人之所以是詩人，就在于他具有一種持久的感情”，蘇珊·朗格在《藝術(shù)問題》中寫道：“一個(gè)藝術(shù)家表現(xiàn)的是情感”，別林斯基認(rèn)為：“唯一忠實(shí)的向?qū)?，首先是他的本能，朦朧的不自覺的感覺那是構(gòu)成天才本能的全部力量……”歌德表示：“沒有情感也就不存在真正的藝術(shù)”，托爾斯泰認(rèn)為：“藝術(shù)起源于一個(gè)人為了要把自己體驗(yàn)過的感情傳達(dá)給別人，于是在自己的心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標(biāo)志表達(dá)出來。”可以看出，情感是詩歌創(chuàng)作的基石。

文藝創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性的精神勞動(dòng)，精神勞動(dòng)必然和創(chuàng)作主體的心理活動(dòng)密不可分。作家投身于創(chuàng)作，最直接的動(dòng)力就是情感。創(chuàng)作沖動(dòng)需要情感來激發(fā)，但藝術(shù)創(chuàng)作更需要包含有深刻的理性內(nèi)容的持久熾烈的審美情感，這樣，情感才能成為推動(dòng)藝術(shù)家從事創(chuàng)作的巨大力量，不斷地激發(fā)靈感、促進(jìn)想象，使藝術(shù)家保持充沛旺盛的精神力量去從事文藝創(chuàng)作。情感作為文藝創(chuàng)作的重要心理活動(dòng)形式，時(shí)時(shí)刻刻像血液一樣流淌在藝術(shù)家的潛意識、意識的心理活動(dòng)中，推動(dòng)著藝術(shù)家創(chuàng)作心理的發(fā)展變化，調(diào)動(dòng)著藝術(shù)家多方面的能動(dòng)的積極的創(chuàng)造性因素和潛力，成為激發(fā)靈感從事創(chuàng)作的源泉。

詩歌創(chuàng)作是人有意識地用某種外在的媒介，即文藝作品，把自己體驗(yàn)過的感情做出傳達(dá)，自由充分發(fā)展的情感使人具有無限創(chuàng)作的可能性和生機(jī)勃勃的創(chuàng)作動(dòng)力，從而更好地推動(dòng)詩歌創(chuàng)作。因此，從文藝創(chuàng)作心理學(xué)角度看，情感活動(dòng)可以被看作是詩歌創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)力。美國詩人約翰·阿什貝利說：“我寫詩從不事先加以思考。詩句是在筆尖上自然萌發(fā)出來的，全然沒有預(yù)期的目的?！标憴C(jī)在《文賦》中說：“若夫應(yīng)感之會(huì)，通寒之紀(jì)，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起?！笨梢?，人的真情至性常常是自發(fā)的。唯其因?yàn)樽园l(fā)，才能更深更真地表現(xiàn)作者的本性、本質(zhì)和深層的情感。詩歌創(chuàng)作是詩人內(nèi)心情感的“有意味的形式”，是創(chuàng)作主體感知、心智的藝術(shù)符號，文藝作品的內(nèi)容和形式作為人類審美意識的物化形態(tài)，是來源于創(chuàng)作主體自身的感受。黑格爾說創(chuàng)作“只是為把內(nèi)在的東西按照心情的內(nèi)在狀況表達(dá)出來”。由此可見，情感是詩歌創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。

二、菲利普·弗倫諾與《野生的金銀花》

當(dāng)菲利普·弗倫諾在南卡羅林納州查爾斯頓散步時(shí)，那一樹浪漫淡雅的金銀花闖入作者眼簾時(shí)，沉寂已久的情感就在此刻生發(fā)了，《野生的金銀花》應(yīng)景而生，“天籟之發(fā)，因于俄頃”，從而藝術(shù)長河中就多了一朵奇葩。菲利普·弗倫諾是美國18世紀(jì)著名詩人，許多評論家在談到菲利普·弗倫諾時(shí)，多出于以歷史的眼光看待他在美國政治獨(dú)立時(shí)期所做出的政治貢獻(xiàn)，側(cè)重于其生平所體驗(yàn)到的跌宕起伏的不平凡的人生，而往往就將其在文學(xué)藝術(shù)方面的成績輕描淡寫，認(rèn)為只是政治文字，致力于為戰(zhàn)爭搖旗吶喊，亦或是在閑暇之余或政治抱負(fù)不得志時(shí)期，將郁郁之情感用文字作以表達(dá)的人生隨筆。這造成的結(jié)果顯而易見，人們稱其為“革命詩人”，并贊揚(yáng)他在美國報(bào)刊發(fā)展事業(yè)中的卓越貢獻(xiàn)。當(dāng)然，這是菲利普·弗倫諾舉世公認(rèn)的成績。值得慶幸的是，也有獨(dú)具慧眼的批評家發(fā)現(xiàn)了他在人類精神世界，尤其是在美國文學(xué)早期發(fā)展壯大階段做出的開創(chuàng)性的一面，才讓這位天才作家在文學(xué)長河中留下了閃爍的光華，從這個(gè)方面講，“浪漫主義文學(xué)先驅(qū)”的榮譽(yù)也是非常貼切而彌足珍貴的，終究給人們的審美世界留下了璀璨而寶貴的財(cái)富。他是一個(gè)偏頗， 感性的但卻不切實(shí)際的而又失意的理想主義者，是一個(gè)做夢的人，但又是一個(gè)執(zhí)著于對美、自由、和平的追求者。他在詩歌創(chuàng)作方面，更加注重具體意象的選擇，注重華茲華斯式的但又獨(dú)具美國自然特征的意象，正因?yàn)榇?，他的才情就為?dāng)時(shí)“純詩”的體裁所束縛，內(nèi)容充實(shí)，情感持久，兼具道德教化意義。他的詩歌展現(xiàn)出來對生命的觀照，并充滿了對生命存在的意義的探尋。他鍥而不舍地尋找生命意義的目的清新明確，并最終找到了內(nèi)心完滿的答案，他將這種追尋表達(dá)在一種獨(dú)具個(gè)人化魅力的詩歌理念中，并且將這種追尋的成果表現(xiàn)在他數(shù)百首抒情詩歌中，《野生的金銀花》就是其中之一。

三、野生的金銀花：情感的載體

創(chuàng)作主體的情感是建立在主體與客體間的精神關(guān)系上的。野生的金銀花在客觀現(xiàn)實(shí)上滿足了菲利普·弗倫諾的精神需求，詩人對它深情關(guān)照的態(tài)度也正是作

家情感的流動(dòng)的表現(xiàn)，進(jìn)而也使金銀花具有了豐富的

審美意蘊(yùn)。此外，菲利普·弗倫諾在看到眼前繁花似錦卻無人垂憐的自然造物，瞬間回想到為革命搖旗吶喊

的激情體驗(yàn)，進(jìn)而聯(lián)想到將來繁花凋零、塵埃落定的凄美平淡，詩人將眼前之境與想象之境匯為一體，構(gòu)成了《野生的金銀花》中最活躍的情感之流，從而大大地增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力、感染力，升華了詩歌的美學(xué)效果。

在《野生的金銀花》中，弗倫諾一方面描述著“寂寞開無主”的金銀花的寂寥、落寞，另一方面卻又渲染金銀花“空谷幽蘭”的氣質(zhì)，展現(xiàn)出“從來巖穴姿，不競繁華美”的清高氣節(jié)，又描摹出“韶華春已半，萬物各欣欣”的人生自然之理，烘托出金銀花恬淡從容超脫的襟懷。這也正說明，弗倫諾描寫金銀花，真正要表達(dá)的是對自己生命的一種自覺，這種自覺自主，是不依附于任何人，也不妄自菲薄，珍視生命，遵從自然法則。詩歌的本質(zhì)就是情感，這是浪漫主義的核心命題。浪漫主義詩人對情感的認(rèn)識更充沛，更有獨(dú)到見解。他們認(rèn)為，首先，情感是強(qiáng)烈的；其次，情感是內(nèi)在的、自發(fā)的；第三，內(nèi)在的情感需要外化，這種由內(nèi)向外流露的動(dòng)力來自于詩人自己。古人謂“神機(jī)所到，不事遲回顧慮者，以其出于天也”。此外，創(chuàng)作主體的自然情感是創(chuàng)作的不竭源泉，詩歌作為人類情感審美意識的物化形態(tài)，是審美客體（社會(huì)生活）和審美主體（作家）情感相互交融的產(chǎn)物?！兑吧慕疸y花》是“景”與“情”在直接審美感興中相契合而升華的產(chǎn)物，并且也是作者“迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間”的情感表現(xiàn)。

1786年，弗倫諾眼前所看見的金銀花，生長在山野峽谷幽寂處，顧盼生姿，卻無人照拂，讓人憐惜。這是讀者能夠看到的體會(huì)到的自然之情感。忽然在此情此景下又看到這簇“春風(fēng)歲歲生空谷，自榮自萎白云深”的野金銀花正熱烈地盛開著，他以一種訴諸美感的夢幻

般輕盈靈動(dòng)的詩歌方式表達(dá)著他的奇思妙想和浪漫情結(jié)，將眼前花草繁縟與之隨后凋零、將人生歷經(jīng)繁華最終歸于平淡、將金銀花的盛衰榮枯和人類的生老病死融合在一起，“使在遠(yuǎn)者近，摶虛作實(shí)”，讓讀者在瞬間感悟出自然之道，生命之理，并以最恰當(dāng)?shù)姆椒ㄗ晕艺J(rèn)知，自我呈現(xiàn)，表達(dá)了“天情物理，可哀而可樂”的人生體驗(yàn)。弗倫諾在他的情感世界里建立了精神與自然審美通感，使得自我情感與普遍情感交融合一，物象與意識和諧統(tǒng)一，景物與心靈、內(nèi)心情感互相對應(yīng)，從而情感與景物達(dá)到共鳴，達(dá)成了詩人感悟生命的獨(dú)特方式。

弗倫諾以簡單的意象和樸實(shí)的情感，真實(shí)地寫照自然，更多地訴諸于理性，說明了天道不常盛，寒暑更進(jìn)退的自然真理。同時(shí)，作者也運(yùn)用復(fù)雜的意象，將自然的某一部分與詩意對象相契合，并訴諸于情感、想象和理念，表達(dá)出了作者的不盡之意。弗倫諾在個(gè)人化視野中應(yīng)用獨(dú)具魅力的情感理念、圖式，清晰明確地指出了生命的存在，闡明了生命的歷程、自然的特征以及人類物質(zhì)死亡而精神永存的事實(shí)?！兑吧慕疸y花》是創(chuàng)作主體的情感與想象相契合的神來之筆，是作者強(qiáng)烈情感的自然流露，表達(dá)了情感的流露經(jīng)歷的是一個(gè)感物、直覺、頓悟的過程，這也正說明情感是產(chǎn)生詩的精華。

綜上所述，詩歌創(chuàng)作正是創(chuàng)作主體以情感流動(dòng)的形式，依照想象的自由馳騁互相契合升華而最終得以自我呈現(xiàn)的過程?！兑吧慕疸y花》是作者用一致之思，讀者各以其情而自得，充分地展現(xiàn)了詩歌豐富的審美意蘊(yùn)。

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作 者：張曉燕，文學(xué)碩士，蘭州交通大學(xué)博文學(xué)院外語系講師，主要研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)與美國文學(xué)。

編 輯：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com