平等

教師、學(xué)生、文本之間進(jìn)行著動(dòng)態(tài)的對話。這種對話的內(nèi)容既包括知識(shí)信息，也包括情感、態(tài)度、行為規(guī)范和價(jià)值觀等各個(gè)方面。對話的形式不能狹義地理解為師生之間、學(xué)生之間言語層面的交流，而是指對話雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_精神和彼此接納，是一種真正意義上的精神平等與溝通，是心靈與心靈的交流與碰撞。偉大教育家陶行知先生說過：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。當(dāng)教師、學(xué)生、文本三個(gè)對話的生命主體互為“知己”，心心相印，此刻教師、學(xué)生、文本之間的對話過程是多種視界的融合、精神的溝通、心靈的碰撞過程，是不斷完善的過程。

對話式教學(xué)的真正落實(shí)，前提是努力創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于對話、敢于交流。

一、允許學(xué)生出錯(cuò)

在教學(xué)中，教師只有正確對待學(xué)生的錯(cuò)誤，允許學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤，學(xué)生才能敢于發(fā)表自己的見解，才能敢于同老師對話。例如：在教學(xué)“認(rèn)識(shí)幾分之一”一節(jié)內(nèi)容時(shí)，有這樣一道判斷題：小紅吃了一塊餅的二分之一，小明吃了另一塊餅的二分之一，他們吃得同樣多。有部分同學(xué)認(rèn)為這句話是正確的，而大部分同學(xué)認(rèn)為是錯(cuò)誤的。我沒有給出正確答案，而是組織他們進(jìn)行辯論，經(jīng)過一番激烈的自由辯論后，學(xué)生統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)，都對分?jǐn)?shù)有了更深刻的理解。

二、允許學(xué)生“出格”

一個(gè)班級(jí)，有多少名學(xué)生，就有多少個(gè)不同的生命體。正是由于個(gè)性各異，我們的班級(jí)才會(huì)豐富多彩。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)允許學(xué)生“出格”，不必強(qiáng)求“千篇一律”。

在一節(jié)“三角形的內(nèi)角和”的數(shù)學(xué)課上，教師原先的設(shè)計(jì)是讓學(xué)生任意準(zhǔn)備一個(gè)三角形，然后通過量、拼等操作活動(dòng)得到三角形的內(nèi)角和，就在活動(dòng)剛開始的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生突然舉手回答說：“我準(zhǔn)備的是直角三角形，它的內(nèi)角和是相應(yīng)的長方形的一半，所以是360度的一半，不需要經(jīng)過剪拼馬上就能推論得出直角三角形的內(nèi)角和是180度?！边@一完全出乎意料的發(fā)言，透射著學(xué)生一種深層次的思考。在剪拼等活動(dòng)（有誤差）之后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了能否根據(jù)鈍角三角形、銳角三角形是平行四邊形內(nèi)角和的一半來推導(dǎo)出它們的內(nèi)角和以及如何將這兩種三角形內(nèi)角和轉(zhuǎn)化成直角三角形內(nèi)角和進(jìn)行推論等一系列探究、對話活動(dòng)，學(xué)生的情感交流與思維碰撞都達(dá)到了高潮。

蕭伯納說過：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自都能得到兩種思想。”對話教學(xué)就是提倡教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交流互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在互相交往中進(jìn)行思想與思想的碰撞、情感與情感的交融、心靈與心靈的接納。對話所蘊(yùn)含的是一種教育理念，體現(xiàn)的是以人為本的教學(xué)原則，師生沒有專制、壓力、戒備、懷疑，有的只是和諧與默契。師生之間不再是接受關(guān)系、指導(dǎo)與被指導(dǎo)關(guān)系、命令與服從的關(guān)系，而是“我—你”的關(guān)系。師生在這種關(guān)系中理解知識(shí)、體驗(yàn)情感、交流思想、碰撞思維，課堂將更加鮮活、精彩、有效。

編輯 李建軍