南方絲路秦鑿五尺道 唐起茶馬路

南方絲路古道也稱“蜀身毒道”，總長200多公里，是中國最古老的國際通道之一，早在2000多年前的西漢時(shí)期就已開發(fā)。該道從今日的四川起，經(jīng)云南的昭通、曲靖、大理，從保山地區(qū)進(jìn)入緬甸、泰國到達(dá)印度、阿拉伯半島。

南方陸上絲路即“蜀身毒道”，因穿行于橫斷山區(qū)，又稱高山峽谷絲路。大約公元前4世紀(jì)，中原群雄割據(jù)，蜀地（今川西平原）與身毒間開辟了一條絲路，延續(xù)兩個(gè)多世紀(jì)尚未被中原人所知，所以有人稱它為秘密絲路。直至張騫出使西域，在大夏發(fā)現(xiàn)蜀布、邛竹杖系由身毒轉(zhuǎn)販而來，他向漢武帝報(bào)告后，元狩元年（公元前122 年）漢武帝派張騫打通“蜀身毒道”。先后從犍為（今宜賓）派人分5路尋跡。一路出駹（今茂汶），二路出徙（今天全），三路出莋（今漢源），四路出邛（今西昌），五路出僰（今宜賓西南）。使者分別在氏、莋、昆明受阻。漢武帝為征服西南夷，在長安西南鑿周長40里昆明池，習(xí)水軍以征伐，后由郭昌率數(shù)萬巴蜀兵平定西南夷，并分土置郡縣。

南方絲路由3條道組成，即靈關(guān)道、五尺道和永昌道。絲路從成都出發(fā)分東、西兩支，東支沿岷江至僰道（今宜賓），過石門關(guān)，經(jīng)朱提（今昭通）、漢陽（今赫章）、味（今曲靖）、滇（今昆明）至葉榆（今大理），是謂五尺道。西支由成都經(jīng)臨邛（今邛崍）、嚴(yán)關(guān)（今雅安）、莋（今漢源）、邛都（今西昌）、鹽源、青嶺（今大姚）、大勃弄（今祥云）至葉榆，稱之靈關(guān)道。兩線在葉榆會(huì)合，西南行過博南（今永平）、巂唐（今保山）、滇越（今騰沖），經(jīng)撣國（今緬甸）至身毒。在撣國境內(nèi)，又分陸、海兩路至身毒。

根據(jù)目前所能見到的文獻(xiàn)資料，最早走這條線路的古蜀先民的知名人物是秦滅蜀后南遷的蜀王子安陽王。安陽王率領(lǐng)兵將3萬人沿著這條線路進(jìn)入了越南北部紅河地區(qū)，建立了甌駱國，越南歷史上又稱之為“蜀朝”?！澳戏浇z路”為先秦至唐宋以四川成都為起始地通往南亞、東南亞的總體上呈南北走向的商貿(mào)通道系統(tǒng)，“茶馬古道”為唐宋至明清時(shí)期由成都至西藏和甘青地區(qū)、明清時(shí)期由云南南部北上經(jīng)康藏西進(jìn)西藏的總體上呈東西走向的商貿(mào)通道系統(tǒng)。因此，“南方絲路”和“茶馬古道”屬于總體走向不同、時(shí)代不同的二大古代商貿(mào)通道系統(tǒng)。當(dāng)茶馬古道興起后，原南方絲路的部分通道被茶馬古道所沿用。

歷史已經(jīng)證明，茶馬古道原本就是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗(yàn)之旅。茶馬古道的艱險(xiǎn)超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和忍耐，使人的靈魂得到升華，從而襯托出人生的真義和偉大。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進(jìn)一步促進(jìn)了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟(jì)往來和文化交流，增進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)和友誼。沿途上，一些虔誠的藝術(shù)家在路邊的巖石和瑪尼堆繪制、雕刻了大量的佛陀、菩薩和高僧，還有神靈的動(dòng)物、海螺、日月星辰等各種形象。那些或粗糙或精美的藝術(shù)造型為古道漫長的旅途增添了一種精神上的神圣和莊嚴(yán)，也為那遙遠(yuǎn)的地平線增添了幾許神秘的色彩。從久遠(yuǎn)的唐代開始，直到二十世紀(jì)五、六十年代滇藏、川藏公路的修通，歷盡歲月滄桑一千余年，茶馬古道就像一條大走廊，連接著沿途各個(gè)民族，發(fā)展了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，搞活了商品市場，促進(jìn)了邊貿(mào)地區(qū)農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)的發(fā)展。與此同時(shí)，沿途地區(qū)的藝術(shù)、宗教、風(fēng)俗文化、意識形態(tài)也得到空前的繁榮和發(fā)展。

在幾千年前古人開創(chuàng)的茶馬古道上，成群結(jié)隊(duì)的馬幫身影不見了，清脆悠揚(yáng)的駝鈴聲遠(yuǎn)去了，遠(yuǎn)古飄來的茶草香氣也消散了。然而，留印在茶馬古道上的先人足跡和馬蹄烙印，以及對遠(yuǎn)古千絲萬縷的記憶，卻幻化成華夏子孫一種崇高的民族創(chuàng)業(yè)精神。這種生生不息的拼搏奮斗精神將在中華民族的發(fā)展歷史上雕鑄成一座座永恒的豐碑，千秋萬代閃爍著中華民族的榮耀與光輝?！?/p>

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漢朝時(shí)期

遠(yuǎn)在四千年前，四川盆地就存在著幾條從南方通向沿海，通向今緬甸、印度地區(qū)的通道。一些重要的考古發(fā)現(xiàn)，如三星堆出土的海貝、象牙，大溪文化的海螺和象牙，茂汶和重慶涂山出土的琉璃珠，都不是本地所產(chǎn)，而是來自印度洋北部地區(qū)的南海，這些都充分證明巴蜀先民與南方世界有所交通和交流。

公元前126年，在外漂泊13年的張騫回到長安，向漢武帝匯報(bào)西域的情報(bào)，促使武帝大破匈奴。同時(shí)張騫還匯報(bào)說，在漢帝國西南可能有一條途經(jīng)身毒（今印度）的秘道，通往大夏（今阿富汗、巴基斯坦）。這一消息引起了漢武帝高度重視，于是派出4路人馬前往探索，卻被藏在深山峻嶺中的當(dāng)?shù)夭孔遄钃?。其中一路幸運(yùn)來到滇池。滇王熱情款待了遠(yuǎn)方來客，并留他們一住就是十來年。其間幫助他們西行，卻為昆明人所阻，終未能完成對身毒的探險(xiǎn)。

這就是南方絲綢之路的由來。中國于1950年代從古滇墓葬遺址中出土的文物中，發(fā)現(xiàn)部份來自西域遠(yuǎn)至今阿富汗的地方。由此證明南方絲綢之路當(dāng)年已存在。

唐朝時(shí)期

《新唐書·藝文志》記有地理學(xué)家賈耽所著的《皇華四達(dá)記》書名，全書已失，原七道只剩下五：安西入西域道、六：安南通天竺道和七：廣州通海夷道。詳細(xì)記錄了唐代由中國經(jīng)交州、廣州通西域、印度，遠(yuǎn)至巴格達(dá)的通路：

1. 安南-交趾-太平-峰州-南田-忠城-多利州-朱貴州-丹棠州-古涌步-湯泉州-曲江-劍南-通海鎮(zhèn)-安寧故城-靈南城-白崖城-蒙舍城-龍尾城-太和城-永昌郡-諸葛亮城-悉利城-驃國-黑山-東天竺-伽羅都河-奔那伐檀那-中天竺-恒河-摩格陀

2. 諸葛亮城-騰充城-麗水城-龍泉水-安西城-彌諾江-大秦婆羅門國-大嶺

最早研究南方絲綢之路是法國漢學(xué)家伯希和，曾著《交廣印度兩道考》對南南方絲綢之路的陸道和海道有深入的研究。