在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變。我們因奧數(shù)難尋解題方法而退縮，因英文脫離母語而無法親近，最后在面對周樹人艱深難懂的文字時(shí)，我們徹底恐懼。這一系列的“怕”，有我們自己的原因，也有學(xué)校、教育制度的責(zé)任。

“怕”的背后，有學(xué)生的惰性。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進(jìn)行長時(shí)間深度思考才能掌握的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個(gè)個(gè)只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)在盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時(shí)“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁借光”的讀書人，他們拋卻惰性，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以“降服”的知識收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確實(shí)有難以理解之處，但如果我們能破除惰性，征服這一切，自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈一語道出老師的作用。著名英語教育專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅(jiān)持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進(jìn)老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因?yàn)橛崦艉橹溃挥姓_的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語；只知道照著教輔資料念，不注重教學(xué)方法，是無法讓學(xué)生打開知識這扇大門的，最終只會讓學(xué)生對知識產(chǎn)生恐懼感。

“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要將文化知識不斷運(yùn)用到生產(chǎn)生活實(shí)際中，正因?yàn)檫@樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制，“制造”出一堆眼睛僅停留在書本上的“掃描儀”，而非培養(yǎng)真正四肢健全、頭腦發(fā)達(dá)的知識分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目標(biāo)的絕對化，讓我們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點(diǎn)”的讓步；老師的不當(dāng)引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制的弊端扼殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們的惰性思維、學(xué)校和國家教育體制不完善的引導(dǎo)方式以及由此而導(dǎo)致的整個(gè)社會的畸形價(jià)值取向。

點(diǎn)評

這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住“三怕”現(xiàn)象，提出全文的中心論點(diǎn)：“這一系列的‘怕’，有我們自己的原因，也有學(xué)校、教育制度的責(zé)任”，觀點(diǎn)明確，旗幟鮮明。緊接著從個(gè)人（自己）、學(xué)校（老師）、教育體制三個(gè)方面，設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)（“‘怕’的背后，有你我的惰性”“‘怕’的背后，有老師的引導(dǎo)不當(dāng)”“‘怕’的背后，有國家教育體制的不健全”），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個(gè)方面加以總結(jié)，收束全文，鏗鏘有力，引人深思。