考古求是，傳道授業(yè)

北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心于2012年順利通過(guò)教育部驗(yàn)收，正式成為首批國(guó)家級(jí)文科綜合類實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心之一。作為中心主任的韓建業(yè)教授，其實(shí)早已在考古學(xué)界享有盛名。他不僅是教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才和北京市先進(jìn)工作者，還曾兩次獲得中國(guó)高?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）。“求真求是考古為今，傳道授業(yè)善為人師”，可謂是韓建業(yè)的真實(shí)寫照。

論證文化意義上的“早期中國(guó)”

韓建業(yè)說(shuō)到，“早期中國(guó)的形成和發(fā)展是個(gè)很大的課題，這方面對(duì)我影響最大的是嚴(yán)文明先生和張光直先生，我只是在前輩的基礎(chǔ)上，將這個(gè)課題的研究向前推進(jìn)了一小步?！彼J(rèn)為，我們每天都在說(shuō)“中國(guó)”，但最早的中國(guó)多大范圍什么樣子，什么時(shí)候又如何形成，恐怕沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)得清楚。在探索中國(guó)文明起源的時(shí)候，多數(shù)人也只研究社會(huì)復(fù)雜化到什么程度，而不關(guān)注“中國(guó)”本身的內(nèi)涵和外延。

受嚴(yán)文明先生的影響，韓建業(yè)在2005年就明確提出“早期中國(guó)文化圈”及文化意義上“早期中國(guó)”的概念。2010年，他在主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“早期中國(guó)文化圈的形成和發(fā)展研究”的過(guò)程中，提出文化意義上的“早期中國(guó)”正式形成于距今6000年前，有著以農(nóng)為本、穩(wěn)定內(nèi)斂、整體思維與祖先崇拜等特質(zhì)，存在有主體、有中心的多元一體文化結(jié)構(gòu)，經(jīng)歷了跌宕起伏的文化連續(xù)發(fā)展進(jìn)程。

梳理全國(guó)史前文化譜系

“早期中國(guó)”研究基于韓建業(yè)多年以來(lái)對(duì)中國(guó)先秦時(shí)期文化譜系的梳理。他認(rèn)為，考古學(xué)文化譜系是考古學(xué)研究的核心內(nèi)容，也是他傾注心血最多的領(lǐng)域。韓建業(yè)在這方面的研究始于上世紀(jì)90年代，一開(kāi)始只是對(duì)湖北、河南地區(qū)新石器時(shí)代文化進(jìn)行研究，后來(lái)逐漸擴(kuò)展至全國(guó)范圍內(nèi)的新石器時(shí)代、青銅時(shí)代甚至早期鐵器時(shí)代。

韓建業(yè)在碩士求學(xué)期間曾完成的《王灣三期文化研究》一文堪稱經(jīng)典，主要對(duì)王灣三期文化的分期、類型和對(duì)外關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)研究，揭示了“禹征三苗”在考古學(xué)上的表現(xiàn)和與夏文化形成的關(guān)系，他也因此獲得北京大學(xué)考古文博學(xué)院頒發(fā)的首屆“蘇秉琦考古學(xué)獎(jiǎng)”。此外，韓建業(yè)于2007年出版的《新疆的青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代文化》一書，被恩師嚴(yán)文明先生稱為“關(guān)于新疆史前考古的第一本專著”，其中他首次提出“公元前1300年左右新疆已進(jìn)入了鐵器時(shí)代”的觀點(diǎn)，該書被評(píng)為當(dāng)年的全國(guó)文博考古十佳圖書。

提出三大模式

2000年，韓建業(yè)完成博士論文《中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代文化研究》，對(duì)中國(guó)北方地區(qū)新石器時(shí)代的文化譜系、聚落形態(tài)和人地關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)全面地研究，首次提出社會(huì)發(fā)展的“北方模式”概念。論文在考古學(xué)領(lǐng)域內(nèi)首次獲得“全國(guó)優(yōu)秀博士學(xué)位論文”提名論文獎(jiǎng)。同名專著榮獲北京市第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、第四屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)。

2003年，韓建業(yè)在《略論中國(guó)銅石并用時(shí)代發(fā)展的一般趨勢(shì)和不同模式》一文中提出，除了社會(huì)分化有限的“北方模式”外，還有社會(huì)分化嚴(yán)重的“東方模式”和介于二者之間的 “中原模式”。韓建業(yè)認(rèn)為，三個(gè)模式互相影響、取長(zhǎng)補(bǔ)短，對(duì)于中華文明幾千年的綿延不斷有很大影響，而“中原模式”井然有禮、生死有度、質(zhì)樸之中、兼容并蓄，成為了中國(guó)文明的核心模式。

探討北方地區(qū)人地關(guān)系

氣候變化敏感的北方地區(qū)的人地關(guān)系一直是韓建業(yè)關(guān)注的重點(diǎn)。他曾提出先秦時(shí)期中國(guó)長(zhǎng)城地帶存在著一條陶器北界線——也是農(nóng)業(yè)與半農(nóng)業(yè)人群和游獵與游牧人群的分界線，論證了距今5000年前和4000年前的氣候事件對(duì)中國(guó)北方地區(qū)文化發(fā)展和文明起源的重要影響。

2004年，韓建業(yè)開(kāi)始主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“西北地區(qū)先秦時(shí)期的自然環(huán)境與文化發(fā)展”，他全面梳理了西北地區(qū)先秦時(shí)期的考古學(xué)文化譜系、聚落形態(tài)和經(jīng)濟(jì)形態(tài)狀況，深入探討了西北地區(qū)先秦時(shí)期自然環(huán)境和文化發(fā)展的辯證關(guān)系。項(xiàng)目結(jié)題成果被國(guó)家社科辦鑒定為優(yōu)秀，被認(rèn)為是“迄今為止有關(guān)先秦時(shí)期我國(guó)西北地區(qū)自然和文化發(fā)展最全面、最深的綜合性研究著作”。同名專著獲得第六屆“高等學(xué)?？茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)（人文社會(huì)科學(xué)）”。

探索古史傳說(shuō)

韓建業(yè)說(shuō)，在所有研究當(dāng)中他最鐘情的其實(shí)是古史傳說(shuō)與考古學(xué)的對(duì)證研究。他和文物出版社副編審楊新改合著的《五帝時(shí)代》一書，建立了五帝時(shí)代和中國(guó)新石器時(shí)代文化的對(duì)應(yīng)關(guān)系框架，為進(jìn)一步研究中國(guó)早期文明的形成和發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。其關(guān)于禹征三苗、涿鹿之戰(zhàn)等的論點(diǎn)，已在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生很大影響。

重繪中西“彩陶之路”

如今，韓建業(yè)正逐漸將目光轉(zhuǎn)向早期的中西文化交流和中西文明比較研究。目前，他正在主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“史前時(shí)期中國(guó)文化交流”子課題“史前時(shí)期中國(guó)西北地區(qū)與中西亞地區(qū)的文化交流”就是其中一項(xiàng)。“彩陶之路”是中西文化交流最早通道之一，這一學(xué)術(shù)新見(jiàn)在2012年甘肅國(guó)際彩陶文化節(jié)上已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界矚目。2013年，韓建業(yè)正式發(fā)表《“彩陶之路”與早期中國(guó)文化交流》一文，其中明確提出“彩陶之路”是以彩陶為代表的早期中國(guó)文化以陜甘地區(qū)為根基自東向西拓展傳播之路，它是“絲綢之路”的前身，并對(duì)中西方文明的形成和發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)重要影響。

關(guān)注首都文化發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)

作為一名首都高校的教師，韓建業(yè)十分關(guān)注北京文化的歷史地位、發(fā)展演變和文化遺產(chǎn)保護(hù)。韓建業(yè)于2011年出版的《北京先秦考古》一書，是第一本對(duì)北京地區(qū)先秦時(shí)期文化發(fā)展、聚落形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)和人地關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)論述的專著。

他于2009年開(kāi)始主持的北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“北京市地下文物保護(hù)現(xiàn)狀與對(duì)策研究”的研究，其結(jié)題成果被《北京日?qǐng)?bào)》整版報(bào)道，影響廣泛。值得韓建業(yè)可喜的是，2012年北京市政府公布了《關(guān)于加強(qiáng)地下文物保護(hù)工作的通知》，2013年正式頒布《北京市地下文物保護(hù)管理辦法》。

引領(lǐng)學(xué)科專業(yè)發(fā)展

作為?？脊艑W(xué)學(xué)科帶頭人，韓建業(yè)教授以自身的學(xué)術(shù)影響和個(gè)人魅力，實(shí)現(xiàn)了考古學(xué)團(tuán)隊(duì)的從無(wú)到有、從弱到強(qiáng)，使得北京聯(lián)合大學(xué)成為國(guó)家第一批考古學(xué)碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)，并在2012年的教育部學(xué)科評(píng)估中取得與許多重點(diǎn)高校一樣的好成績(jī)。2013年，由韓建業(yè)帶頭的考古學(xué)團(tuán)隊(duì)還被評(píng)為北京市屬高等學(xué)校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)。韓建業(yè)說(shuō)，高校的科研歸根到底還是為了教學(xué)，為了培養(yǎng)出高水平的人才。從1994年來(lái)到北京聯(lián)合大學(xué)工作以來(lái)，韓建業(yè)歷任應(yīng)用文理學(xué)院歷史系副主任、主任、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任，見(jiàn)證和引領(lǐng)了歷史學(xué)專業(yè)從傳統(tǒng)史學(xué)走向應(yīng)用史學(xué)的發(fā)展歷程。2013年，由他帶領(lǐng)的歷史學(xué)（文化遺產(chǎn)）專業(yè)被教育部確定為第一批國(guó)家級(jí)本科專業(yè)綜合改革試點(diǎn)專業(yè)；2014年，成功新增文物與博物館學(xué)本科專業(yè)。

作為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心主任，韓建業(yè)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持“人文綜合、文理交融，學(xué)以致用、實(shí)踐育人”的理念，打造出了一個(gè)面向全校文科的高水平實(shí)驗(yàn)教學(xué)平臺(tái)。該中心于2009年獲批北京市級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心和國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心建設(shè)單位，2012年正式獲批國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)示范中心，該中心團(tuán)隊(duì)還被評(píng)為市級(jí)優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊(duì)。

傳道授業(yè)，善為人師

韓建業(yè)歸根結(jié)底還是一名教師。他熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)學(xué)生，常年堅(jiān)持為本科生和研究生講授“考古學(xué)通論”“考古學(xué)理論與方法”“新石器時(shí)代考古研究”等課程，不斷將自身科研成果轉(zhuǎn)化到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。由韓建業(yè)主講的“考古學(xué)通論”課程被評(píng)為北京市高等學(xué)校精品課程，他本人也因此被評(píng)為北京市級(jí)教學(xué)名師。在韓建業(yè)看來(lái)，考古學(xué)家的艱辛探索，一是為“大應(yīng)用”，為了探索歷史的真實(shí)，以啟迪未來(lái)的發(fā)展方向與道路選擇，為國(guó)家和民族的前途貢獻(xiàn)智慧；二是為“小應(yīng)用”，重在保護(hù)和利用歷史文化遺產(chǎn)，維護(hù)中華民族之根基。

科學(xué)研究和人才培養(yǎng)，既是韓建業(yè)的工作，也是他的生活，更成就了他雙重精彩人生。